La Bible, comme tout autre livre (même si elle est formée de plusieurs livres), est un texte intégral. Si nous voulons prendre connaissance d'un ouvrage littéraire quelconque, nous nous devons de lire le texte en entier avant de tenter de comprendre le tout, que ce soit un livre de science ou autre. Le même principe s'applique alors que nous lisons la Bible mais, nous devons demander au Seigneur de nous aider à comprendre ce qu'Il veut nous dire. Dans l'analyse d'un texte, il est très important de connaître le sujet général, la syntaxe et le langage utilisé. Ceux qui nous ont transmis les Ecritures ont souvent fait l'utilisation de symboles pour exprimer la Parole mais, le but d'employer des symboles n'était pas de cacher la vérité. La Bible appartient au peuple, au monde simple d'esprit.

Le but de cette compilation biblique est de vous donner les connaissances nécessaires des Ecritures pour comprendre le livre de l'Apocalypse écrit par Jean. C'est le livre le plus important de la Bible. Il a été dicté par le Seigneur lui-même pour que tous les Chrétiens le lisent et le comprennent. Dieu n'a jamais eut l'intention de le rendre incompréhensible.

J'ai choisi quelques passages démontrant l'importance de lire la Bible, c'est la parole de Dieu telle que transmise par les Prophètes.

Un point aussi très important qui nous est souligné à mainte reprise dans les Ecritures, c'est qu'il ne faut pas soustraire ou ni ajouter à ce qui nous a été donné par le Seigneur :

Vous n'ajouterez rien à ce que je vous commande, et vous n'en retrancherez rien, gardant les commandements de Yahweh, votre Dieu, que je vous prescris. (Deutéronome 4:2)

Tout ce qui est ajouté ou soustrait à la parole divine peut entraîner la mort spirituelle.

Il t'a humilié, il t'a fait avoir faim, et il t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connu tes pères, afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Dieu. (Deutéronome 8:3)

Notre corps ne peut pas vivre sans nourriture et notre esprit ne peut pas vivre sans la parole de Dieu.

Tout ce que je vous commande, vous l'observerez et le pratiquerez, sans rien ajouter et sans rien retrancher. (Deutéronome 13:1)

Tout enseignement qui ajoute ou soustrait à ce que nous commande notre Dieu, est contraire à son enseignement. L'enseignement et la tradition de l'homme sont souvent en opposition à la volonté divine.

Je l'atteste, moi, à quiconque entend les paroles prophétiques de ce livre : Si quelqu'un y fait des additions, il recevra de Dieu en addition les fléaux décrits dans ce livre ; si quelqu'un retranche aux paroles de ce livre prophétique, Dieu lui retranchera sa part de l'arbre de vie et de la cité sainte, dont la description est dans ce livre. (Apocalypse 22:18,19)

Ce passage fut écrit spécifiquement pour le livre de l'Apocalypse. Tout est important dans ce livre, nous nous devons de l'étudier et de le comprendre, c'est une obligation.

Eh bien ! si jamais quelqu'un, fût-ce nous-mêmes, fût-ce un ange venu du ciel, vous prêchait un évangile autre que celui que nous avons prêché, qu'il soit anathème ! Nous l'avons déjà dit, je le redis à cette heure : si quelqu'un vous prêche un évangile autre que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème ! (Galates 1:8,9)

Ce qui nous a été transmis par les prophètes et les apôtres ne peut pas être changé. La Bible est le seul livre de référence qu'un Chrétien doit consulter pour connaître la vérité, tout autre enseignement, ajoutant ou soustrayant à l'enseignement biblique, entre en conflit avec la volonté divine et peut entraîner la mort spirituelle.

Non, dans nos lettres, il n'est rien d'autre que ce que vous y pouvez lire et comprendre, et j'espère que vous comprendre parfaitement, tout comme vous nous avez en partie compris, - que nous sommes pour vous un sujet de fierté, de même que vous le serez pour nous au Jour de notre Seigneur Jésus. (Corinthiens II 1:13,14)

Paul nous assure qu'il n'y a rien de caché dans les Ecritures, nous devons simplement lire et comprendre.

N'éteignez pas l'Esprit ; ne méprisez pas les révélations des prophètes ; examinez tout ; retenez ce qui est bon. Abstenez-vous de toute espèce de mal. (Thessaloniciens I 5:19-22)

Nous nous devons d'écouter tout enseignement et de retenir ce qui est bon. La seule façon de choisir entre le bon et le mauvais est de comparer l'enseignement reçu avec l'enseignement des Ecritures.

En résumé, lorsque nous lisons la Bible, les mots eux-mêmes sont importants. Nous devons comprendre les textes en utilisant les mots qui nous sont donnés avec la signification biblique de ces mots. Il n'y a rien de caché, la lecture et l'étude des Ecritures sont très importantes. Nous devons aussi tirer de l'enseignement des hommes ce qui est bon mais, nous ne pouvons pas retenir ce qui est bon de l'enseignement des hommes en se basant sur nos sentiments seulement, nous devons consulter les Ecritures eux-mêmes en demandant au Seigneur de nous aider dans nos recherches. Tout ce qui est ajouté ou soustrait à l'enseignement divin est souvent contraire à cet enseignement et à être rejeté. Les traditions humaines qui se sont introduites à travers les temps sont souvent mauvaises et à être rejetées. J'insiste encore sur le fait que nous ne devons pas juger d'un enseignement en se basant sur nos sentiments seulement, en d'autres mots, sur notre façon de comprendre l'enseignement, nous devons nous assurer que c'est bien ce que la Bible nous enseigne et je ne veux pas dire un passage ici et là mais bien la Bible dans son entier. Il n'y a pas de substitue à lire la Bible dans son entier et plusieurs fois en demandant à Dieu de nous laisser comprendre. Tout ce que nous devons apprendre pour servir Dieu est dans la Bible, tel que transmise par les Prophètes et les Apôtres, si nous demandons l'enseignement à Dieu, il nous enverra son Esprit qui nous fera comprendre ce que nous devons savoir.

Avant d'étudier le livre de l'Apocalypse, il serait bon d'avoir une idée du langage biblique. Dans les deux prochains chapitres, vous trouverez une étude sur les symboles les plus fréquents que nous retrouvons dans les textes, avec leurs interprétations, d'après la Bible elle-même, et une étude de prophéties de l'Ancien Testament démontrant leurs simplicités de présentation à la lumière de passages du Nouveau Testament.

Les extraits bibliques sont de la Bible du Chanoine Crampon, édition 1960.

Les symboles sont une partie très importante des textes bibliques. Sans une connaissance sommaire des symboles, il serait impossible de comprendre la parole divine dans certains passages très importants.

Les symboles clefs sont peut nombreux et expliqués par les textes bibliques eux-mêmes. Ce qui suit est une étude des principaux symboles avec leur interprétation. Il est important de savoir que les passages choisis, pour les fins de cette étude, n'ont que pour but d'expliquer les symboles et non les passages eux-mêmes. L'interprétation de ces symboles, fournit par Dieu par l'entremise de ses Prophètes, demeure constante pour tout texte biblique, que ce soit dans l'Ancien Testament ou le Nouveau.

- Les astres sont souvent utilisés pour représenter des êtres :

Il eut encore un autre songe qu'il raconta à ses frères. Il dit : "J'ai eu encore un songe : le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi". Il le raconta à son père et à ses frères, et son père le fit taire, en disant : "Que signifie ce songe que tu as eu ? Faudra-t-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner à terre devant toi" ? (Genèse 37:9,10)

Dans ce passage, Jacob nous dit que le soleil, symboliquement, représente le père, la lune, la mère et les étoiles, les frères de Joseph ou les fils de Jacob. Le soleil, ici représentant le père de Joseph, peut aussi identifier notre Père céleste dans d'autres passages. Ce symbole est très ancien, j'assumerais qu'il est utilisé depuis le début des temps, c'est la raison pour laquelle de très vieilles civilisations adoraient le soleil, ils avaient remplacé la vraie signification par le symbole lui-même. Mais Dieu nous a donné le deuxième commandement : "tu ne te feras pas d'image taillée..." (Exode 20:4)

C'est simple, partout où nous trouvons les mots : soleil, lune ou étoile(s), nous devons considérer les deux sens que ces mots peuvent avoir ; ils peuvent représenter les astres eux-mêmes ou, symboliquement, être remplacés par les mots père, mère et êtres en général car dans d'autres textes les étoiles sont aussi utilisées pour identifier des anges.

- Quelques autres symboles identifiant des personnes :

Car Yahweh des armées aura un jour contre tout orgueil et toute hauteur, et contre tout ce qui s'élève, pour l'abaisser ; contre tous les cèdres du Liban, haut et élevés, et contre tous les chênes de Bachan ; contre toutes hautes montagnes, et contre toutes les collines élevées ; contre toute tour éminente, et contre toute muraille forte ; contre tous les vaisseaux de Tarchich, et contre tout ce qui charme les yeux. La hauteur du mortel sera humiliée, et la superbe de l'homme sera abaissée, et Yahweh sera élevé, lui seul, en ce jour-là. (Isaïe 2:12-17)

Montagnes d'Israël, écoutez la parole du Seigneur Yahweh : Ainsi parle le Seigneur Yahweh aux montagnes et aux collines, aux ravins et vallées : ... (Ezéchiel 6:3)

Il est évident que le Seigneur ne s'adressait pas aux arbres, aux montagnes ni aux vaisseaux eux-mêmes, Il s'adressait aux personnes représentées par ces symboles, les habitants du Liban, de Bachan, d'Israël et de Tarchich qui étaient orgueilleux et croyaient être devenus importants par leurs propres efforts sans intervention divine.

- Le mot corne représente un roi, un royaume ou un pays :

La corne de Moab est abattue, et son bras est brisé, - oracle de Yahweh. (Jérémie 48:25)

Le royaume de la région de Moab n'existe plus.

Et il dit : "Voici que je vais t'apprendre ce qui arrivera à la suite de la colère ; car la fin a son heure. Le bélier à deux cornes que tu as vu, ce sont les rois Médie et de Perse ; Le bouc velu, c'est le roi de Grèce, et la grande corne entre ses yeux, c'est le premier roi. La corne brisée et les quatre cornes se dressant à sa place : quatre royautés, venant de cette nation, se dresseront, mais sans avoir sa force. (Daniel 8:19-22)

Les dix cornes que tu as vues sont dix rois qui n'ont pas encore reçu la royauté,... (Apocalypse 17:12)

- L'eau représente un grand nombre de personnes, une foule :

"Parce que ce peuple a dédaigné les eaux de Siloé qui coulent doucement, et qu'ils se sont réjouit avec Resin et le fils de Remalyabou, à cause de cela, voici que le Seigneur fait venir sur eux les eaux du fleuve, fortes et abondantes, le roi d'Assyrie et toute sa majesté. Il inondera au-dessus de ses canaux, et il débordera toutes ses rives ; il atteindra Juda, débordé, irrésistible, il montera jusqu'au cou ; et de ses ailes étendues il occupera tout ton pays, ô Emmanuel". (Isaïe 8:6-8)

En d'autres mots, le roi d'Assyrie, avec ses armées, envahira Israël comme un fleuve qui inonde. Ce symbole est très important pour la compréhension d'un certain passage du livre de l'Apocalypse.

C'est l'Egypte qui s'avance, pareille au Nil, tel des fleuves aux eaux agités. Elle a dit : Je déborderai, je couvrirai la terre, détruisant les villes et leurs habitants. (Jérémie 46:8)

Ainsi parle Yahweh : Voici que des eaux s'avancent du nord ; elles deviennent un torrent qui déborde, et elles submergeront le pays et ce qu'il contient, la ville et ses habitants. Les hommes poussent des cris, et tous les habitants du pays gémissent. Au grondement des sabots de ses étalons, au fracas de ses chars, au vacarme de ses roues, les pères ne se tournent plus vers leurs enfants, tant les mains sont flasques ! (Jérémie 47:2,3)

Puis l'ange me dit : "Les eaux que tu as vues, au bord desquelles est assise la Courtisane, ce sont des peuples, des foules, des nations et des races. (Apocalypse 17:15)

- La femme représente aussi des personnes mais, comme groupe spécifique :

Et la fille de Sion est restée comme une cabane dans une vigne, comme une hutte dans un champ de concombres, comme une ville assiégée. (Isaïe 1:8)

Sion, c'est la ville de Jérusalem et la fille de Sion, ce sont les Juifs.

Comment est-elle devenue une prostituée, la cité fidèle, elle, pleine de droiture, dans laquelle la justice habitait, et maintenant... des meurtriers ! (Isaïe 1:21)

La Cité fidèle, c'est Jérusalem et la prostituée, ce sont les Juifs.

Car comme une femme délaissée et affligée, Yahweh t'a appelée : l'épouse de la jeunesse serait-elle dédaignée ? dit ton Dieu. (Isaïe 54:6)

Ici, l'épouse c'est la nation d'Israël.

Yahweh me dit aux jours du roi Josias :

As-tu vu ce qu'a fait Israël la schismatique ? Elle est allée sur toute montagne élevée et sous tout arbre vert, et elle s'y est prostituée. Et j'ai dit : Après avoir fait tout cela, elle retournera vers moi ! Mais elle n'est pas retournée. Et sa soeur, Juda l'infidèle, a vu. Et elle a vu qu'à cause de tous ces adultères, j'avais répudié Israël la schismatique, et que je lui avais donné son acte de divorce ; et sa soeur, Juda l'infidèle, n'a pas eu peur, et elle est allée se prostituer, elle aussi. (Jérémie 3:6-8)

Dans ce passage, nous trouvons un autre symbole très important, adultère ou prostitution. Ces mots ne sont pas utilisés dans leur sens littéral mais, pour dire qu'Israël avait été vers d'autres dieux, elle s'est prostituée spirituellement.

- Les ailes de l'aigle ou l'aigle :

Vous avez vu ce que j'ai fait à l'Egypte, et comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et vous ai amenés vers moi. (Exode 19:4)

C'est par le pouvoir de Dieu seul que les enfants d'Israël, Jacob, ont sorti du pays d'Egypte.

Pareil à l'aigle qui excite sa couvée et qui volette au-dessus de ses petits, il a déployé ses ailes, il l'a pris, il t'a porté sur ses plumes ; Yahweh seul l'a conduit, il n'y avait pas avec lui de dieux étrangers. (Deutéronome 32:11,12)

- Le rocher, la pierre, sont des symboles pour identifier le Seigneur:

Mais Yechouroun est devenu gras, et il a regimbé ; - tu es devenu gras, épais, rebondi ! - et il a rejeté le Dieu qui l'avait formé et injurié le Rocher de son salut. (Deutéronome 32:15)

Voici, je me tiendrai devant toi là, sur le rocher qui est en Horeb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira". Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d'Israël. (Exode 17:6)

Paul, lui, en référent à ce moment historique, disait :

... et tous burent le même breuvage spirituel, - ils buvaient, en effet, au rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher spirituel était le Christ. (Corinthiens I 10:4)

C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que j'ai mis pour fondement en Sion une pierre, une pierre éprouvée, angulaire, de prix, solidement posée : celui qui croit ne se pressera pas. (Isaïe 28:16)

La pierre angulaire, c'est le Christ, Jésus !

- Le mari et l'époux sont aussi des symboles identifiant le Seigneur:

Car ton époux, c'est ton créateur ; Yahweh des armées est son nom ; et ton Rédempteur est le Saint d'Israël, il s'appelle le Dieu de toute la terre. (Isaïe 54:5)

Je ressens pour vous une jalousie divine. C'est que je vous ai fiancés à un seul époux, le Christ, pour vous présenter à lui comme une vierge pure. (Corinthiens II 11:2)

Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et rendons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont venues, son Epouse s'est parée,... (Apocalypse 19:7)

Dans ces extraits, l'époux c'est le Christ et l'épouse c'est l'Eglise ou l'ensemble des croyants. Comme nous l'avons vu dans le symbole de la femme, elle représente un groupe spécifique, dans l'Ancien Testament, elle représentait généralement la race choisie, Israël, et dans le Nouveau Testament, l'Eglise. Dans un paragraphe précédent, nous avons parlé de l'adultère spirituel. Quiconque a pour Dieu tout autre que le Christ, commet l'adultère spirituel. Le Père et le Fils ne font qu'un et personne ne peut aller au Père sans reconnaître que le Fils est Dieu.

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était, au commencement, auprès de Dieu. Tout a été fait par lui et, sans lui, rien n'a été fait de ce qui a été fait. (Evangile de Jean 1:1-3)

Un passage très important de l'Ancien Testament concernant ceci est le suivant :

Quand tu seras entré dans le pays que te donne Yahweh, ton Dieu, tu n'apprendras pas à imiter les abominations de ces nations-là. Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille, qui s'adonne à la divination, aux augures, aux sorcelleries et aux incantations, qui ait recours aux charmes, qui prononce des oracles des esprits même familiers, et qui interroge les morts. Car tout homme qui fait ces choses est en abominations à Yahweh, et c'est à cause de ces abominations que Yahweh, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. (Deutéronome 18:9-12)

- Le temps symboliquement :

Un jour ou une journée, au temps de Jésus et bien avant, était mesuré d'un couché de soleil au couché de soleil suivant, c'est à dire, une nuit et un jour. C'est un point très important à retenir car un jour peut représenter une époque biblique commençant par une période de ténèbres avant une période de lumière, un temps de désordre avant un temps d'ordre, une ère, d'ignorance avant une ère de connaissance. Chose qui s'applique aussi pour les jours de la création. Paul, dans une de ses lettres, nous dit :

La nuit est avancée ; le jour approche. (Romains 13:12)

et, dans une autre lettre :

Présentement, en effet, nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face. Présentement, je connais d'une façon imparfaite, mais alors je connaîtrai tout comme j'ai été connu. (Corinthiens I 13:12)

La semaine, employée symboliquement, représente une période de sept années.

Accomplis l'autre semaine, et nous te donnerons aussi l'autre pour le service que tu feras encore chez moi pendant sept années. Jacob fit ainsi, il accomplit cette semaine-là, et Laban lui donna pour femme Rachel, sa fille. (Genèse 29:27,28)

Un autre passage très important pour l'étude du livre de l'Apocalypse est le suivant :

Soixante-dix semaines ont été décrétées, touchant ton peuple et touchant ta ville sainte, pour l'achèvement de l'infidélité, pour sceller les péchés et pour expier la faute, et pour amener la justice éternelle, pour sceller vision et prophétie et pour oindre le Saint des saints. Sache donc et comprends : depuis qu'est parti le commandement de rebâtir Jérusalem jusqu'à un oint, un chef, il y a sept semaines ; et pendant soixante-deux semaines elle sera rebâtie, place et fossé, et cela dans la détresse des temps. Et après soixante-deux semaines un oint sera exterminé, et personne pour lui succéder. Et la ville et le sanctuaire seront détruits par un prince envahisseur, qui finira submergé, et jusqu'à la fin la guerre, suivant le décret de dévastation. Il conclura une alliance ferme avec un grand nombre pour une semaine ; et, au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l'oblation, et sur l'aile du temple sera l'abomination produisant la dévastation, et cela jusqu'à ce que la destruction décrétée se répande sur la dévastation. (Daniel 9:24-27)

Le Seigneur annonçait à Daniel qu'il se réservait quatre cents quatre-vingt-dix années pour accomplir toutes prophéties concernant Israël et Jérusalem, soixante-dix semaines d'années pour expier la faute d'Israël et d'amener la justice éternelle dans Jérusalem.

Après soixante-neuf semaines (sept plus soixante-deux), un oint (Jésus) sera exterminé et la ville et le temple seront détruits. Remarquez qu'après ceci il y a une période de temps indéterminée car il ajoute : "... et jusqu'à la fin, la guerre.". C'est l'ère que nous vivons actuellement. La terre d'Israël est en guerre depuis la destruction de Jérusalem et elle y sera jusqu'à la dernière semaine ; les sept dernières années.

Une chose importante à remarquer : le même prince qui a détruit la ville de Jérusalem, jouera le rôle principal durant la dernière semaine. L'Empire Romain qui a détruit Jérusalem, jouera le rôle principal à la fin des temps.

Cette dernière semaine d'années est décrite en détails dans le livre de l'Apocalypse. Durant la lecture de cette compilation biblique, vous remarquerez que plusieurs livres de la Bible nous parlent de ces dernières années avant la deuxième venue du Christ.

LE MOT DIEU

Le mot dieu n'est pas symbolique mais demande d'être expliqué. Ce mot est réellement un qualificatif, il représente l'autorité. Lorsque la Bible nous parle de l'Etre Suprême elle écrit, Dieu et dans les autres cas elle écrit dieu. Voici quelques exemples :

C'est lui qui parlera pour toi au peuple ; il te servira de bouche, et tu lui seras un dieu. (Exode 4:16)

Quand Dieu envoya Moïse en Egypte avec Aaron Il fit d'Aaron un prophète mais Il donna l'autorité à Moïse.

Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. (Exode 20:3)

Ce que Yahweh disait c'est qu'il ne veut pas partager son autorité avec d'autres. C'est lui seul qui doit être reconnu comme autorité suprême et ce qu'il commande est loi.

Jésus leur répliqua : "N'est-il pas écrit dans votre Loi : J'ai dit : Vous êtes des dieux ? Si elle a appelé "dieux" ceux à qui fut adressée la parole divine,..."

Ceux qui ont été choisis par l'Etre Suprême, pour devenir prophètes, avaient autorité sur le peuple. Ils devenaient leurs dieux. Il est bien entendu que tous devaient être soumis à L'Etre Suprême, Dieu, les prophètes eux-mêmes et le peuple.

LE MOT ANGE

Le mot ange aussi est un qualificatif. Il est employé pour représenter les ambassadeurs de Dieu. Dans certains passages, le Jésus lui-même est qualifié d'ange.

Afin de vous aider à comprendre comment les prophéties nous sont présentées par le Seigneur, avant de passer à l'étude de l'Apocalypse, je vous donne un chapitre sur des prophéties déjà réalisées.

Toutes les prophéties dans ce chapitre sont au sujet de Jésus et ont été écrites bien des années avant sa naissance. En lisant ces prophéties, vous vous demanderez : "Comment est-ce possible que les Juifs ne l'ont pas reconnu ?". Les Ecritures nous donnent la réponse.

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné, loin de mes appels, des paroles de ma plainte ? Mon Dieu, je crie pendant le jour, et tu ne réponds pas ; La nuit, et tu ne fais pas attention à moi. Pourtant tu résides dans le sanctuaire, ô gloire d'Israël ! En toi se sont confiés nos pères ; ils se sont confiés, et tu les as délivrés. Ils ont crié vers toi, et ils ont été sauvés ; Ils se sont confiés en toi, et ils n'ont pas été déçus. Pour moi, je ne suis qu'un ver, et non un homme, l'opprobre des hommes et le rebut du peuple. Tous ceux qui me voient se moquent de moi ; ils agitent les lèvres, ils branlent la tête : "Il s'en remet à Yahweh : qu'il le sauve, qu'il le délivre, puisqu'il l'aime" ! Oui, c'est toi qui m'as tiré du sein maternel, qui m'a mis en sûreté sur la poitrine de ma mère. Sur tes genoux j'ai été jeté dès ma naissance ; depuis le sein de ma mère, c'est toi qui es mon Dieu. Ne t'éloigne pas de moi, car l'angoisse me tient ; approche-toi, car personne ne m'aide ! Autour de moi sont de nombreux taureaux, les buffles de Basan m'environnent. Ils ouvrent contre moi leur gueule, comme un lion qui déchire et rugit. Je suis comme de l'eau qui s'écoule, et tous mes os sont disjoints ; mon coeur est comme de la cire, il se fond au milieu de mes entrailles. Ma gorge est devenue sèche comme un tesson d'argile, et ma langue s'attache à mon palais ; tu m'as mené dans la poussière de la mort. Car des chiens m'environnent, une troupe de sélesrats rôdent autour de moi ; ils ont lié mes mains et mes pieds, je puis compter tous mes os. Eux, ils m'observent et se réjouissent en me voyant ; ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique. (Psaume 22:2-19)

Cette prophétie fut écrite par le roi David qui vécu mille ans avant Jésus-Christ. Si vous consultez l'Evangile selon Matthieu vous remarquerez que la prophétie décrit exactement les événements de la crucifixion. Matthieu 27:46 va jusqu'à nous donner les premières paroles de la prophétie : "Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné ?". Il est bien entendu qu'à l'époque de David le peuple ne pouvait pas comprendre, mais à la lumière des faits ils auraient dû comprendre. Alors, pourquoi n'ont-ils pas compris :

Soyez stupéfaits, stupides ! Aveuglez-vous et soyez aveuglés ! Soyez ivres, mais pas de vin ; titubez, mais pas de boisson ! Car Yahweh a répandu sur vous un esprit de léthargie ; il a fermé vos yeux, - les prophètes ; il a jeté un voile sur vos têtes, - les voyants. Et toute vision est devenue pour vous comme les mots d'un livre scellé. On le présente à un homme qui sait lire, en disant : "Lis donc cela" ! et il dit : "Je ne puis, car ce livre est scellé". On le présente à un homme qui ne sait pas lire, en disant : "Lis donc cela" ! et il dit : "Je ne sais pas lire". Le Seigneur dit : Puisque ce peuple s'approche en paroles et m'honore des lèvres, tandis que son coeur est loin de moi, et que le culte qu'il me rend est un précepte humain qu'il a appris, à cause de cela, je continuerai à traiter de manière étrange ce peuple extraordinairement étrange, afin que se perde la sagesse de ses sages, et que s'éclipse l'intelligence de ses gens intelligents. (Isaïe 29:9-14)

C'est pourquoi ils ne l'ont pas reconnu, le Seigneur les avait aveuglés. Paul nous le confirme dans sa lettre au Romains :

Quoi donc ? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas atteint ; mais ceux qui ont été choisis l'ont atteint. Quant aux autres, ils ont été endurcis, ainsi qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu'au jour d'aujourd'hui. (Romains 11:7,8)

Les prophéties nous ont été données pour connaître à l'avance ce qui arrivera dans des temps à venir. En général, les mots utilisés décrivent exactement ce qui doit arriver et toute personne qui en prend connaissance peut comprendre ce que le Seigneur voulait lui dire. Il s'adressait à des hommes et il voulait que les homme comprennent. Mais, quelquefois le Seigneur cache volontairement ce qui est facile à comprendre. La Bible existe depuis des milliers d'années et elle fut consultée et étudiée par des millions de personnes, pourquoi alors y a-t-il tant de divergence d'interprétation ? C'est que le Seigneur cache la vérité au monde, le Seigneur ne se garde qu'un reste.

Une autre prophétie, partiellement réalisée, mais qui devient claire à la lumière des passages du Nouveau Testament :

Voici que mon Seigneur trouvera le succès ; il montera s'élèvera et sera exalté à l'extrême. De même que beaucoup l'ont vu avec stupeur, - tellement il avait perdu l'aspect d'un homme et l'apparence d'un fils d'homme, - ainsi frappera-t-il de saisissement bien des nations. Devant lui les rois fermeront la bouche ; car c'est un fait nouveau pour eux qu'ils voient, et une chose inouïe dont ils prennent conscience. ...

Ceci se réalisera à la deuxième venue de Jésus à la fin des temps. Vous remarquerez qu'il tient pour responsables les rois de la terre. Les rois (présidents, Premier ministre, etc.) sont ses représentants et ils doivent nous faire connaître et obéir les lois divines. Il n'y a pas de séparation entre la politique et la religion. Tous doivent être jugés par le Seigneur selon leurs oeuvres et les grands seront jugés plus sévèrement que les petits.

... Qui a cru ce que nous avons appris, et le bras de Yahweh à qui s'est-il révélé ? Il s'est élevé devant lui comme une frêle plante, comme le rejet d'une racine sur une terre desséchée, sans grâce ni beauté pour attirer nos regards, et sans apparence attirant notre amour. Il était méprisé et abandonné des hommes, homme de douleurs et familier de la souffrance, celui devant qui on se voile la face, méprisé, et de qui nous ne faisions aucun cas. Vraiment c'était nos souffrances qu'il portait, et nos douleurs qu'il s'était chargé ; et nous, nous le regardions comme un puni, frappé de Dieu et condamné aux épreuves. Mais lui, il a été transpercé pour nos infidélités,...

Jésus, contrairement aux autres crucifiés, n'a pas eu les jambes brisées selon la coutume, il a été transpercé d'une lance.

... broyé pour nos fautes ; le châtiment qui nous rend le bonheur a pesé sur lui, et c'est par ses plaies que nous sommes guéris. Nous tous, comme des brebis, nous errions, allant chacun devant soi ; ...

Comme aujourd'hui, tous (le monde en général) vont devant eux et "s'attachent à des esprits trompeurs et à des enseignements inspirés par des démons, sous l'influence d'imposteurs hypocrites, marqués au fer rouge dans leur propre conscience,..." (Timothée I 4:1,2)

... et Yahweh a fait retomber sur lui les fautes de nous tous. Maltraité, il s'inclinait et n'ouvrait pas la bouche ; tel l'agneau conduit à la boucherie ; et la brebis devant les tondeurs, il n'ouvrait pas la bouche. C'est sur un jugement inique qu'il fut saisi, et, parmi ses contemporains, qui a pensé qu'il était retranché de la terre des vivants, qu'il était puni pour les infidélités de mon peuple ? On a mis avec les impies son sépulcre, et avec le riche son dernier séjour, alors qu'il n'a pas commis d'injustice, et qu'il n'y a pas de tromperie dans sa bouche. ...

Nous pouvons lire dans l'évangile selon Matthieu, 27:57-60, que c'est exactement ce qui arriva.

... Il a plu à Yahweh de le broyer par la souffrance. S'il livre sa vie en sacrifice expiatoire, il verra une postérité, il prolongera ses jours, et le dessein de Yahweh, par lui, trouvera le succès. A cause de sa propre peine il le verra, et sa connaissance le comblera. La justice de mon Serviteur, rendra justes des multitudes et lui-même se chargera de leurs fautes. C'est pourquoi je mettrai sa part parmi les grands ; il partagera le butin avec les forts. Parce qu'il s'est livré à la mort et qu'il a été compté parmi les malfaiteurs, et que lui-même a porté les péchés de beaucoup, et qu'il a intercédé pour les criminels. (Isaïe 52:13-53:12)

Les prophéties sont précises mais, il faut les lire et demander au Seigneur de nous les faire comprendre. Contrairement à l'opinion générale, la Bible n'est pas un livre obscur laissée à tout genre d'interprétation.

Ainsi parle Yahweh : Une voix a été entendue à Rama, lamentations et pleurs amers : Rachel pleurant ses enfants ; elle refuse d'être consolée sur ses enfants, parce qu'ils ne sont plus. (Jérémie 31:15)

Rachel était la femme de Jacob, père de la nation choisie, Israël. Elle pleure la mort de ses enfants. C'est exactement ce que Matthieu nous relate dans son évangile 2:16-18

Les Ecritures ont même révélé la ville où Jésus devait naître :

Mais toi, Bethléem-Ephrata, le plus petit d'entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui doit être souverain en Israël, et ses origines remontent aux temps anciens, aux jours antiques. (Michée 5:1)

L'entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem, décrite dans l'évangile de Matthieu 21 :

Tressaille de joie, fille de Sion ! Pousse des cris d'allégresse, fille de Jérusalem ! Voici que ton Roi vient à toi ; il est juste, lui, et victorieux ; il est humble, montant un âne et un poulain, petit d'une ânesse. (Zacharie 9:9)

Les trente pièces d'argent pour la trahison de Jésus dans Matthieu 26 et 27 :

Et je leur dis : "Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire ; sinon, laissez". Et ils pesèrent mon salaire, trente pièces d'argent. Et Yahweh me dit : "Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel j'ai été prisé par eux". Et je pris les trente pièces d'argent et je les jetai dans la maison de Yahweh, au potier. (Zacharie 11:12,13)

Avec ce qui précède, vous devriez comprendre comment les prophéties nous ont été données. Elles nous ont été données pour nous fournir des indices à travers les temps et nous faire reconnaître les événements lorsqu'ils se réalisent. Il est bien entendu que si nous ne lisons pas les Ecritures pour en connaître les prophéties à venir, lorsque les prophéties se réaliseront nous ne pourrons pas nous situer dans le plan divin. Il est vrai que les prophéties du livre de l'Apocalypse peuvent paraître plus compliquées à comprendre à cause des nombreux symboles utilisés, mais les symboles ne varient pas, ils ont toujours la même signification que ce soit dans les premiers livres de la Bible ou dans le dernier.

Révélation de Jésus-Christ, qui Lui a été faite par Dieu pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver prochainement. Il en a donné notification à son serviteur Jean en lui envoyant son ange comme messager. Jean atteste comme parole de Dieu et témoignage de Jésus-Christ tout ce qu'il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie et qui retiennent ce qui est écrit, car le moment est proche ! (Apocalypse 1:1-3)

La provenance de cette prophétie est claire, Dieu le Père l'a révélée au Fils pour que Lui en donne notification à Jean afin que tout chrétien en prenne connaissance. En fait, Il dit : "Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie et qui retiennent ce qui est écrit,". Pour les temps que nous vivons actuellement, c'est le livre le plus important de la Bible.

AUX SEPT EGLISES

Jean aux sept Eglises d'Asie : à vous grâce et paix de la part de Celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept Esprits qui sont devant son trône et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre !

A Celui qui nous aime et qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, à Celui qui a fait de nous un royaume, des prêtres de Dieu et de son Père, à Lui la gloire et la puissance pour les siècles des siècles ! Amen.

Le voici qui vient sur les nuées, et tout oeil le verra, même ceux qui L'ont transpercé, et toutes les tribus de la terre se lamenteront sur Lui. Oui ! Amen.

"Moi, je suis l'alpha et l'oméga", dit le Seigneur Dieu, Celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. (Apocalypse 1:4-8)

Le nombre sept, exprime un tout, comme nous l'avons vu dans l'étude des symboles. Une semaine d'années représente une unité de temps complète. A titre d'exemples, après sept années, un esclave pouvait devenir libre, s'il le désirait, une dette devait être effacée après sept ans, les Israélites cultivaient leur terre durant six ans et la septième année ils devaient la laisser reposer, etc. ... Alors, ici, même si la prophétie est adressée à sept Eglises, le Seigneur s'adresse à la totalité de l'Eglise.

"... Celui qui est, qui était et qui vient...". Si nous regardons le premier chapitre de l'évangile de Jean, nous pouvons lire : "Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu...". Oui, le Fils était là au commencement, il est avec nous aujourd'hui par son Esprit et il reviendra à la fin des temps pour se montrer à tous les habitants de la terre.

"... de la part des sept Esprits...", c'est la totalité de l'Esprit-Saint qui est devant le trône de Dieu.

"..., le témoin fidèle," Jésus est le plus important témoin de Dieu le Père, Jésus lui-même nous le révèle : "Tout m'a été transmis par mon Père, et personne ne connaît le Fils, sauf le Père ; personne non plus ne connaît le Père, sauf le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler." (Matthieu 11:27)

"..., le premier-né d'entre les morts..." Jésus est le premier à ressusciter d'entre les morts. Il est le premier à recevoir un corps glorieux et immortel.

"Moi, je suis l'alpha et l'oméga." Ce sont la première et la dernière lettre de l'alphabet grec. Il est le premier et le dernier ; il est la totalité de la parole divine ; il est le Verbe. N'oubliez pas que le Nouveau Testament fut écrit dans la langue grec, c'est pourquoi le Seigneur utilise alpha et oméga.

Moi, Jean, votre frère, qui participe avec vous à la tribulation, à la royauté et à la persévérance en union avec Jésus, je me suis trouvé dans l'île de Patmos pour la parole de Dieu et le témoignage de Jésus. Je tombai en extase un dimanche, et derrière moi j'entendis une voix puissante comme celle d'une trompette, qui disait : "Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sarde, à Philadelphie et à Laodicée. (Apocalypse 1:9-11)

Quand Dieu s'adressa à Jean, il était prisonnier sur l'île de Patmos pour son évangile, c'était le premier jour de la semaine, le jour du Seigneur. Le dimanche n'est pas une journée sabbatique comme le samedi. Les Israélites, ce jour là, offraient leurs travaux. Les premiers chrétiens, sachant qu'il n'y avait plus de sabbat, travaillaient le samedi et choisirent le dimanche pour tenir leurs réunions, car les gentils ne travaillaient pas ce jour là.

Pourquoi le Seigneur choisit-il ces sept églises qui étaient en Asie. Comme nous l'avons vu, les sept églises représentent la totalité de l'Eglise sur terre, mais ici, elles représentent beaucoup plus. Ces églises décrivent la condition de l'Eglise durant sept périodes avant la fin des temps. De plus, le Seigneur, par ces lettres, nous présente différentes conditions de la vie chrétienne ainsi que ses commentaires et recommandations. Ces lettres doivent servir de guide à tout chrétien.

VISION SYMBOLIQUE

Et je me retournai pour voir ce qu'était la voix qui me parlait. M'étant retourné, je vis sept candélabres d'or et, au milieu des candélabres, quelqu'un de pareil à un fils d'homme. Il était vêtu d'une robe longue et avait à hauteur de poitrine une ceinture d'or ; sa tête et ses cheveux étaient aussi blancs que la laine d'un blanc de neige ; ses yeux étaient comme une flamme ardente ; ses pieds étaient pareils à de l'airain, comme incandescents dans la fournaise ; sa voix était comme la voix de grandes eaux ; dans la main droite il tenait sept étoiles ; de sa bouche sortait un glaive aigu à double tranchant, et son visage était comme le soleil, quand il, luit dans sa force.

A sa vue, je tombai comme mort à ses pieds. Mais il posa sur moi sa main droite en disant : "Ne crains pas ! Moi, je suis le Premier et le Dernier, et Celui qui vit. J'ai connu la mort, mais me voici vivant pour les siècles des siècles ; j'ai les clefs de la Mort et de l'Hadès. Ecris donc ce que tu as vu, et ce qui est, et ce qui doit arriver par la suite. Quant au sens mystérieux des sept étoiles que tu as vues sur ma main droite et quant aux sept candélabres d'or, voici : les sept étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept candélabres sont les sept Eglises". (Apocalypse 1:12-20)

C'était le Christ lui-même qui apparut à Jean. Sa description est plus que physique, elle représente Jésus dans toutes ses fonctions ; juge, grand prêtre, voyant tout, connaissant tout et proclamateur de la parole de Dieu le Père.

La raison, pour laquelle je dis qu'Il est le proclamateur de la parole divine, est basée sur le passage suivant : "Comment pourraient-ils prêcher s'ils n'avaient été envoyés ? selon qu'il est écrit : Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent d'heureuses nouvelles !" (Romains 10:15) et les pieds du Christ sont les plus beaux.

Les étoiles, ici, représentent des êtres, comme dans le rêve de Joseph, des anges.

Jésus se présente au centre des sept candélabres, au centre des sept Eglises, au milieu de son Eglise. Notre Seigneur Jésus ne nous a jamais laissés seul, Il est parmi nous par son Esprit.

L'EGLISE D'EPHÈSE

Ecris à l'ange de l'Eglise d'Ephèse : "Voici ce que dit Celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, Celui qui marche au milieu des sept candélabres d'or :

Je connais tes oeuvres, ton labeur et ta persévérance ; je sais que tu ne peux supporter les méchants, que tu as soumis à l'épreuve ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs ; que tu as de la persévérance, que tu as eu à souffrir pour mon Nom et que tu ne t'es pas lassé.

Mais j'ai contre toi que tu t'es relâché de ta charité première. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi et reviens à tes premières oeuvres. Sinon, je viendrai à toi, et je déplacerai ton candélabre, à moins que tu ne te repentes. Pourtant, tu as pour toi que tu haïs les oeuvres des Nicolaïtes, que je haïs moi aussi.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises ! Au vainqueur je donnerai à manger le fruit de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu". (Apocalypse 2:1-7)

Jésus est le centre de l'Eglise, Il en est la tête, Il la tient dans sa main droite pour en prendre soins, Il marche au milieu de son Eglise et veille sur elle.

Cette église a de grandes qualités, elle a souffert pour le nom de Jésus et elle a mis les prophètes à l'épreuve. De mettre les prophètes à l'épreuve est très important pour un chrétien. La seule façon d'éprouver les prophètes est de connaître les Ecritures. Il faut lire et relire la Bible en demandant au Seigneur de nous aider à comprendre.

Même avec ses grandes qualités, cette Eglise a manqué au niveau du deuxième plus grand commandement, aime ton prochain. Oui, sans les oeuvres de charité nous ne pouvons pas nous sauver. Après l'étude des sept Eglises d'Asie je vous donnerai un chapitre entièrement consacré à l'Amour, la Charité et la Soumission, c'est la base de la vie Chrétienne.

Le message adressé aux Eglises s'adresse non seulement aux Eglise mais aux individus eux-mêmes, car le Seigneur nous dit : "Que celui qui a des oreilles entende...".

Dans cette lettre, le Seigneur fait mention de l'arbre de vie. C'est un sujet très intéressant et controverse. Beaucoup de Chrétiens ont des opinions différentes concernant cet arbre. D'après moi, il a un sens symbolique et un sens propre. Symboliquement: il représente la vie éternelle et au sens réel : c'est l'arbre de la Nouvelle Jérusalem que nous étudierons dans d'autres chapitres.

Comme je l'ai mentionné auparavant, les sept Eglises représentent sept périodes avant la venue de Jésus comme Roi de la terre. L'Eglise d'Ephèse est la première période. Si vous désirez des détails concernant ces sept périodes, vous pouvez lire le livre de Hal Lindsay intitulé "THERE'S A NEW WORLD COMING". Monsieur Lindsay a fait une étude approfondie sur ces temps passés et il vous précise dates et événements. En fait, c'est Monsieur Lindsay qui m'a intéressé à la Bible, ses livres sont des plus intéressants.

L'EGLISE DE SMYRNE

Ecris aussi à l'Eglise de Smyrne : "Voici ce que dit le Premier et le Dernier, Celui qui a connu la mort et qui a repris vie :

Je connais tes tribulations et ta pauvreté, - pourtant tu es riche, - et les calomnies de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, étant plutôt une synagogue de Satan. Ne redoute pas ce que tu auras à souffrir. Voici que le diable va jeter en prison quelques-uns des vôtres pour que vous soyez mis à l'épreuve, et vous connaîtrez dix jours de tribulation. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises ! Le vainqueur n'aura pas à souffrir de la seconde mort". (Apocalypse 2:8-11)

Le message à cette église est clair, les souffrances et les tribulations apportées par notre croyance en Jésus doivent nous réjouir : "Bien plus, nous nous glorifions même des tribulations, sachant que la tribulation engendre la patience, la patience la vertu éprouvée, la vertu éprouvée l'espérance. Or l'espérance ne cause pas de déception, car l'amour de Dieu a été répandu dans nos coeurs par l'Esprit-Saint qui nous a été donné." (Romains 5:3-5)

Il est difficile d'admettre, pour l'homme, que les souffrances sont bonnes pour nous, car qui aime souffrir ! Mais, considérez que le travail de chaque jour qui engendre la fatigue physique, nous donne des satisfactions temporelles d'autant plus les souffrances engendrées par notre croyance en Jésus nous donneront une satisfaction spirituelle : "Je pense, en effet, que les souffrances du temps présent ne sont pas à comparer à la gloire qui doit nous être révélée pour nous." (Romains 8:18)

"... vous connaîtrez dix jours de tribulation." Le mot jour, employé ici, est utilisé pour représenter dix périodes de temps indéfini, ce sont les dix grandes périodes de persécutions romaines, c'est aussi la deuxième période historique de l'Eglise.

Il est très important de remarquer que le Seigneur n'a aucune recommandation pour cette église, parce qu'elle a eu à souffrir pour son nom, elle devient l'église parfaite. Si nous devons souffrir et mourir pour le nom de Jésus, toutes nos fautes seront effacées.

L'EGLISE DE PERGAME

Ecris aussi à l'ange de l'Eglise de Pergame : "Voici ce que dit Celui qui tient le glaive aigu à double tranchant : Je sais où tu demeures : là où est le trône de Satan. Tu restes attaché à mon Nom et tu n'as pas renié la foi en moi, même aux jours où Antipas, mon témoin fidèle, a été mis à mort chez vous, là où demeure Satan.

Mais j'ai quelque chose contre toi : tu as chez toi des gens attachés à la doctrine de Balaam qui apprenait à Balac à faire chuter les Israélites, en les poussant à manger des viandes immolées aux idoles et à pratiquer la fornication. De même tu as, toi aussi, des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïte. Repens-toi donc ! Sinon, je viendrai à toi sans tarder, et je leur ferai la guerre avec le glaive qui est en ma bouche.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises ! Au vainqueur je donnerai de la manne cachée. Je lui donnerai aussi un caillou blanc, un caillou sur lequel est inscrit un nom nouveau, que nul ne connaît, excepté celui qui le reçoit". (Apocalypse 2:12-17)

Dans son message à l'Eglise de Pergame, le Seigneur demande aux Chrétiens de ne pas accepter dans leur église des gens qui se disent Chrétiens mais qui s'attachent aussi à d'autres croyances. Il n'y a qu'un Dieu et qu'une croyance, il n'y a qu'une vérité. Le vrai culte est de croire au Fils et par le fait même au Père, et de rendre un culte à tout autre être devient de la fornication spirituelle.

Pourquoi pensez-vous qu'il y a tant de guerres parmi les nations qui se disent Chrétiennes, ne croyez-vous pas que c'est la volonté divine qui en est la cause ! Le glaive à deux tranchants n'est pas utilisé par le Seigneur pour faire la guerre à ceux qui sont morts mais, bien à ceux qui sont vivants.

En terminant sa lettre, le Seigneur nous dit qu'un Chrétien, après sa mort, recevra un nom que lui seul connaîtra, comment certaines personnes peuvent-ils prétendre invoquer le vrai nom du Père. Les noms utilisés dans la Bible sont des noms de référence dans notre langage, souvent, ce sont des périphrases ou des mots décrivant des attributs : "Je suis", Dieu des armées, l'alpha et l'oméga, Rédempteur, mari, etc. . Ces mots ou noms sont utilisés pour nous faire connaître notre Dieu en décrivant qui Il est pour l'homme sans révéler son vrai nom. Le monde spirituel qui existait avant même notre existence, nous a été annoncé comme étant notre destination future mais, nous sommes loin de le comprendre en totalité. Paul lui-même nous dit : "Présentement je connais d'une façon imparfaite mais, alors je connaîtrai tout comme j'ai été connu." (I Corinthiens 13:12)

L'EGLISE DE THYATIRE

Ecris aussi à l'ange de l'Eglise de Thyatire : "Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui dont les yeux sont comme une flamme ardente et dont les pieds sont pareils à de l'airain :

Je connais tes oeuvres, ta charité, ta foi, ton mérite dans le ministère, ta persévérance, et je sais que tes dernières oeuvres sont plus nombreuses que les premières.

Mais j'ai contre toi que tu laisses faire Jézabel, cette femme qui se dit prophétesse : elle égare mes serviteurs en leur apprenant à pratiquer la fornication et à manger des viandes immolées aux idoles. Je lui ai laissé du temps pour de repentir, mais elle ne veut pas se repentir de son impudicité. Je vais la jeter sur un lit et je plongerai dans une grande tribulation ses compagnons d'adultère, s'ils ne se repentent pas des oeuvres dont elle est la cause ; je frapperai de mort ses enfants, et toutes les Eglises sauront que moi je suis Celui qui sonde les reins et les coeurs et que je vous rendrai à chacun selon ses oeuvres.

Quant à vous, les autres fidèles de Thyatire, qui ne partagez pas cette doctrine et qui n'avez pas connu ce qu'on appelle "les profondeurs de Satan", je vous dis : Je ne vous impose pas d'autre charge ; seulement, retenez ferme ce que vous avez jusqu'à ce que je vienne.

A celui qui sera vainqueur et qui mettra mes oeuvres en pratique jusqu'à la fin, je donnerai le pouvoir sur les Gentils pour les gouverner avec une houlette de fer, comme on brise les vases de terre, ainsi que je l'ai reçu moi-même de mon Père. Je lui donnerai aussi l'étoile du matin.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises" ! (Apocalypse 2:18-29)

Encore, ici, il est question d'adultère spirituel. Le Seigneur ne tolère pas de partager sa place avec d'autres. L'adultère spirituel est pratiqué de plusieurs façons : de croire qu'un autre être, réel ou imaginaire, peut nous aider dans notre vie quotidienne, de se livrer à la superstition, de pratiquer l'astrologie et même de croire que, par nos efforts personnels, nous pouvons amasser de l'argent pour notre bien-être temporel, etc... Un passage qui illustre ceci est le suivant : "Nul ne peut servir deux maîtres : car ou bien il haïra l'un et aimera l'autre ou bien il s'attachera à l'un et ne tiendra pas compte de l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent." (Matthieu 6:24)

L'EGLISE DE SARDES

Ecris aussi à l'ange de l'Eglise de Sardes : "Voici ce dit Celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles :

Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour être en vie, alors que tu es mort. Montre-toi vigilant et consolide ce qui reste et allait périr. Non, je n'ai pas trouvé que tu te sois acquitté de tes oeuvres devant mon Dieu. Souviens-toi donc de l'accueil que tu as fait à la prédication ; retiens-la et repens-toi. Mais si tu n'es pas vigilant, je viendrai comme un voleur, sans que tu saches à quelle heure je te surprendrai. Tu en as pourtant quelques-uns à Sardes qui n'ont pas souillé leurs vêtements : ils vivront avec moi vêtus de blanc, car ils en seront dignes.

Le vainqueur portera ainsi des vêtements blancs ; je n'effacerai pas son nom du Livre de vie, et je condenserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises" ! (Apocalypse 3:1-6)

D'être religieux et d'être en vie spirituellement sont deux choses complètement différentes. De montrer un extérieur religieux n'est pas suffisant. Les Pharisiens du temps de Jésus prétendaient être religieux par leurs oeuvres de la Loi mais ils avaient négligé les oeuvres les plus importantes, les oeuvres de Charité, d'Amour et de Soumission.

L'EGLISE DE PHILADELPHIE

Ecris aussi à l'ange de l'Eglise de Philadelphie : "Voici ce dit le Saint, le Véridique, Celui qui a la clef de David, Celui qui ouvre - et personne ne fermera, - Celui qui ferme - et personne n'ouvrira :

Je connais tes oeuvres. Vois, devant toi je tiens ouverte une porte que personne ne peut fermer, parce qu'avec ton peu de force tu as gardé ma parole et tu n'as pas renié mon Nom. Je vais te livrer des membres de la synagogue de Satan, des gens qui disent être Juifs, mais qui ne le sont pas : des menteurs ! Je vais les faire venir se prosterner à tes pieds et reconnaître que je t'ai aimé. Parce que tu as gardé ma consigne de persévérance, moi aussi, je te préserverai de l'heure de l'épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre. Je viendrai prochainement : retiens ferme ce que tu as, pour que personne ne te ravisse ta couronne.

Le vainqueur, j'en ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira jamais plus. J'inscrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la cité de mon Dieu, - la Jérusalem nouvelle, qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, - ainsi que mon nom, le nouveau.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises" ! (Apocalypse 3:7-13)

Le point le plus important à retenir, de cette lettre, est que le Seigneur tient compte du milieu où se trouve son Eglise. La justice divine tient compte des circonstances, les opprimés qui confessent le nom de Jésus, seront jugés moins sévèrement.

L'EGLISE DE LAODICÉE

Ecris aussi à l'ange de l'Eglise de Laodicée : "Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véridique, le principe de la création de Dieu :

Je connais tes oeuvres : je sais que tu n'es ni froid ni chaud. Que n'es-tu froid ou chaud ! Ainsi, puisque tu es tiède, et ni chaud ni froid, je vais te vomir de ma bouche. Parce que tu dis : "Je suis riche et, m'étant enrichi, je n'ai besoin de rien", - et tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, - Je te conseille de m'acheter de l'or raffiné au feu pour que tu sois riche, des vêtements blancs pour te couvrir et pour cacher ta nudité infamante, et un collyre dont tu t'oindras les yeux pour recouvrer la vue. Moi, je reprends et je corrige ceux que j'aime : aie donc du zèle et repends-toi. Voici que je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui,

je dînerai avec lui et lui avec moi.

Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, ainsi que j'ai été vainqueur, moi aussi, et que je me suis assis avec mon Père sur son trône.

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises" ! (Apocalypse 3:14-22)

Dans cette dernière lettre, aux Eglises d'Asie, Jésus se présente comme le représentant officiel du Père et à l'origine de la création. Nul être ne peut se comparer à Lui. Si nous connaissons le Père, c'est par le Fils. Dieu le Père n'a jamais communiqué directement avec l'homme, mais le Fils est toujours resté en communication avec l'homme et cela depuis le début de la création, c'était la volonté du Père. Paul, dans sa lettre aux Colossiens nous donne une meilleure description du Fils :

"Ce Fils est à l'image du Dieu invisible, le premier-né par rapport à l'ensemble de la création, parce qu'en lui tout a été créé dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et les invisibles, Trônes, Dominations, Principautés, Puissances. Tout a été créé par lui et pour lui. Et il est antérieur à tout, et tout subsiste en lui. Et il est la tête du corps qu'est l'Eglise, lui qui est le chef, le premier-né d'entre les morts afin d'avoir la primauté en tout. Car il a plu à Dieu de faire résider en lui toute la plénitude de la divinité et de se réconcilier par lui avec toutes choses, celles qui sont sur la terre comme celles qui sont dans les cieux, en établissant la paix par le sang de sa croix, par lui." (Colossiens 1:15-20)

C'est la dernière lettre aux Eglises d'Asie et c'est aussi la dernière période avant la fin des temps, avant la dernière semaine d'années prophétisée dans le livre de Daniel. Nous ne pouvons pas dire que le Seigneur est enchanté par les oeuvres de cette Eglise. "... puisque tu es tiède... je vais te vomir de ma bouche.". La raison, pour ce jugement horrible, est simple, le Seigneur a en haine les personnes assis sur la clôture et qui ne savent pas de quel côté ils vont tomber. Il faut choisir entre Dieu et les faux dieux. Si nous consultons Exode 20, nous pouvons lire : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. ... je suis un Dieu jaloux."

Une partie importante de la lettre à Laodicée est : "Moi, je reprends et je corrige ceux que j'aime : ais donc du zèle et repens-toi.". Tout ce que nous recevons vient d'en haut, le bon et le mauvais nous proviennent du Seigneur, c'est sa façon d'éprouver notre amour pour Lui. Si nous rejetons ses réprimandes, Il nous rejettera devant Son Père qui est dans les cieux.

Une phrase très importante que nous retrouvons dans les sept Eglises est celle-ci : "Je connais tes oeuvres : ...". Oui, nos oeuvres nous précéderont, nous serons jugés selon nos oeuvres. Quand le Seigneur nous dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de tout ton âme et de tout ton esprit. C'est là le plus grand commandement et le premier. Mais, un second lui est égal : Tu aimeras ton proche comme toi-même. C'est sur ces deux commandements que repose toute la Loi et aussi les Prophètes." (Matthieu 22:37-40), "Tu aimeras ton proche..." ne signifie pas avoir de bons sentiments envers les personnes qui nous entourent, mais de les traiter comme nous aimerions être traités. Même si nous haïssons certaines personnes pour leurs croyances et leurs oeuvres, le Seigneur nous demande des les traiter avec Amour, Charité et Soumission. Ceci paraît être une contradiction, mais non, car se sont des oeuvres d'Amour, de Charité et de Soumission en opposition avec les sentiments de haine que nous pouvons éprouver envers les ennemis de notre Seigneur.

En lisant la Bible, nous rencontrons souvent le mot "oeuvre". C'est un mot très important qui peut-être mal compris si utilisé hors contexte, car les oeuvres sont divisées en deux groupes distincts : les oeuvres de la LOI et les oeuvres d'Amour, de Charité et de Soumission. Les oeuvres de la LOI sont des actes que nous nous devons d'accomplir si nous sommes sous une LOI, comme les Juifs au temps de Jésus qui devaient suivre la LOI de Moïse et les oeuvres d'Amour, de Charité et de Soumission sont des actes que nous devons poser envers toutes les personnes qui viennent en contact avec nous. Les oeuvres de la LOI ne sont plus mais, les oeuvres d'Amour, de Charité et de Soumission demeureront toujours, c'est la base de vie d'un Chrétien. Voici des passages qui illustrent bien la différence :

LES OEUVRES DE LA LOI :

Or nous le savons : tout ce que dit la Loi, c'est à ceux qui sont sous la Loi quelle l'adresse, de façon que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit justiciable de Dieu. C'est que nul être ne pourra être justifié devant lui pour l'accomplissement des préceptes de la Loi, car par la Loi vient seulement la connaissance du péché.

Mais maintenant, en dehors de la Loi, s'est manifestée la justice de Dieu, avec pour témoins la Loi et les Prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient, et sans aucune distinction : tous, en effet, ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; tous sont justifiés gratuitement par sa grâce en vertu de la rédemption qui est dans le Christ Jésus. C'est lui que Dieu a par avance destiné à être, en son propre sang, victime expiatoire moyennant la foi, montrant par-là sa justice, pour ce qu'il n'avait pas tenu compte des péchés du passé au temps de la patience divine, montrant par-là sa justice dans le temps pré-sent, à l'effet d'être reconnu juste lui-même et de justifier qui a foi en Jésus.

Où donc est la jactance ? Elle est exclue. Par quelle espèce de Loi ? Celle des oeuvres ? Non point, mais par la loi de la foi. Nous estimons en effet que l'homme est justifié par la foi indépendamment des oeuvres de la Loi. (Romains 3:19-28)

Nous sommes des Juifs de naissance, nous autres, et non de ces pécheurs de Gentils. Cependant, sachant bien que l'homme n'est pas justifié par les oeuvres de la Loi, mais seulement par la foi au Christ Jésus, nous avons, nous aussi, au Christ Jésus, pour être justifié par la foi au Christ et non par les oeuvres de la Loi, car personne ne saurait être justifié par les oeuvres de la Loi. (Galates 2:15,16)

En d'autres mots, Paul nous dit que les oeuvres de la Loi de l'Ancien Testament ou tout autre loi humaine prescrite par les différents cultes qui existent aujourd'hui ne peuvent nous justifier devant Dieu.

LES OEUVRES D'AMOUR :

Sans doute, si vous accomplissez le précepte royal conformément à l'Ecriture : Tu aimeras ton proche comme toi-même, vous agissez bien. Mais si vous faites acception des personnes, vous commettez un péché, tombant sous le coup de la Loi comme transgresseur. Car celui qui observe l'ensemble de la Loi, s'il lui arrive de faiblir sur un point, devient coupable sur toute la ligne. En effet, Celui qui a dit : Tu ne commettras pas l'adultère, a dit aussi : Tu ne tueras pas. Que si donc tu ne commets pas l'adultère, mais que tu tues, te voilà transgresseur de la Loi.

Parlez et agissez en hommes qui doivent être jugés d'après une loi de liberté, car il n'y a pas de miséricorde dans le jugement pour qui n'a pas fait miséricorde : la miséricorde nargue le jugement.

Que sert-il à quelqu'un, mes frères, de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres ? Est-ce que la foi peut le sauver ? Si un frère ou une soeur sont sans vêtements et manquent du pain quotidien, et que l'un de vous leur dise : "Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous", mais sans leur donner le nécessaire pour le corps, à quoi cela sert-il ? Ainsi en va-t-il pour la foi : si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte radicalement.

Que si quelqu'un dit : "Toi, tu as la foi ; mais moi, j'ai les oeuvres". Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, par mes oeuvres, je te montrerai ma foi. Crois-tu qu'il y a un seul Dieu ? Tu fais bien. Les démons aussi le croient et ils tremblent. (Jacques 2:8-19)

Maintenant que nous savons aux quelles oeuvres le Seigneur faisait allusion dans ses lettres aux sept Eglises d'Asie et ces oeuvres étant une partie importante de la vie Chrétienne, j'ai inséré un chapitre sur ce sujet pour vous donner un aperçu de ce que le Seigneur nous révèle sur l'Amour, la Charité et la Soumission.

Pour ce chapitre, j'ai choisi des passages dans lesquels Notre Seigneur nous donne des exemples sur les oeuvres qu'un Chrétien doit accomplir. Ne croyez pas que ces passages ont été écrits pour des générations passées, non, ces passages sont loi aujourd'hui et pour tous les temps, de la création à l'établissement du royaume du Christ sur terre. Comme mentionné dans l'introduction de mon livre, nous ne pouvons ni ajouter ni soustraire à sa parole. Il est vrai que les temps et les coutumes ont changés mais, le Christ ne change jamais, ce qu'Il était à la création et ce qu'Il est aujourd'hui Il sera pour toujours.

Vous êtes la lumière du monde. Il est impossible qu'échappe aux regards une ville située sur une montagne. - On n'allume pas non plus la lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le support, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. Qu'ainsi brille votre lumière aux yeux des hommes, pour qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux. (Matthieu 5:14-16)

Le Seigneur nous dit que les Chrétiens doivent montrer au monde qui ils sont par leurs bonnes oeuvres. Les Chrétiens doivent vivre en paix avec le monde mais, ils ne doivent pas substituer à la Parole, les coutumes de ce monde.

"Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton proche, et tu haïras ton ennemi. - Et moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. Ce faisant, vous deviendrez les fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur ceux qui ne le sont pas. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense pouvez-vous avoir ? Est-ce que les publicains eux-mêmes n'en font pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Est-ce les païens eux-mêmes n'en font pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits, comme votre Père céleste est parfait". (Matthieu 5:43-48)

Le Seigneur nous dit d'aimer nos ennemis, de prier pour eux et de les aider au besoin, car ils ne savent pas le mal qu'ils font. C'est ce qu'Il a fait pour nous sur la croix et nous nous devons de faire de même pour Lui.

"Gardez-vous de faire vos oeuvres de justice devant les gens, pour vous donner en spectacle ; autrement, vous n'aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.

"Quand donc tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être loués par les hommes. En vérité je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. Pour toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, en sorte que ton aumône demeure secrète ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le revaudra. (Matthieu 6:1-4)

Lorsque nous partageons nos biens matériels avec d'autres, nous ne devons pas le faire publiquement pour se montrer généreux aux yeux du monde, nous devons le faire secrètement. Si nous le faisons pour être glorifié des hommes, nous avons reçu notre récompense sur terre et nous ne serons pas récompensés par notre Père céleste.

Donc, tout ce que vous voudriez que les hommes fissent pour vous, faites-le pareillement pour eux : voilà la Loi et les prophètes. (Matthieu 7:12)

Si nous voulons que les autres soient bons envers nous, nous devons être bons envers les autres. Même si les autres ne nous traitent pas avec considération nous nous devons d'être bons envers eux.

"Ce ne sont pas ceux qui me diront : Seigneur, Seigneur ! qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fera la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur ! N'est-ce pas par ton nom que nous avons prophétisé, par ton nom que nous avons chassé des démons et par ton nom que nous avons fait quantité de miracles ? Et alors je leurs déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ! Eloignez-vous de moi, fauteurs d'impiété". (Matthieu 7:21-23)

Pour faire la volonté de notre Père céleste, nous devons faire de bonnes oeuvres, des oeuvres de Charité, d'Amour et de Soumission. Certaines personnes reçoivent des dons de l'Esprit et accomplissent de grandes choses. Ce ne sont pas ces oeuvres qui nous font connaître du Père céleste mais, notre bonté et notre considération envers les autres, pratiqué tous les jours de notre vie. En fait, les personnes qui ont reçu des dons de l'Esprit n'ont aucun crédit pour les grandes oeuvres qu'ils accomplissent, car c'est L'Esprit et non eux qui les accomplit.

Si vous aviez compris ce que veut dire : C'est la miséricorde que j'aime et non le sacrifice, vous n'auriez pas condamné des innocents. (Matthieu 12:7)

Les sacrifices étaient des oeuvres à accomplir, prescrits par la Loi de Moïse. Si nous accomplissons des oeuvres prescrites par une loi et que nous n'avons pas de miséricorde, ces oeuvres n'ont aucune valeur devant le Seigneur. En effet, si nous n'avons pas de Charité envers notre proche, comment pouvons-nous espérer que le Seigneur nous pardonne nos péchés ?

Jésus les fit approcher et leur dit : "Vous le savez : dans les nations, les chefs leur commandent en maîtres et les plus grands exercent sur elles le pouvoir. Il n'en sera pas de même parmi vous. Au contraire, celui qui, parmi vous, voudra devenir grand, devra se faire votre serviteur ; et celui qui, parmi vous, voudra être le premier, devra se faire votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup". (Matthieu 20:25-28)

Lorsque nous choisissons nos directeurs spirituels, tenons nous compte de ce passage ?

"Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et qui laissez de côté ce qui dans la Loi a le plus de poids : la justice, la miséricorde et la foi ! Il fallait mettre ceci en pratique sans laisser cela de côté. (Matthieu 23:23)

Comme dans le passage précédant, nos directeurs spirituels doivent faire preuve de miséricorde.

Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : "Venez les bénis de mon Père, prenez possession du royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire ; j'ai été sans foyer, et vous m'avez recueilli ; nu, et vous m'avez vêtu ; malade et vous m'avez visité ; en prison, et vous êtes venu me voir". Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim et que nous t'avons donné à manger, avoir soif et que nous t'avons donné à boire ? Quand est-ce que nous t'avons vu sans foyer et que nous t'avons recueilli, nu et que nous t'avons vêtu ? Quand est-ce que nous t'avons vu malade ou en prison et que nous sommes allés te voir" ? Et le roi leur répondra : "En vérité je vous le dis : Autant de fois que vous l'avez fait pour le moindre de mes frères que voici, c'est à moi que vous l'avez fait".

Alors il dira à ceux qui sont à sa gauche : "Allez-vous-en loin de moi, maudits, au feu éternel, préparé pour le diable et pour ses anges ! (Matthieu 25:34-41)

Ce que nous avons reçu en surplus du Seigneur, nous devons le partager avec nos frères Chrétiens.

Ce ne sont pas ceux qui entendent lire la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui pratiquent la Loi qui seront déclarés justes. (Romains 2:13)

En effet, alors que nous étions encore impuissants, le Christ, alors même, au temps marqué, est mort pour les impies. A grand-peine, certes, mourrait-on pour un juste ; certes, pour un homme de bien peut-être aurait-on le courage de mourir. Mais Dieu prouve ainsi son amour pour nous : c'est quand nous étions encore pécheurs que le Christ est mort pour nous. (Romains 5:6-8)

C'est là l'exemple parfait qu'il nous a donné. Il s'est sacrifié pour nous, il a porté nos péchés sur la croix. Il serait juste et raisonnable que nous donnions notre vie pour lui.

Je vous en prie, frères, par la miséricorde de Dieu, offrez vos corps comme une victime vivante, sainte, agréable à Dieu : c'est le culte raisonnable, le vôtre. Ne vous modelez pas sur ce monde-ci, mais transformez-vous en renouvelant votre esprit, afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable, parfait. (Romains 12:1,2)

Paul parlait à ses contemporains, ne croyez-vous pas qu'il dirait la même chose de nos jours ?

Que la charité soit exempte d'hypocrisie : soyez de ceux qui ont le mal en horreur, qui s'attachent au bien, qui s'aiment entre eux d'un amour fraternel, qui dans leur estime placent les autres avant eux, qui pour le zèle ne sont pas nonchalants, qui sont d'esprit fervent, qui sont au service du Seigneur, qui ont la joie de l'espérance, qui tiennent bon dans l'épreuve, qui persévèrent dans la prière, qui subviennent aux besoins des saints, qui pratiquent l'hospitalité avec empressement.

Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez, ne maudissez pas. Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie ; pleurez avec ceux qui sont dans les pleurs. Ayez les uns pour les autres les mêmes sentiments. N'ayez pas des sentiments de grandeur, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne vous fiez pas à votre propre sentiment.

Ne rendez à personne le mal pour le mal : ne songez qu'au bien à l'égard de tout le monde. Si possible - pour autant qu'il dépende de vous - vivez en paix avec tout le monde. Ne vous vengez pas vous-mêmes, mes bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu, car il est écrit : A moi la vengeance, c'est moi qui paie de retour, dit le Seigneur. Au contraire, ton ennemi a-t-il faim, donne-lui à manger ; a-t-il soif, donne-lui à boire : car, ce faisant, tu amoncelleras sur sa tête des charbons ardents. Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais triomphe du mal par le bien. (Romains 12:9-21)

Que tout homme soit soumis aux autorités souveraines, car il n'est pas d'autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent ont été établies par Dieu. Ainsi, celui qui s'insurge contre l'autorité se révolte contre l'ordre établi par Dieu. Or ceux qui se révoltent attireront sur eux la condamnation. Les magistrats, en effet, sont à craindre non pour qui agit bien, mais pour qui agit mal. Veux-tu ne pas avoir à craindre l'autorité ? Fais le bien, et tu en recevras des éloges, car elle est pour toi ministre de Dieu pour le bien. Mais si tu fais le mal, crains, car ce n'est pas pour rien qu'elle porte le glaive : elle est, en effet, ministre de Dieu pour en assouvir la colère en châtiant celui qui fait le mal. D'où nécessité de se soumettre, non seulement par crainte de la colère, mais encore par devoir de conscience. C'est bien aussi pour le même motif que vous payez les impôts, car les magistrats sont fonctionnaires de Dieu en s'appliquant assidûment à cet office. Rendez à chacun ce qui lui est dû : à qui l'impôt, l'impôt ; à qui la taxe, la taxe ; à qui la crainte, la crainte ; à qui l'honneur, l'honneur. (Romains 13:1-7)

Peut-être que vous ne vous attendiez pas trouver un tel passage dans la Bible. Un Chrétien doit se soumettre aux autorités civiles. Dieu nous a donné nos gouvernements et nous devons obéir aux lois établies par eux. En lisant ce passage, je pense à l'attitude des gens envers l'impôt sur le revenu, l'assistance sociale et l'assurance chômage. Combien de personnes, aujourd'hui, ne déclarent pas leurs revenus, combien de personnes ne travaillent pas alors qu'ils le peuvent. Premièrement, c'est de désobéir aux lois établies et deuxièmement, c'est de voler son prochain. Ce n'est certainement pas d'agir avec Amour, Charité ou Soumission.

On ose chez vous, quand on a une affaire avec un autre, aller en jugement devant des hommes injustes et non devant les saints ! Ne savez-vous pas que les saints auront à juger le monde ? Et si c'est par vous que le monde doit être jugé, n'avez-vous pas qualité pour les différends minimes ? Ne savez-vous pas que nous aurons à juger les anges ? A plus forte raison les affaires de cette vie. Si donc vous avez des différends de cet ordre, établissez comme juges les hommes les moins considérés dans votre église : je le dis pour votre honte. Ainsi il n'est pas chez vous un seul homme sage qui soit capable de décider entre ses frères ? Mais il y a procès de frère contre frères, et cela devant des infidèles ! Déjà, certes, c'est de toute façon un tort que d'avoir des procès entre vous. Pourquoi n'endurez-vous pas plutôt une injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller ? Tout au contraire, c'est vous qui commettez une injustice et qui dépouillez autrui, et il s'agit de vos frères !

Ne savez-vous pas que les hommes injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les diffamateurs, ni les rapaces n'hériteront du royaume de Dieu. Et c'est là ce qu'étaient certains d'entre vous ! Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés par le nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu. (Corinthiens I 6:1-11)

Si nous sommes justifiés devant Dieu, c'est que Jésus est mort sur la croix suivant un jugement injuste. Il a subit l'injustice pour nous sanctifier ; il a payé le prix par son sang.

Si nous devons juger le monde et les anges nous ne pouvons pas vivre comme le monde injuste qui nous entoure, nous devons être parfait comme Lui est parfait.

Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis qu'un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. Et quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science ; et quand j'aurais la plénitude de la foi jusqu'à transporter les montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand je distribuerais tous mes biens pour nourrir les pauvres et que je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

La charité est patiente ; la charité est serviable ; elle n'est pas envieuse ; la charité n'est ni fanfaronne ni orgueilleuse ; elle ne fait rien d'inconvenant ; elle ne cherche pas son intérêt, elle ne s'irrite pas ; elle ne garde pas rancune du mal ; elle ne prend pas plaisir au spectacle de l'injustice, mais elle se réjouit du triomphe de la vérité ; elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout.

La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles disparaîtront ; des langues elles prendront fin ; de la science, elle disparaîtra. Notre connaissance, en effet, est imparfaite ; imparfaite aussi notre prophétie. Mais, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est imparfait disparaîtra. Lorsque j'étais enfant, je parlais en enfant ; mais, devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. Présentement, en effet, nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face. Présentement je connais d'une façon imparfaite, mais alors je connaîtrai tout comme j'ai été connu. (Corinthiens I 13:1-13)

Lorsque je disais qu'il fallait être parfait comme Lui est parfait : le Seigneur nous dit ce qu'est la perfection. C'est le deuxième plus grand commandement divin : "Aime ton prochain comme toi-même".

Il faut, en effet, que tous tant que nous sommes, nous comparaissions devant le tribunal du Christ, pour que chacun soit rétribué suivant ce qu'il aura fait en bien ou en mal pendant qu'il était dans son corps. (Corinthiens II 5:10)

Oui, nous serons jugés, non selon ce que nous pensons qui est bien ou mal mais, selon ce que le Christ nous a enseigné par ses prophètes et ses apôtres.

Pour vous, c'est bien à la liberté que vous avez été appelés, frères. Seulement, que la liberté ne soit pas pour la chair une occasion de se satisfaire. Bien plutôt, faites-vous par la charité les serviteurs les uns des autres. Toute la Loi, en effet, tient pleinement en cette seule parole : Tu aimeras ton proche comme toi-même. Mais si vous vous mordez et dévorez les uns les autres, craignez de vous entre-détruire.

Je le dis : laissez-vous conduire par l'esprit et vous ne donnerez pas satisfaction aux convoitises de la chair. Oui, par ses désirs la chair va contre l'esprit, par les siens l'esprit contre la chair : entre les deux c'est l'opposition, si bien que vous ne faites pas ce que vous voudriez. Mais c'est l'esprit qui vous conduit, vous n'êtes pas sous la Loi. Elles sont bien connues, les oeuvres de la chair : ce sont fornication, impureté, libertinage, idolâtrie, maléfices, inimitiés, discorde, envie, emportement, cabales, dissensions, factions, jalousies, beuveries, orgies et autres choses semblables. Je vous en préviens comme déjà je vous en ai prévenus : ceux qui font de pareilles choses ne posséderont pas le royaume de Dieu. Ce que produit l'esprit, c'est charité, joie, paix, longanimité, mansuétude, bonté, fidélité, douceur, tempérance : contre de pareilles choses il n'y a pas de loi. Ceux qui appartiennent aux Christ Jésus ont crucifié leur chair avec ses passions et ses convoitises. Si nous vivons par l'esprit, que notre conduite aussi soit inspirée par l'esprit. N'ayons pas vaine gloire ; entre nous, pas de provocation ; entre nous, pas de jalousie.

Frères, lors même que quelqu'un serait pris en faute, vous, les spirituels, redressez-le dans un esprit de douceur ; et prends garde à toi : toi aussi, tu peux être tenté. Portez les fardeaux les uns des autres : par là vous accomplirez la loi du Christ. Se croire quelque chose, alors qu'on n'est rien, c'est s'abuser soi-même. Que chacun examine ses propres oeuvres : alors il pourra se glorifier pour lui seul, non pour autrui, car chacun doit porter sa propre charge. Que celui qu'on instruit de la Parole donne de tous ses biens à celui qui l'instruit.

Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'on sème, c'est aussi ce qu'on récolte. Ainsi qui sème pour sa chair, de la chair récolte la corruption ; qui sème pour l'esprit, de l'esprit récolte la vie éternelle. Ne nous décourageons pas de faire le bien, car nous récolterons en temps voulu, si nous ne nous relâchons pas. Donc, pendant que nous en avons le temps, faisons le bien à l'égard de tous, principalement envers ceux qui partagent notre foi. (Galates 5:13 - 6:10)

Je vous le dis donc et vous en avertis au nom du Seigneur : ne vivez plus comme le font les païens. Ils vivent sans rien dans l'esprit, l'intelligence enténébrée, sans liens avec la vie de Dieu, par suite de l'ignorance produite en eux par l'endurcissement du coeur. En gens blasés, ils se sont abandonnés à leurs effrénés, se livrant sans mesure à toutes les impuretés. Pour vous, ce n'est pas ainsi que vous avez appris à connaître le Christ, si c'est lui que l'on vous a prêché et si c'est en lui que l'on vous a enseignés, - suivant la vérité qui est en Jésus, - à vous dépouiller, pour votre façon de vivre antérieur, du vieil homme que corrompent les convoitises trompeuses, à vous renouveler spirituellement dans votre intelligence et à revêtir l'homme nouveau, créé d'après Dieu dans la vraie justice et sainteté.

Défaites-vous donc du mensonge ; Que chacun de vous dise la vérité à son prochain, car nous sommes membres les uns des autres.

Etes-vous colère, ne pêchez pas : que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas prise au diable.

Que celui qui volait ne vole plus, mais qu'il peine plutôt en travaillant honnêtement de ses mains pour avoir de quoi donner aux nécessiteux.

Qu'il ne sorte pas de votre bouche aucune parole mauvaise, mais seulement de bonnes, propres à édifier quand il en est besoin, pour le profit de qui les entends. Et n'attristez pas l'Esprit saint de Dieu, en qui vous avez été marqués d'un sceau pour le jour de la rédemption.

Que toute aigreur, emportement, colère, cri, calomnie soient choses bannies de chez vous, ainsi que toute méchanceté. Mais soyez bons les uns pour les autres, miséricordieux, vous pardonnant mutuellement, tout comme Dieu vous a pardonné dans le Christ.

Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés, et vivez dans la charité, à l'exemple du Christ qui vous a aimés et s'est livré lui-même pour nous en offrande et en sacrifice d'agréable odeur fait à Dieu.

De fornication, d'impureté quelconque, d'avarice, qu'il n'en soit même pas fait mention parmi vous, comme il sied à des saints. Pas non plus de propos déshonnêtes, de bouffonneries, de plaisanteries grossières, - ce qui ne convient pas, - mais plutôt des actions de grâces. Car sachez bien ceci : nul fornicateur, nul impudique, nul avare, - c'est un idolâtre, - n'aura part à l'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.

Que personne ne vous séduise par de vaines paroles, car c'est pour ces choses que la colère de Dieu atteint les hommes rebelles. Ne vous faites donc pas leurs complices.

Autrefois, en effet, vous étiez ténèbres ; mais présentement vous êtes lumière dans le Seigneur. Comportez-vous en enfants de lumière. Or le fruit de la lumière, c'est tout ce qui est probité, justice et vérité. Discernez ce qui est agréable au Seigneur, et ne prenez pas part aux oeuvres stériles des ténèbres ; bien plus, blâmez-les, car ce que ces gens-là font en secret, c'est une honte même de le dire. Mais tout ce qu'on blâme est éclairé par la lumière, et tout ce qui est éclairé est lumière. Voilà pourquoi on dit :

"Eveille-toi, toi qui dors,

Et lève-toi d'entre les morts,

Et le Christ t'illuminera.

Regardez donc avec soin votre manière de vivre, non comme des insensés, mais comme des sages, tirant parti de l'occasion, car les jours sont mauvais. Aussi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.

Pas de vin jusqu'à vous enivrer : c'est cause de débauche. Au contraire, remplissez-vous de l'Esprit, usant dans vos entretiens de psaumes, d'hymnes et de cantiques spirituels, chantant et célébrant le Seigneur de tout votre coeur, rendant grâces toujours et pour tout à Dieu le Père par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ.

Que les femmes soient soumises à leurs maris comme au Seigneur, parce que le mari est chef de la femme, comme le Christ est chef de l'Eglise, lui, le Sauveur du corps. Or tout comme l'Eglise est soumise au Christ, les femmes aussi doivent l'être en tout à leurs maris.

Maris, aimez vos femmes, tout comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant dans l'eau lustrale par une parole, voulant se présenter à lui-même une Eglise glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable, qui fût sainte et irréprochable. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes, comme étant leurs propres corps ; en aimant sa femme, on s'aime soi-même. Jamais personne, en effet, n'a eu sa propre chair en haine ; on la nourrit, au contraire, et on l'entoure de soins, tout comme le Christ fait pour l'Eglise, parce que nous sommes les membres de son corps. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme et ne faire, à eux deux, qu'une seule chair. C'est là un grand mystère : j'entends par rapport au Christ et à l'Eglise. Au reste, que chacun de vous aime ainsi sa femme, comme soi-même, et que la femme révère son mari.

Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car c'est chose juste. Honore ton père et ta mère, - c'est le premier commandement, avec une promesse, - afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. Et vous, pères, ne poussez pas vos enfants à bout, mais élevez-les en les corrigeant et en les avertissant dans l'esprit du Seigneur.

Esclaves, obéissez à ceux qui sont vos maîtres en ce monde, avec révérence et crainte, avec un coeur loyal, comme au Christ. Ne soyez pas obséquieux à la manière de ceux qui veulent plaire aux hommes, mais comme des esclaves du Christ qui font la volonté de Dieu de toute leur âme. Servez avec bon esprit, comme si vous serviez le Seigneur et non les hommes, sachant que chacun sera payé par le Seigneur pour le bien qu'il aura fait, qu'il soit esclave ou homme libre.

Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard. Laissez là les menaces. Vous le savez : leur Maître et le vôtre est dans les cieux, et il ne fait pas acception des personnes.

Au reste, devenez vaillants dans le Seigneur et par sa force souveraine. Revêtez l'armure de Dieu pour pouvoir tenir contre les manoeuvres du diable. Il ne s'agit pas pour nous, en effet, de lutter contre des hommes, mais contre les Principautés, contre les Puissants, contre les Souverains de ce monde ténébreux, contre les esprits mauvais qui sont dans les airs. Passez donc l'armure de Dieu pour qu'au jour mauvais vous puissiez résister et, au terme de l'action, demeurer debout. Donc debout ! Autour des reins, le ceinturon de la vérité ; sur vous, la cuirasse de la justice ; aux pieds, pour chaussures, l'ardeur à annoncer l'évangile de la paix ; toujours en main le bouclier de la foi, sur lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés de Malin ; prenez encore le casque du salut et le glaive de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.

Avec toutes sortes de prières et de supplications priez en toute occasion par l'Esprit. A cette même fin, veillez avec une persévérance continuelle et priez pour tous les saints ; pour moi aussi, afin qu'il me soit donné d'ouvrir la bouche et de parler pour annoncer hardiment le mystère de l'Evangile - j'en suis l'ambassadeur enchaîné - et afin que j'aie la hardiesse d'en parler comme j'y suis obligé. (Ephésiens 4:17 - 6:20)

Quoi ajouter à ces passages ? Les coutumes et les lois humaines ont changées mais la loi du Christ reste toujours la même pour un Chrétien et cela, jusqu'à la fin des temps. Ce qui s'applique aux esclaves et aux maîtres s'applique aussi aux personnes à salaire de nos jours.

Revêtez donc, en tant qu'élus de Dieu, saints et bien-aimés, des sentiments de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité, vous supportant les uns les autres et vous pardonnant mutuellement, si vous avez l'un contre l'autre quelque sujet de plainte : tout comme le Seigneur vous a pardonné, pardonnez, vous aussi. Mais, en plus de tout cela, revêtez la charité : c'est le lien de la perfection.

Et que règne en vos coeur la paix du Christ. C'est en elle que vous avez été appelés à ne faire qu'un seul corps. Pratiquez l'action de grâces.

Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse. En toute sagesse instruisez-vous et avertissez-vous réciproquement. Avec des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantez de tout coeur votre reconnaissance à Dieu. Et quoi que vous fassiez, en parole ou en oeuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, rendant grâces par lui à Dieu le Père.

(Colossiens 3:12-17)

Il y a plusieurs autres passages sur ce sujet dans la Bible, et comme je disais, il n'y a pas de substitut à la lecture des Ecritures.

Aujourd'hui, une foule de personnes, dans le monde entier, prétendent être Chrétiens. Alors, pourquoi y a-t-il tant de dissension dans le monde d'aujourd'hui : guerres entre peuples chrétiens et personnes revendiquant leurs droits au détriment d'autrui. Quelle est la raison, pour un Chrétien, de séparer sa vie quotidienne de la parole du Christ ? A la lumière de ce que nous venons de lire, c'est une contradiction. Les Chrétiens ne se font pas la guerre, ils endurent une injustice plutôt que de se faire justice eux-mêmes, ils se pardonnent les uns les autres à l'exemple de Jésus, les Chrétiens ne suivent qu'une religion, la loi du Christ Jésus, telle qu'elle nous a été transmise par ses Prophètes et ses Apôtres.

Qui sont nos directeurs religieux et quel sont les critères de base pour le choix de ces personnes qui ont la charge de notre éducation spirituelle ? Paul, en écrivant à Timothée, nous dit :

Sûre est cette parole : "Si quelqu'un recherche la charge d'épiscope, il désire une belle tâche". Il faut donc que l'épiscope soit irréprochable, marié une seule fois, sobre, pondéré, digne, hospitalier, capable d'enseigner, pas buveur, pas querelleur, mais conciliant, pacifique, désintéressé ; qu'il gouverne bien sa maison, tienne ses enfants dans la soumission en toute dignité, - car si quelqu'un ne sait pas gouverner sa maison, comment prendra-t-il soin d'une église de Dieu ? - qu'il ne soit pas néophyte, de peur qu'il ne s'enorgueillisse et ne tombe sous le jugement du diable. Il faut, en outre, que ceux du dehors lui rendent bon témoignage, pour qu'il ne tombe pas dans le discrédit ni dans les pièges du diable.

Il faut pareillement que les diacres soient des hommes dignes, exempts de duplicité, pas adonnés au vin, pas cupides, sachant garder dans une conscience pure la foi au mystère. Et qu'eux aussi soient d'abord examinés ; puis, qu'ils remplissent l'office de diacre, s'ils sont irréprochables. Il faut pareillement que les femmes soient dignes, pas médisantes, sobres, dignes de confiance en tout. Les diacres doivent n'avoir été mariés qu'une fois et savoir bien gouverner leurs enfants et leur maison. Ceux qui remplissent bien l'office de diacre s'acquièrent un beau rang et une grande assurance en la foi qui est fondée sur le Christ Jésus. (Timothée I 3:1-13)

Mais l'Esprit le dit formellement : Dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour s'attacher à des esprits trompeurs et à des enseignements inspirés par les démons, sous l'influence d'imposteurs hypocrites, marqués au fer rouge dans leur propre conscience, qui interdiront le mariage et imposeront l'abstinence d'aliments créés par Dieu pour que les croyants, qui ont pleine connaissance de la vérité, en usent avec action de grâces. Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien n'est à rejeter de ce qu'on prend avec action de grâces : c'est en effet sanctifié par la parole de Dieu et par la prière. (Timothée I 4:1-5)

Pour un Chrétien, tous les moments de sa vie sont pour le Seigneur. La religion n'est pas une chose de fin de semaine ! La vraie religion est la suivante : "Aime ton Dieu de tout ton être et ton prochain comme toi-même".

Je ne vous ai cité que quelques passages extraient de l'évangile de Matthieu et des lettres de Paul qu'il destinait aux églises, mais, la Bible entière contient des passages très importants qui nous aident à vivre en Chrétiens, car ils nous fournissent des exemples de vie Chrétienne.

Retournons maintenant au livre de l'Apocalypse.

LE TRÔNE

Après cela j'eus une vision : Une porte était ouverte dans le ciel, et la voix qu'auparavant j'avais entendue me parler - voix comme celle d'une trompette - me dit : "Monte ici, et je te montrerai ce qui va arriver par la suite".

Aussitôt je tombai en extase : Voici qu'un trône était dressé dans le ciel, et quelqu'un était assis sur le trône. Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine, et un arc-en-ciel à l'entoure du trône avait l'aspect de l'émeraude. Autour du trône étaye vingt-quatre trônes, et sur ces trônes étaient assis vingt-quatre vieillards, en vêtements blancs et avec des couronnes d'or sur la tête. Du trône partent des éclaires, des voix et des coups de tonnerre. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes : ce sont les sept Esprits de Dieu. Il y a devant le trône comme une mer de verre, pareille à du cristal. Entre le trône et ce qui l'entoure sont quatre animaux, couverts d'yeux par devant et par derrière. Le premier animal ressemble à un lion ; le second animal à un jeune taureau ; le troisième animal a le visage pareil à celui d'un homme ; le quatrième animal ressemble à un aigle qui vole. Les quatre animaux ont chacun six ailes : ils sont couverts d'yeux tout autour et au dedans, et ils ne cessent, jour et nuit, de dire : "Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, qui vient" ! Et, quand les animaux rendent gloire, honneur et action de grâces à Celui qui est assis sur le trône, qui vit pour les siècles des siècles, les vingt-quatre vieillards se prosternent devant Celui qui est assis sur le trône et adorent Celui qui vit pour les siècles des siècles, et jettent leurs couronnes devant le trône, en disant : "Tu es digne, notre Seigneur et Dieu, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car c'est toi qui as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles ont eu l'existence et ont été créées". (Apocalypse 4:1-11)

Quand le Seigneur dit : "Je te montrerai ce qui doit arriver par la suite", Il dit à Jean qu'Il va lui montrer ce qui arrivera après les sept Eglises d'Asie ou après les sept périodes qui précèdent la fin des temps. En d'autres mots, le Seigneur se prépare à révéler ce qui arrivera durant les sept dernières années avant qu'Il vienne. C'est ici qu'il est important de se souvenir de la prophétie dans le livre de Daniel : "Soixante-dix semaines ont été décrétées, touchant ton peuple et touchant ta ville sainte, pour l'achèvement de l'infidélité, pour sceller les péchés et pour expier la faute, et pour amener la justice éternelle, pour sceller vision et prophétie et pour oindre le Saint des saints.", car la septième semaine de cette prophétie est décrite en détail dans ce qui suit du livre de l'Apocalypse.

Notre Seigneur se présente à Jean comme ayant l'apparence d'un homme, car il est écrit : "Celui qui est assis sur le trône" et dans le prochain chapitre, il est écrit : "... dans la main droite de Celui qui est assis sur le trône,...". Certain d'entre vous peuvent être surpris et même choqués sur ce point mais, considérez que le Fils de Dieu est né comme homme et s'identifiait comme le Fils de l'homme, il a souffert la mort sur la croix comme homme et il est ressuscité comme homme.

"Autour du trône était vingt-quatre trônes, et sur ces trônes étaient assis vingt-quatre vieillards,...". Qui étaient ces vingt-quatre vieillards en présence de Dieu ? Je ne vois qu'un seul personnage biblique pouvant occuper cette place de choix : Melchisédek. Paul, dans sa lettre aux Hébreux, nous décrit ce personnage d'importance :

"Ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, est celui qui se porta à la rencontre d'Abraham revenant de battre les rois et qui le bénit, celui aussi à qui Abraham donna la dîme de tout le butin. Il est en premier lieu roi de justice d'après l'interprétation de son nom, puis encore roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix. Sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin d'existence, mais rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure prêtre pour toujours." (Hébreux 7:1-3).

Si Melchisédek est un des vingt-quatre vieillards, ce qui est bien possible, cela supposerait qu'il y eut vingt-quatre périodes de temps, avant Abraham, pendant lesquelles Dieu envoyât des prêtres sur terre pour se faire connaître des hommes. Dieu n'a jamais laissé l'homme dans l'ignorance de sa réalité.

"... une mer de verre, pareille à du cristal." Si vous vous souvenez des symboles, une mer représente une foule de personnes, ici, je vois tranquillité et pureté car les saints morts, les élus, ont atteint leur but.

"... sont quatre animaux..." (personnellement, la traduction devrait se lire : quatre êtres). Je n'ai aucune explication considérant ces êtres extraordinaires mais, je peux vous référer à un passage du livre d'Ezéchiel qui en donne une autre description :

Je vis, et voici un vent de tempête venant du nord, une grande nuée, avec des fulgurations d'un feu tout resplendissant ; et elle renfermait une sorte de métal brillant, en plein feu.

Elle contenait aussi la ressemblance de quatre êtres vivants, et voici quel était leur aspect : ils ressemblaient à des hommes. Chacun avait quatre faces, et chacun avait quatre ailes. Leurs jambes, bien verticales, avaient des sabots de bovins et étincelaient comme l'airain poli. Des mains d'homme prolongeaient leurs ailes, sur leurs quatre faces, les quatre ayant leurs faces et leurs ailes. Leurs ailes étaient jointes l'une à l'autre ; ils ne tournaient point en marchant ; chacun allait devant soi. Et voici la ressemblance de leurs faces : une face d'homme, une face de lion à droite à tous les quatre, une face de taureau à gauche à tous les quatre, et une face d'aigle à tous les quatre. Et telles étaient leurs faces. Leurs ailes étaient déployées, deux se joignant dans le haut, et deux couvrant leur corps. Chacun allait devant soi ; là où l'esprit les faisait aller, ils allaient ; ils ne tournaient pas en allant. Et quant à ces vivants, on aurait dit des charbons ardents brûlant comme des torches, et cela circulait entre les vivants, en feu éblouissant, et du feu sortaient des éclairs. Et les vivants couraient en tous sens, telle la foudre.

Et je regardai les vivants, et voici sur le sol une roue auprès d'eux, sur leurs quatre faces. L'aspect des roues et leur matière était comme du tarchich, et toutes quatre étaient semblables ; leur aspect et leur structure étaient comme une roue engagée dans une autre roue. En avançant, elles allaient sur leurs quatre côtés et ne se retournaient pas dans leur marche. Leurs jantes étaient d'une hauteur effrayante, et les jantes des quatre roues étaient entièrement recouvertes d'yeux. Quand les vivants allaient, les roues allaient aussi à côté d'eux, et quand les vivant s'élevaient de terre, les roues s'élevaient aussi. Là où l'esprit les poussait à aller, ils y allaient, l'esprit les y poussant, et les roues s'élevaient avec eux ; car l'esprit de chaque vivant était dans les roues. Quand ils allaient, elles allaient ; quand ils s'arrêtaient, elles s'arrêtaient ; et quand ils s'élevaient de terre, les roues s'élevaient pareillement, car l'esprit de chaque vivant était dans les roues.

Au-dessus des têtes des vivants, il y avait comme un firmament, pareil à un cristal éblouissant, étendu au-dessus de leurs têtes. Et sous le firmament se dressaient leurs ailes, l'une contre l'autre, et chacun en avait deux qui couvraient leur corps. Et j'entendais retentir leurs ailes quand ils allaient : tel le bruit des grandes eaux, tel le tonnerre du Tout-Puissant, tel le tumulte d'une armée ; quand ils s'arrêtaient, ils laissaient retomber leurs ailes. Et il se faisait un bruit, partant du firmament étendu sur leurs têtes ; quand ils s'arrêtaient, ils laissaient retomber leurs ailes.

Au-dessus du firmament, qui était sur leurs têtes, se voyait comme une pierre de saphir, ressemblant à un trône ; et sur cette ressemblance de trône, il semblait apparaître un semblant d'homme au-dessus. A l'intérieur et au dehors, je vis comme du métal brillant, semblant du feu, depuis ce qui paraissait ses reins et au-dessus ; et depuis ce qui paraissait ses reins et au-dessous, je vis comme un semblant de feu, tout resplendissant tout autour de lui. Tel l'arc dans la nuée en un jour de pluie, tel apparaissait l'éclat dont il resplendissait. Tel apparaissait la ressemblance de la gloire de Yahweh. (Ezéchiel 1:4-28)

Science fiction, vous direz ? Extra-terrestre ? Trop matériel pour être Dieu ? Non, Dieu créa la matière de ce monde où nous vivons et c'est dans cet état physique que nous devons nous préparer à la vie spirituelle. Si les choses visibles n'avaient pas été importantes pour notre Créateur, Il aurait choisi une autre alternative. Comprenez bien, notre Dieu est un être spirituel, qu'Il se serve du physique pour s'adresser à l'homme qu'il a créé, semble incompréhensible mais, Paul dans une de ses lettres aux Corinthiens disait :

"Présentement, en effet, nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face. Présentement je connais d'une façon imparfaite, mais alors je connaîtrai tout comme j'ai été connu." (Corinthiens I 13:12)

Retournons maintenant au livre de l'Apocalypse.

LE LIVRE AUX SEPT SCEAUX

Et je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône un livre écrit au dedans et au dehors, scellé de sept sceaux. Et je vis un ange vigoureux qui proclamait d'une voix puissante : "Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en rompre les sceaux" ? Et personne, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni en voir le contenu. Et j'étais tout en larmes parce qu'il ne s'était trouvé personne qui fût digne d'ouvrir le livre et d'en voir le contenu. Alors l'un des vieillards me dit : "Ne pleure pas ! Voici que le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a été vainqueur : il ouvrira le livre et ses sept sceaux". (Apocalypse 5:1-5)

Ce livre aux sept sceaux est très important car il contient le récit des événements des sept dernières années avant le retour de Jésus comme Roi des rois. Il en est digne à cause de ce qu'Il a fait sur terre pour nous. Il a réconcilié l'homme à Dieu par sa mort.

Et je vis : Entre le trône aux quatre animaux et les vieillards, au milieu, était debout un Agneau, comme égorgé. Il avait sept cornes et sept yeux, - ce sont les sept Esprits de Dieu, qu'il envoie par toute la terre. - Il vint et il prit le livre de la main droite de Celui qui était assis sur le trône.

Quand il eut prit le livre, les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or pleines de parfums, - ce sont les prières des saints. -Et ils chantent un cantique nouveau, disant : "Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sept sceaux, car tu as été égorgé et, par ton sang, tu as racheté pour Dieu des hommes de toute tribu, de toute langue, de toute race et de toute nation. Tu en as fait pour notre Dieu un royaume et des prêtres, et ils régneront sur la terre".

Puis, dans ma vision, j'entendis la voix d'une multitude d'anges qui étaient autour du trône, des animaux et des vieillards. Leur nombre était des myriades et des myriades, des milliers et des milliers. Ils disaient d'une voix puissante : "Il est digne, l'Agneau qui a été égorgé, de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire et la bénédiction". Et tous les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur la mer, tous les êtres qui s'y trouvent, je les entendis qui disaient : "A Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau soient la bénédiction, l'honneur, la gloire et la domination pour les siècles des siècles" ! Et les quatre animaux disaient : "Amen" ! Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent. (Apocalypse 5:6-14)

C'est un moment mémorable, toutes les créatures participent pour glorifier Dieu et son Agneau. Même les prières des saints rendent témoignage au Dieu vivant. C'est le moment espéré par tout Chrétien, c'est notre espérance.

Vous saviez que l'agneau de la Pâque est le symbole pour Jésus, mais saviez-vous qu'il a été crucifié le jour de Pâque. C'est une grande prophétie.

L'Agneau a sept cornes et sept yeux. Par l'application des symboles et sachant que le chiffre sept exprime la totalité, ce passage nous dit que l'Agneau a la totalité du pouvoir, il est Roi des rois de la terre et avec la totalité de l'Esprit de Dieu il voit tout et connaît les oeuvres de tous.

UN CHEVAL BLANC

Et je vis : Quand l'Agneau ouvrit le premier des sept sceaux, j'entendis l'un des quatre animaux qui disait comme avec une voix de tonnerre : "Viens" ! Et je vis paraître un cheval blanc. Celui qui le montait tenait un arc. On lui donna une couronne. Il partit en vainqueur et pour vaincre. (Apocalypse 6:1,2)

UN CHEVAL ROUX

Quand l'Agneau ouvrit le deuxième sceau, j'entendis le second animal qui disait : "Viens" ! Et il sortit un autre cheval qui était roux. A celui qui le montait fut donné le pouvoir d'ôter la paix de la terre et de faire s'entr'égorger les hommes. On lui donna une grande épée. (Apocalypse 6:3,4)

UN CHEVAL NOIR

Quand l'Agneau ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième animal qui disait : "Viens" ! Et je vis paraître un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance à la main. Et j'entendis comme une voix au milieu des quatre animaux. Elle disait : "Un denier la mesure de blé ! Un denier les trois mesures d'orge ! Pour l'huile et le vin, ne pas les gâcher" !

(Apocalypse 6:5,6)

UN CHEVAL VERDÂTRE

Quand l'Agneau ouvrit le quatrième sceau, j'entendis la voix du quatrième animal qui disait : "Viens" ! Et je vis paraître un cheval verdâtre, Celui qui le montait avait pour nom la Peste, et l'Hadès le suivait. Il leur fut donné pouvoir sur le quart de la terre, pour faire périr par le glaive, par la famine, par la peste et par les fauves de la terre. (Apocalypse 6:7,8)

Les quatre chevaux représentent les faits saillants des sept dernières années de la fin des temps et celui qui les monte c'est l'Antéchrist.

Au début des sept dernières années, l'Antéchrist monte un cheval blanc et on lui donne une couronne, il est roi, et par son pouvoir de faire la guerre, il a un arc, il maintient la paix sur terre pour un certain temps.

Durant la deuxième période de la fin des temps, il n'y a plus de paix sur terre et cela jusqu'à la fin. Les guerres de notre histoire n'ont rien de comparable au carnage de la fin. C'est la guerre entre le bien et le mal, entre Dieu et Satan.

Avec le troisième cheval nous apprenons que l'Antéchrist contrôlera le commerce sur terre.

Le quatrième cheval nous annonce qu'à la fin des temps beaucoup seront tués ou mourront de faim ou de maladies incurables. Le nombre des morts sera si grand que les corps ne seront pas enterrés et seront laissés en pâture aux oiseaux de la terre. N'oubliez pas toutefois que c'est à la fin de ces sept années que Jésus reviendra.

LES MARTYRS

Quand l'Agneau ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été égorgés à cause de la parole de Dieu et du témoignage qu'ils avaient rendu. Ils s'écrièrent à forte voix, disant : "Jusques à quand, Maître saint et véridique, attendras-tu pour faire justice et venger notre sang sur les habitants de la terre" ? On leur donna à chacun une robe blanche et on leur dit de prendre patience encore un peu de temps, jusqu'à ce que fût au complet le nombre de leurs compagnons de service, et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux. (Apocalypse 6:9-11)

C'est à la fin des temps que le Seigneur rend justice et ici, c'est sur les habitants de la terre, oui, sur les vivants et non les morts. Depuis le début des temps il a été rare que Dieu punissait les injustes de la terre, (Noé, Sodome et Gomorrhe, les Egyptiens à la mer Rouge, etc.) mais depuis sa venu sur terre il a donné aux injustes comme aux justes. Il est vrai que le monde d'aujourd'hui est affligé de guerres et de maladies, mais ce ne sont que réprimandes. Il a bien dit : "Je reprends et je corrige." A la fin des temps il n'en sera pas de même, ce que nous verrons par la suite de l'étude du livre de l'Apocalypse.

LES DERNIERS JOURS

Quand l'Agneau ouvrit le sixième sceau, je vis qu'il y eut un grand tremblement de terre. Le soleil devint noir comme un cilice ; la lune entière devint comme du sang ; les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier laisse tomber ses fruits verts, quand il est secoué par un grand vent. Le ciel se retira comme un livre qu'on roule. Toutes les montagnes et les îles furent changées de place. Les rois de la terre, les potentats, les capitaines, les riches, les puissants, tous les esclaves et tous les hommes libres allèrent se cacher dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : "Tombez sur nous et dérobez-nous à la vue de Celui qui est assis sur le trône et à la colère de l'Agneau, car il est arrivé, le grand Jour de leur colère, et qui pourrait subsister" ? (Apocalypse 6:12-17)

C'est une des façons que le Seigneur a choisit rendre justice aux martyrs. Il fera aussi la guerre aux incroyants. Par la liste des habitants de la terre nous pouvons constater combien ont résisté à sa parole, combien n'ont pas cru.

RENAISSANCE D'ISRAËL

Après cela, je vis debout aux quatre coins de la terre, quatre anges qui retenaient les quatre vents de la terre, pour que le vent ne soufflât ni sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un autre ange qui montait du levant, porteur du sceau du Dieu vivant. Il cria à pleine voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire à la terre et à la mer : "Ne nuisez, disait-il, ni à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, que nous n'ayons marqué au front les serviteurs de notre Dieu".

Et j'entendis donner le nombre de ceux qui étaient marqués : cent quarante-quatre mille marqués de toutes les tribus des enfants d'Israël. Etaient marqués : de la tribu de Juda, douze mille ; de la tribu de Ruben, douze mille ; de la tribu de Gad, douze mille ; de la tribu d'Aser, douze mille ; de la tribu de Nephtali, douze mille ; de la tribu de Manassé, douze mille ; de la tribu de Siméon, douze mille ; de la tribu de Lévi, douze mille ; de la tribu d'Issachar, douze mille ; de la tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu de Joseph, douze mille ; de la tribu de Benjamin, douze mille. (Apocalypse 7:1-8)

Je ne peux pas identifier qui sont les quatre anges, mais ce qu'ils feront est réel. L'autre ange peut fort bien être le Christ lui-même. Il viendra avec le sceau du Dieu vivant pour reconstituer les fils d'Israël en nation tel qu'Il l'a promis à Abraham, Isaac et Jacob. Ce sont eux qui serviront Dieu durant l'éternité dans la Nouvelle Jérusalem.

Le nombre de cent quarante-quatre mille peut être symbolique mais, c'est sûrement la nation d'Israël. Ce ne sont pas que des Juifs, car les Juifs ne sont formés que de deux des tribus d'Israël, Juda et Benjamin. Les autres seront choisis dans la maison d'Israël, les dix tribus dispersées. Aujourd'hui nous ne savons pas qui ils sont mais, le Seigneur le sait.

LA PROMESSE

Et il arriva en ce jour-là : Le Seigneur étendra une seconde fois sa main pour prendre possession du reste de son peuple, ce qui restera des dispersés d'Assyrie et d'Egypte, de Patros, d'Ethiopie, d'Elam, de Chinear, de Hamat et des îles de la mer. Il élèvera un signal pour les nations et il rassemblera les dispersés d'Israël ; il recueillera les gens épars de Juda, des quatre coins de la terre. La jalousie d'Ephraïm disparaîtra et les inimitiés de Juda seront supprimées ; Ephraïm ne sera pas jaloux de Juda et Juda ne sera pas l'ennemi d'Ephraïm. (Isaïe 11:11-13)

Et il me dit : "Fils d'homme, ces ossements, c'est toute la maison d'Israël. Voici qu'ils disent : Nos os sont desséchés, notre espérance s'est évanouie, c'en est fait de nous ! C'est pourquoi prophétise et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que je vais ouvrir vos tombeaux, et je vous tirerai de vos tombeaux, ô mon peuple, et je vous introduirai dans la terre d'Israël. Et vous saurez que je suis Yahweh, quand j'ouvrirai vos tombeaux et que je vous tirerai de vos tombeaux, ô mon peuple. Je mettrai mon esprit en vous et vous vivrez ; et je vous placerai sur votre sol, et vous saurez que moi, Yahweh, je dis et j'exécute, - oracle de Yahweh" !

La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes :

"Et toi, fils d'homme, prends un bâton et écris dessus : A Juda et aux enfants d'Israël qui lui sont associés". Prends un bâton et écris dessus : "A Joseph" : c'est le bâton d'Ephraïm et de toute la maison d'Israël qui lui est associée. Rapproche-les l'un de l'autre pour qu'ils soient un seul bâton, et qu'ils deviennent une unité dans ta main. Et quand les fils de ton peuple te parleront en ces termes : "Ne nous expliqueras-tu pas ce que tu signifies par là" ? dis leur : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que je prendrai le bâton de Joseph, qui est dans la main d'Ephraïm, et les tribus d'Ephraïm, ses associés, et je les joindrai au bâton de Juda, et j'en ferai un seul bâton, et ils seront un dans ma main.

Les bâtons sur lesquels tu écriras seront dans ta main, à leurs yeux. Et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que je vais prendre les enfants d'Israël d'entre les nations où ils sont allés ; je les rassemblerai de partout et je les ramènerai sur leur sol. Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d'Israël ; un seul roi régnera sur eux tous ; ils ne seront plus deux nations, et ils ne seront plus partagés en deux royaumes. Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations et par tous leurs crimes ; je les sauverai de toutes leurs infidélités par lesquelles ils ont péché, et je les purifierai ; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. (Ezéchiel 37:11-23)

N'as-tu pas vu ce que ces gens disent : "Yahweh a rejeté les deux familles qu'il avait choisies" ! Ainsi ils méprisent mon peuple, au point que, devant eux, il n'est plus une nation !

Ainsi parle Yahweh : Si je n'ai pas établi mon alliance avec le jour et la nuit, et si je n'ai pas posé les lois du ciel et de la terre, je rejetterai aussi la postérité de Jacob et de David, mon serviteur, en ne prenant pas dans sa postérité des chefs pour la race d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ! Car je changerai leur sort et j'aurai compassion d'eux. (Jérémie 33:24-26)

Il y a plusieurs autres passages, dans l'Ancien et le Nouveau Testament, nous confirmant cette promesse mais, vous pouvez les lire vous-mêmes.

LES SAINTS DE LA TRIBULATION

Après cela, je vis paraître une foule immense que nul ne pouvait dénombrer, de toutes nations, tribus, peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le trône et devant l'Agneau, vêtus de robes blanches, avec des palmes à la main. Et ils criaient à pleine voix, disant : "Le salut appartient à notre Dieu qui est assis sur le trône et à l'Agneau" !

Tous les anges se tenaient debout autour du trône, des vieillards et des quatre animaux. Ils tombèrent devant le trône, la face contre terre, et ils adorèrent Dieu en disant : "Amen ! Que la bénédiction, la gloire, la sagesse, l'action de grâces, l'honneur, la puissance et la force soient à notre Dieu pour les siècles des siècles ! Amen" !

Puis l'un des vieillards prit la parole pour me dire : "Ceux qui sont vêtus de robes blanches, qui sont-ils et d'où viennent-ils" ? Je lui répondis : "Mon Seigneur, tu le sais, toi". Il me dit : "Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavé leurs robes et ils les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. Aussi sont-ils devant le trône de Dieu et le servent-ils jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône tendra sa tente au-dessus d'eux : Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif ; le soleil ne les accablera plus, ni aucune chaleur brûlante ; car l'Agneau qui est au milieu du trône les fera paître et les conduira aux sources des eaux de la vie ; et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux". (Apocalypse 7:9-17)

Dieu promit à son peuple, Israël, qu'il vivrait en paix dans leur pays, mais, le salut, après la mort physique, est pour toutes personnes qui seront mortes pour le nom du Seigneur, principalement durant la grande tribulation de la fin.

LES SEPT TROMPETTES

Quand l'Agneau ouvrit le septième sceau, il se fit dans le ciel un silence d'une demi-heure environ.

Puis je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu : on leur donna sept trompettes.

Un autre ange vint se placer près de l'autel, avec un encensoir d'or : on lui donna beaucoup de parfums pour les joindre aux prières de tous les saints sur l'autel d'or qui se trouve devant le trône. Et la fumée des parfums monta de la main de l'ange avec les prières des saints devant Dieu. Et l'ange prit l'encensoir, qu'il remplit avec le feu de l'autel, et il la lança sur la terre : Ce furent des coups de tonnerre, des voix, des éclairs et un tremblement de terre.

Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se disposèrent à en sonner. (Apocalypse 8:1-6)

Une demi-heure peut être symbolique, mais, cette période d'attente démontre l'importance du moment. Dieu se prépare à rendre justice aux saints, morts pour son nom. Ce passage démontre également l'importance de nos prières, Il nous écoute.

LA PREMIÈRE TROMPETTE

Le premier sonna de la trompette : il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang, qui furent lancés sur la terre. Le tiers de la terre fut brûlé ; le tiers des arbres fut brûlé ; toute herbe verte fut brûlée. (Apocalypse 8:7)

La grêle, le feu et le sang sont probablement réels mais une chose est certaine, un tiers de la végétation sera détruite.

LA DEUXIÈME TROMPETTE

Le deuxième ange sonna de la trompette ; une sorte de grande montagne fut lancée dans la mer. Le tiers de la mer devint du sang ; le tiers des créatures vivantes qui étaient dans la mer périrent ; le tiers des navires fut détruit. (Apocalypse 8:8,9)

Vous pouvez spéculer sur ce qu'est la montagne qui fut lancée dans la mer, un météorite, un ange ayant un grand pouvoir ou tout autre chose, mais le résultat sera toujours le même, le tiers des animaux vivants dans la mer mourront et le tiers des vaisseaux sillonnant la mer seront détruits.

LA TROISIÈME TROMPETTE

Le troisième ange sonna de la trompette : il tomba du ciel une grande étoile qui brûlait comme une torche. Elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux. Le nom de l'étoile est absinthe, et quantité d'hommes moururent de ces eaux, parce qu'elles étaient devenues amères. (Apocalypse 8:10,11)

Une autre description vague, vous pouvez toujours spéculer, mais chose importante et réelle, le tiers de l'eau potable sur terre sera empoisonné. C'est un grand jugement car l'eau est essentielle à la vie.

LA QUATRIÈME TROMPETTE

Le quatrième ange sonna de la trompette : le tiers du soleil fut atteint, avec le tiers de la lune et le tiers des étoiles, si bien qu'ils furent obscurcis pour un tiers, que le jour perdit le tiers de sa clarté et la nuit de même.

Et dans ma vision j'entendis un aigle, qui volait au zénith, dire à pleine voix : "Malheur ! Malheur ! Malheur ! aux habitants de la terre, à cause des autres coups de trompette que les trois anges vont faire résonner" ! (Apocalypse 8:12,13)

Un autre appel du Seigneur à la repentance, mais, qui écoute ?

LA CINQUIÈME TROMPETTE

Le cinquième ange sonna de la trompette, et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre. On lui donna la clef du puits de l'Abîme, et elle ouvrit le puits de l'Abîme. Il monta du puits de la fumée comme la fumée d'une grande fournaise, et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits. De la fumée sortirent des sauterelles qui se répandirent sur la terre, et il leur fut donné un pouvoir semblable à celui qu'ont les scorpions de la terre. Toutefois, il leur fut spécifié qu'elles ne causeraient de dommage, ni à l'herbe de la terre, ni à la verdure, ni aux arbres, mais seulement aux hommes qui n'auraient pas sur le front le sceau de Dieu. Il leur fut donné, non de les tuer, mais de les faire souffrir pendant cinq mois. La souffrance qu'elles causaient était semblable à celle que cause le scorpion quand il pique quelqu'un. En ces jours-là, les hommes chercheront la mort, mais sans la trouver ; ils souhaiteront mourir, mais la mort les fuira.

Par leur aspect les sauterelles ressemblaient à des chevaux équipés pour le combat ; elles avaient sur la tête comme des couronnes qui semblaient d'or ; leurs visages étaient comme des visages humains ; elles avaient une chevelure comme celle des femmes ; leurs dents étaient comme les dents du lion ; elles avaient un thorax comme une cuirasse de fer, et le bruit fait par leurs ailes était le bruit fait par des chars à plusieurs chevaux qui courent au combat. Elles ont aussi une queue et un dard comme ceux des scorpions, et c'est dans leur queue que se trouve leur pouvoir de causer du dommage aux hommes pendant cinq mois. Elles ont pour roi l'ange de l'Abîme, qui s'appelle en hébreu Abaddon et en grec Apollyon.

Le premier malheur est passé. En voici venir deux autres après cela. (Apocalypse 9:1-12)

L'étoile, dans ce passage, est un être, comme nous l'avons vu dans l'étude des symboles, un ange à qui on donna la clef de l'Abîme pour relâcher qui ou quoi avait été emprisonné jusqu'à ce jour. Avec la description que Jean nous donne, il est difficile de s'imaginer qui ou quoi ils sont, mais ce qu'ils feront est certain, ils tortureront les hommes de la terre, sauf ceux de la race choisie, pendant cinq mois. Ce sera une grande tribulation.

LA SIXIÈME TROMPETTE

Le sixième ange sonna de la trompette et j'entendis une voix qui venait des quatre cornes de l'autel d'or placé devant Dieu. Elle disait au sixième ange, - celui qui tenait la trompette - "Délie les quatre anges qui sont enchaînés sur le grand fleuve de l'Euphrate". Et on délia les quatre anges qui se tenaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, afin de faire périr le tiers des hommes. Le nombre des cavaliers armés était de deux myriades de myriades : j'entendis donner leur nombre.

Et voici comment, dans ma vision, je vis les chevaux et ceux qui les montaient : ceux-ci avaient des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe et de soufre ; les chevaux ont des têtes comme les têtes des lions, et de leurs bouches s'échappent du feu, de la fumée et du soufre. C'est par ces trois fléaux que furent tués le tiers des hommes : par le feu, par la fumée et par le soufre qui sortent de leurs bouches. C'est que le pouvoir des chevaux est dans leur bouche et dans leur queue ; leur queue, en effet, pareille à un serpent a une tête, et c'est par là qu'ils font du mal.

Quant au reste des hommes, - ceux qui n'avaient pas été tués par ces fléaux, - ils ne se repentirent pas de ce qu'ils avaient fait : ils continuèrent à adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher. Ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs maléfices, ni de leur impudicité, ni de leurs larcins. (Apocalypse 9:13-21)

Les quatre anges, mentionnés dans ce passage, ont aussi été mentionnés dans 7:1-8. Dans le passage précédant le Seigneur demandait aux anges de retenir les quatre vents de la terre et ici Il explique que les vents représentent une immense armée de deux cent millions de soldats qui fera périr un tiers de la population de la terre. Les morts de nos deux grandes guerres mondiales non rien de comparables.

Les chevaux comme les sauterelles sont difficiles à expliquer, mais ce qu'ils feront est sûr.

Même après ce jugement, le reste des hommes ne croira pas en la parole divine et ne se repentira pas. Quelle preuve avons-nous besoin ?

LA PRISE DE POSSESSION

Et je vis un autre ange vigoureux qui descendait du ciel, enveloppé d'une nuée, avec l'arc-en-ciel sur la tête. Son visage était comme le soleil, et ses jambes comme des colonnes de feu. Il tenait à la main un petit livre qui était ouvert. Il posa le pied droit sur la mer et le gauche sur la terre. Et poussa un cri à pleine voix, comme un lion qui rugit. A ce cri, les sept tonnerres firent entendre leur voix. Quand les sept tonnerres eurent parlés, je m'apprêtais à écrire, mais j'entendis une voix du ciel qui disait : "Tiens scellé ce qu'ont dit les sept tonnerres, ne l'écris pas" !

Alors l'ange que j'avais vu debout sur la mer et sur la terre leva la main droite vers le ciel, et il jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et son contenu, la terre et son contenu, la mer et son contenu, qu'il n'y aurait plus de délai, mais qu'-aux jours où se ferait entendre le septième ange, quand il sonnerait de la trompette, s'accomplirait le mystère de Dieu, comme Il en a fait l'annonce à ses serviteurs les prophètes.

Et la voix qui venait du ciel, que j'avais entendue, me parla de nouveau et me dit : "Va prendre le livre ouvert dans la main de l'ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre". Je m'avançai donc vers l'ange et lui dis de me donner le petit livre. Il me dit : "Prends-le et avale-le ! Il sera amer pour tes entrailles ; mais, dans ta bouche, il sera doux comme du miel". Je pris le petit livre de la main de l'ange et je l'avalai : il fut, dans ma bouche, doux comme du miel ; mais quand je l'eus mangé, j'eus de l'amertume dans les entrailles. Alors on me dit : "Il faut que tu prophétises de nouveau sur quantité de peuples, de nations, de races et de rois". (Apocalypse 10:1-11)

C'est le moment de la fin et le Seigneur interdit à Jean de nous relater ce qu'il a entendu.

Ici, le verbe manger est utilisé symboliquement pour lire et comprendre. Nous pouvons toujours spéculer sur le contenu du livre, si il était doux dans la bouche de Jean, c'est peut-être qu'il contenait l'annonce du royaume de Dieu sur terre, mais, combien de personnes ne l'attendaient pas, combien de personnes n'ont pas accepté la prophétie.

L'ange décrit dans ce passage prend possession de la création au nom du Dieu vivant. C'est le moment attendu pour tout Chrétien.

On me donna un roseau pareil à un bâton en me disant : "Debout ! Mesure le temple de Dieu, avec l'autel et ceux qui y adorent. Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le de côté, ne le mesure pas, car il a été abandonné aux païens : ils fouleront aux pieds la cité sainte pendant quarante-deux mois. (Apocalypse 11:1,2)

Une chose que vous devriez savoir concernant Jérusalem et le temple : C'est le seul endroit sur terre que le Seigneur appelle sa ville. C'est aussi le seul endroit qu'il doit y avoir un temple érigé pour notre Dieu et nul autre endroit.

LES DEUX TÉMOINS

Je ferai prophétiser mes deux témoins, revêtus de sacs, pendant douze cent soixante jours : ce sont les deux oliviers et les deux candélabres dressés devant le Seigneur de la terre. Si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. Si quelqu'un veut leur faire du mal, c'est ainsi qu'il doit être tué. Ils ont le pouvoir de fermer le ciel pour qu'il ne tombe pas de pluie durant les jours prédits par eux. Ils ont aussi le pouvoir de changer les eaux en sang et de frapper la terre de toutes sortes de plaies, autant de fois qu'ils le voudront.

Quand ils auront pleinement fini de témoigner, la Bête qui monte de l'Abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera : leurs cadavres gisent sur la place de la grande cité, appelée allégoriquement Sodome et Egypte, là même où leur Seigneur a été crucifié. Des gens de tout peuple, de toute tribu, de toute langue et de toute nation regardent leurs cadavres pendant trois jours et demi, sans permettre qu'on mette leurs cadavres au tombeau. Les habitants de la terre se réjouissent sur leur sort et sont dans l'allégresse : ils s'enverront des présents mutuellement, car ces deux prophètes ont fait le tourment des habitants de la terre".

Mais après les trois jours et demi, un souffle de vie, venant de Dieu, entra en eux et ils se mirent sur leurs pieds, ce qui causa une grande frayeur à ceux qui les regardaient. Et ils entendirent une forte voix qui venait du ciel et leur disait : "Montez ici" ! Et ils montèrent au ciel dans la nuée, sous les yeux de leurs ennemis. Au même moment eut lieu un grand tremblement de terre : le dixième de la cité s'écroula, et sept mille personnes furent tuées par le tremblement de terre. Les autres furent prises de peur et rendirent gloire au Dieu du ciel.

Le second malheur est passé. Voici venir bientôt le troisième. (Apocalypse 11:3-14)

Durant la dernière demi des sept années de la fin des temps (1,260 jours), le Seigneur envoie sur terre deux témoins en provenance ciel. Ces deux ne peuvent être nul autres que Moïse et Elie. Ils sont deux prophètes qui n'ont pas terminé leur ministère sur terre, Moïse ne fit pas entrer les enfants d'Israël dans la terre promise parce qu'il a désobéi au Seigneur au rocher d'Horeb et Elie demanda d'être enlevé. Pour démontrer l'importance de ces deux témoins, lisez ceci :

Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et ils les amena sur une haute montagne, à l'écart. Alors il se transfigura sous leurs yeux : son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Puis, voilà que leur apparurent Moïse et Elie, qui conversaient avec lui. Pierre dit alors à Jésus : "Seigneur, mieux vaut que nous restions ici. Si tu veux, je vais dresser ici trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie". Il parlait encore, quand une nuée lumineuse les enveloppa de son ombre, et voilà que de la nuée vint une voix qui disait : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je me complais : écoutez-le". (Matthieu 17:1-5)

Pouvez-vous vous imaginer ces deux prophètes en opposition avec l'Antéchrist et ceux qui le suivent ? Comprenez l'exaspération du peuple de Jérusalem, durant trois années et demi, ces deux témoins feront la pluie et le beau temps et personne ne pourra s'en débarrasser. Ils prêcheront la parole de Dieu à des personnes croyant à la parole de Satan, la Bête ou l'Antéchrist. Leur résurrection et le tremblement de terre en convertiront plusieurs.

LA SEPTIÈME TROMPETTE

Le septième ange sonna de la trompette, et dans le ciel retentirent de grandes voix qui disaient : "L'empire du monde est passé à notre Seigneur et à son Christ, et il régnera aux siècles des siècles" ! Les vingt-quatre vieillards qui sont assis devant Dieu sur leurs trônes tombèrent la face contre terre et adorèrent Dieu, disant : "Nous te rendons grâces, Seigneur, Dieu tout-puissant, - qui es et qui fus, - de ce que, investi de ta grande puissance tu as pris la royauté. Les nations s'étaient mises en fureur, mais ta fureur est venue, ainsi que le moment de juger les morts, de récompenser tes serviteurs, les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom, petits et grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre".

Alors s'ouvrit le temple de Dieux, celui du ciel, et apparut dans son temple l'arche de son alliance. Il y eut des éclairs, des voix, des coups de tonnerre, un tremblement de terre et de la grêle en abondance. (Apocalypse 11:15-19)

Nous lisons dans l'évangile de Matthieu : "Que ton règne arrive !" c'est le moment ! C'est le temps qu'a choisi Dieu pour établir son royaume sur terre avec son peuple pour le servir et les autres nations, les survivants de la fin des temps. Oui, d'ici ce temps espéré, la création est dans les mains de Satan comme il est mentionné dans l'évangile de Matthieu :

"De nouveau, le diable l'emmène sur une montagne très haute, lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire et lui dit : "De tout cela je te ferai don, si tu te prosternes devant moi pour me rendre hommage". Sur quoi Jésus lui dit : "Va-t-en, Satan, car il est écrit : C'est au Seigneur ton Dieu que tu rendras hommage, et tu ne rendras de culte qu'à lui seul". (Matthieu 4:8-10)

Pour les peuples de la terre, c'est un grand moment, il y aura maintenant justice sur terre.

Vous avez probablement remarqué que les événements de la fin ne sont pas présentés en ordre chronologique et que souvent le Seigneur nous présente des faits différents durant des périodes précitées. L'important est de comprendre que tous ces événements prendront place pendant les sept dernières années de la fin des temps.

LA FEMME ET LE DRAGON

Un grand signe apparut dans le ciel : une Femme vêtue du soleil, la lune sous ses pieds et une couronne de douze étoiles sur sa tête. Elle est enceinte et elle pousse des cris de douleur dans le travail de l'enfantement.

Un autre signe apparut dans le ciel : c'était un grand Dragon couleur de feu, avec sept têtes et dix cornes, et sept diadèmes sur ses têtes. Sa queue, entraînant le tiers des étoiles du ciel, les projeta sur la terre. Puis le Dragon se tint devant la Femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant dès qu'elle l'aurait mis au monde.

Elle enfanta un fils, un mâle, qui doit gouverner toutes les nations avec une houlette de fer. Et son enfant fut emporté auprès de Dieu et de son trône. La Femme s'enfuit au désert, où Dieu lui a aménagé un refuge pour qu'on l'y nourrisse pendant douze cent soixante jours. (Apocalypse 12:1-6)

C'est maintenant le temps de vous souvenir des symboles car, pour la compréhension de ce passage il est essentiel de savoir la signification des mots. La Femme : un groupe de personnes spécifique, le soleil : le père, la lune : la mère, les étoiles : des hommes ou des anges et les cornes : des rois ou des royaumes. Le Dragon à sept têtes, lui, est décrit et expliqué dans des passages à venir.

C'est une grande révélation : La Femme c'est la nation d'Israël. La Femme un groupe spécifique, glorifié par Dieu le Père (revêtue du soleil), la nation d'Israël est la mère de Jésus-Christ (la lune sous ses pieds) et formé de douze tribus portant le nom des douze fils de Jacob (une couronne de douze étoiles sur la tête).

Le Dragon, Satan, fera tout ce qu'il peut pour détruire la crédibilité de Jésus car c'est Jésus qui lui enlèvera les royaumes de la terre à la fin des temps. Oui, c'est toujours la guerre entre Satan et le Seigneur. Satan est très puissant et il a le tiers des anges du ciel avec lui d'après ce passage. A la fin des temps lorsqu'il ne lui restera que peu de temps, Satan fera tout en son pouvoir pour détruire la nation d'Israël. Il ne faut pas oublier que Dieu a choisi la nation d'Israël pour démontrer aux peuples de la terre qu'Il est le créateur et l'Autorité Suprême. Le passage nous dit que durant les trois dernières années et demi de la fin des temps, Dieu préparera un refuge dans le désert pour sa nation où elle sera protégée et nourrie comme durant les quarante années après le passage de la mer Rouge.

"... qui doit gouverner toutes les nations avec une houlette de fer." Ceci fut révélé à David mille ans avant la naissance de Jésus :

Pourquoi les nations s'agitent-elles en tumulte, et les peuples médirent-ils de vains projets ? Les rois de la terre se soulèvent et les princes tiennent conseil ensemble contre Yahweh et contre son Oint : "Brisons leurs entraves, et jeton loin de nous leurs chaînes" ! Celui qui trône dans les cieux se rit, le Seigneur se moque d'eux. Alors il leur parle dans sa colère, et dans sa fureur il les épouvante : "Et moi, j'ai établi mon roi sur Sion, ma montagne sainte". Je vais publier le décret de Yahweh : Yahweh m'a dit : "Tu es mon Fils ; moi-même, aujourd'hui, je t'ai engendré. Fais-m'en la demande, et je te donnerai les nations en héritage, et pour domaine les extrémités de la terre. Tu les régiras avec une houlette de fer ; comme le vase du potier tu les mettras en pièces" ? Et maintenant, rois, devenez sages ; prenez une leçon juges de la terre. Servez Yahweh avec crainte, et tressaillez de joie pour lui ! Et tremblant, rendez-lui hommage de peur qu'il ne s'irrite et que vous ne périssiez hors de la voie, car sa colère s'enflamme vite. Heureux tous ceux qui mettent en lui leur confiance ! (Deuxième Psaume)

Et ils nous disent qu'il ne faut pas mêler la politique à la religion ! Peut-être, mais, nos autorités souveraines, nos gouvernements, devraient sûrement tenir compte des Ecritures car plusieurs passages sont adressés directement à eux.

Lorsque nous lisons la Bible, c'est plus qu'un passage ici et là. Les passages bibliques se complètent les uns les autres et en regroupant les passages, nous obtenons une meilleure image des faits présentés. Comme démontré précédemment, l'enfant mâle de l'Apocalypse c'est le Fils de Dieu le Père, tel que prophétisé dans le deuxième Psaume. Ceci n'est pas un cas isolé, la Bible entière contient des passages connexes.

La Bible, en plus, c'est l'histoire du monde sur terre et sa relation avec le monde spirituel. Elle nous présente les faits historiques au niveau de Dieu. Etant donné que Dieu connaît le passé et l'avenir et que pour Lui c'est du présent ou même du passé, lorsqu'Il nous apprend l'avenir, Il emploie souvent le temps présent et même le passé.

UN COMBAT DANS LE CIEL

Il y eut un combat dans le ciel : Michel et ses anges combattaient contre le Dragon. Le Dragon avec ses anges engagea le combat, mais ils ne purent l'emporter, et il n'y eut plus de place pour eux dans le ciel. Il fut précipité, le grand Dragon, le Serpent antique, qu'on appelle Diable et Satan, le séducteur du monde entier ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

Et j'entendis dans le ciel une voix puissante qui disait : "C'est maintenant le salut, la puissance, le règne de notre Dieu et la suzeraineté de son Christ ! Car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu. Eux-mêmes, ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage, et ils ont méprisé leur vie jusqu'à mourir".

C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui les habitez ! Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous, pris d'une grande fureur, sachant qu'il ne lui reste que peu de temps ! (Apocalypse 12:7-12)

L'enfer fut créé pour Satan et ses anges au tout début de la création, mais, ils n'y seront enfermés qu'à la fin des temps, après le jugement des vivants. Oui, Satan et ses anges ont encore accès au ciel et à la terre. Ce qui ne sera pas le cas pour une partie de la période de sept années de la fin, ils n'auront accès qu'à la terre, comme le Seigneur l'a dit : "Malheur à vous, la terre et la mer."

Le Seigneur avait déjà révélé ceci à Isaïe :

En ce jour-là, Yahweh châtiera, là-haut l'armée d'en haut, et, sur terre, les rois de la terre. Et ils seront réunis, enchaînés dans une fosse, et seront emprisonnés dans une prison ; après bien des jours, ils seront châtiés. (Isaïe 24:21,22)

LES DERNIERS EFFORTS DE SATAN

Quand le Dragon se vit précipiter sur la terre, il poursuivit la Femme qui avait mis au monde l'enfant mâle. Mais les deux ailes du grand aigle furent données à la Femme pour s'envoler au désert, en son refuge, où elle est nourrie un temps, deux temps et un demi-temps, loin du Serpent. Le Serpent lança de sa gueule, après la Femme, de l'eau comme un fleuve, dans l'espoir qu'elle serait noyée. Mais la terre vint au secours de la Femme : elle s'entrouvrit et engloutit le fleuve que le Dragon avait lancé de sa gueule. Alors le Dragon, plein de fureur contre la Femme, s'en alla faire la guerre contre les autres de ses descendants, contre ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui détiennent le témoignage de Jésus.

Et il se fixa sur le sable de la mer. (Apocalypse 12:13-18)

Un autre passage qu'il faut se souvenir des symboles. "les deux ailes du grand aigle" : C'est le Seigneur lui-même qui protégera Israël et l'amènera dans le désert en son refuge.

"de sa gueule... de l'eau comme un fleuve" : Une armée commandée par Satan pour anéantir Israël.

Satan, se voyant précipité sur la terre et réalisant qu'il ne reste que peu de temps, il tente de faire la guerre à Israël et se voyant dans l'impossibilité, il fera la guerre aux autres Chrétiens et en tuera plusieurs. Ce sera une grande tribulation en ces jours-là.

LA BÊTE

Et je vis monter de la mer une Bête qui avait dix cornes et sept têtes. Il y avait sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms blasphématoires. La Bête que je vis ressemblait à un léopard ; ses pattes étaient comme celles d'un ours et sa gueule comme celle d'un lion. Le Dragon lui donna sa puissance, son trône et un grand pouvoir. L'une de ses têtes était blessée à mort, mais sa plaie mortelle fut guérie.

La terre entière, prise d'admiration, suivit la Bête. On adora le Dragon qui avait donné le pouvoir à la Bête, et on adora la Bête, en disant : "Qui est semblable à la Bête, et qui peut lutter avec elle" ? (Apocalypse 13:1-4)

La Bête, c'est l'Antéchrist de la fin. Cet homme et Satan ne feront qu'un. Beaucoup de personnes croient que Satan et les démons sont hideux, c'est probablement à cause des films d'horreur, mais, ne vous laissez pas prendre, Satan ne veut pas repousser le monde, il veut l'attirer vers lui, il choisit toujours ce qui est de plus attrayant pour séduire le monde. Oui, à la fin des temps, "La terre entière, prise d'admiration, suivront la Bête. On adorera Satan qui va donner le pouvoir à l'Antéchrist."

Il lui fut donné de dire des paroles arrogantes et des blasphèmes ; il lui fut aussi donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. Elle ouvrit la bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, sa demeure, les habitants du ciel. Il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre ; il lui fut aussi donné plein de pouvoir sur toute tribu, tout peuple, toute race et toute nation. Elle sera adorée par tous les habitants de la terre, ceux dont le nom ne figure pas, depuis la fondation du monde, sur le Livre de vie de l'Agneau égorgé.

Que celui qui a des oreilles entende ! Si quelqu'un est destiné à la captivité, il va en captivité ; si quelqu'un tue par l'épée, il doit mourir par l'épée. C'est en cela que résident la constance et la foi des saints. (Apocalypse 13:5-10)

Encore une fois, le Seigneur avertit les saints de la fin qu'ils auront à souffrir pour son nom. Comme à la fin du chapitre 12, Il dit que l'Antéchrist fera la guerre aux Chrétiens. Etes-vous de ceux dont leur nom est dans le Livre de vie, croyez-vous implicitement à la parole divine ou à des enseignements humains, examinez-vous les prophètes ?

LE FAUX PROPHÈTE ET LA BÊTE

Et je vis monter de la terre une autre Bête. Elle avait deux cornes pareilles à celle de l'Agneau, et elle parlait comme un dragon. Tout le pouvoir de la première Bête, elle l'exerce en sa présence. Elle amène la terre et ses habitants à adorer la première Bête, celle dont la plaie mortelle a été guérie. Elle opère de grands prodiges, jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre, sous les yeux des hommes. Elle séduit les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui a été donné d'opérer devant la Bête, disant aux habitants de la terre de faire une statue en l'honneur de la Bête, celle qui a survécu au coup de l'épée. Il lui fut donné d'animer la statue de la Bête, si bien que la statue de la Bête parle et fait mettre à mort tous ceux qui n'adorent pas la statue de la Bête. Elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, hommes libres et esclaves, se mettent une marque sur la main droite ou sur le front, en sorte que nul ne peut acheter ni vendre, s'il n'est marqué du nom de la Bête ou du chiffre de son nom.

C'est ici qu'il faut de la sagesse. Que celui qui est intelligent calcule le chiffre de la Bête : car c'est un chiffre d'homme, et son chiffre est six cent soixante-six. (Apocalypse 13:11-18)

La deuxième bête, en opposition avec la première, monte de la terre et non de la mer, comme nous le verrons dans un chapitre subséquent. D'après moi, le faux prophète est israélite car la Bible nous dit : "Elle a deux cornes pareilles à celles de l'Agneau". Ces deux cornes peuvent représenter, Juda : les juifs et Ephraïm : la maison d'Israël, les deux soeurs de la nation d'Israël.

Le Seigneur nous donne une façon d'identifier la première Bête, elle sera blessée mortellement et elle guérira miraculeusement.

Ce passage est relié directement au "cheval noir" du sixième chapitre. Personne ne peut acheter ni vendre qui n'est pas en accord avec la Bête et son faux prophète.

L'AGNEAU SUR LE MONT SION

J'eus une vision : C'était l'Agneau debout sur le mont Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes qui portaient inscrits sur le front son nom et le nom de son Père. Et j'entendis une voix qui venait du ciel, pareille au bruit de grandes eaux et au grondement d'un grand coup de tonnerre. Cette voix que j'entendis rappelait des harpistes jouant de la harpe. Ils chantent comme un cantique nouveau devant le trône, devant les quatre animaux et les vieillards. Nul ne pouvait apprendre ce cantique, excepté les cent quarante-quatre milliers, les rachetés de la terre. Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges. Ce sont ceux qui suivent l'Agneau partout où il va. Ce sont ceux qui ont été rachetés d'entre les hommes comme offrande pour Dieu et pour l'Agneau. Sur leurs lèvres il n'a pas été trouvé de mensonge : ils sont sans tache. (Apocalypse 14:1-5)

Jésus sur le mont Sion avec son peuple, comme il l'a promis à Abraham, Isaac et Jacob.

"... les rachetés de la terre." En parlant du faux prophète, je disais qu'il devait être Israélite car il montait de la terre. Ici nous trouvons un autre indice.

"... ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes,..." Le mot femmes n'est pas utilisé au sens propre, il est symbolique. Les rachetés de la terre ne se sont pas souillés avec d'autres groupes religieux qui professent de fausses religions.

BABYLONE ET L'ENFER

Puis je vis un autre ange qui volait au zénith. Il avait à annoncer une bonne nouvelle, valable pour l'éternité, aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute race et à tout peuple. Il clamait à pleine voix : "Craignez Dieu et rendez-Lui gloire, parce que l'heure est venue où Il va faire le jugement ; adorez Celui qui a fait le ciel, la terre, la mer et les sources".

Un autre ange, un second, suivit, qui disait : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, elle qui a abreuvé toutes les nations du vin de son ardente impudicité" !

Un autre ange, un troisième, suivit, qui clamait à pleine voix : "Si quelqu'un adore la Bête et sa statue et en accepte la marque sur le front ou sur la main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, du vin pur versé dans la coupe de sa colère, et il sera torturé dans le feu et dans le soufre, devant les saints anges et devant l'Agneau".

La fumée de leur supplice, monte pour les siècles des siècles, et ils ne connaissent de répit ni jour ni nuit, ceux qui adorent la Bête et sa statue, et ceux qui reçoivent la marque de son nom. C'est ici que se montre la constance des saints qui gardent les commandements de Dieu et la foi en Jésus.

Et j'entendis une voix qui venait du ciel et disait : "Ecris : Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur ! - Oui, dit l'Esprit, que dès à présent ils se reposent de leurs peines, car leurs oeuvres les suivent". (Apocalypse 14:6-13)

Babylone n'est pas la ville que nous connaissons, c'est une femme, c'est un groupe, c'est une fausse religion associée à la Bête, l'Antéchrist. Toute personne qui suivra l'Antéchrist sera condamné au feu éternel et toute personne qui lui résistera pour le nom de Jésus se reposera dans le Seigneur.

LA MOISSON

Puis j'eus une vision : C'était une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu'un de pareil à un fils d'homme. Il avait sur la tête une couronne d'or et à la main une faucille affilée. Un autre ange sortit du temple, criant à pleine voix à celui qui était assis sur la nuée : "Lance ta faucille et moissonne, car l'heure de moissonner est mûre". Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée.

Un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel. Il avait, lui aussi, une faucille affilée. Un autre ange encore - celui qui est le maître du feu - vint de l'autel et cria à pleine voix à celui qui avait la faucille affilée : "Lance ta faucille affilée et vendange les grappes de la vigne de la terre, car les raisins en sont mûrs". Et l'ange jeta sa faucille sur la terre, vendangea la vigne de la terre et jeta les grappes dans la grande cuve de la fureur de Dieu. La cuve fut foulée hors de la cité, et de la cuve il sortit du sang qui montait jusqu'au mors des chevaux sur une étendue de seize cents stades. (Apocalypse 14:14-20)

Lorsque le premier ange lance sa faucille, c'est le moment qu'a choisi Dieu pour faire monter à Lui, les saints de la terre. Ces saints de la fin des temps ne mourront pas, ils passeront de mortels à immortels tel que Paul l'a annoncé :

Voici que je vais vous dire un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, en un instant, en un clin d'oeil, au son de la trompette dernière, - car elle sonnera, - et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons transformés. (Corinthiens I 15:51,52)

Comme nous le verrons, c'est la première résurrection.

Le deuxième ange n'a pas le même rôle à jouer, il vient pour juger ceux qui ont suivi la Bête. Vous avez déjà entendu parler de la guerre d'Harmaguédon, c'est là le moment. Pouvez vous vous imaginer le nombre de morts sur une étendue de 300 kilomètres à la hauteur du mors d'un cheval sans parler de la largeur.

LES DERNIERS FLÉAUX

Je vis dans le ciel un autre signe, grand et merveilleux : sept anges qui tenaient sept fléaux, les derniers, ceux par quoi la fureur de Dieu a eu son terme.

Je vis comme une mer de verre, mêlée de feu, et les vainqueurs de la Bête, de sa statue et du chiffre de son nom, debout sur la mer de verre, qui tenaient les harpes de Dieu. Ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau, disant : "Grandes et merveilleuses sont tes oeuvres, Seigneur, Dieu tout-puissant ! Justes et vraies sont tes voies, roi des nations ! qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Toi seul est saint, et toutes les nations viendront se prosterner devant toi, parce que tes jugements se sont manifestés".

Après cela, je vis s'ouvrir dans le ciel le temple de la tente du témoignage. Les sept anges qui tenaient les sept fléaux sortirent du temple, vêtus de lin d'une blancheur éclatante, la poitrine ceinte d'une ceinture d'or. L'un des quatre animaux donna aux sept anges sept coupes d'or pleines de la fureur du Dieu qui vit aux siècles des siècles. Le temple fut rempli de la fumée qui émane de la gloire de Dieu et de sa puissance. Et personne ne pouvait pénétrer dans le temple avant que les fléaux des sept anges n'aient eu leur réalisation.

J'entendis une grande voix qui venait du temple et disait aux sept anges : "Allez verser sur la terre les sept coupes de la fureur de Dieu". (Apocalypse 15:1 - 16:1)

Vous vous rappelez ce qui a été dit dans le sixième chapitre :

"Ils s'écrièrent à forte voix, disant : "Jusques à quand, Maître saint et véridique, attendras-tu pour faire justice et venger notre sang sur les habitants de la terre" ? On leur donna à chacun une robe blanche et on leur dit de prendre patience encore un peu de temps, jusqu'à ce que fût au complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux. (Apocalypse 6:10,11)

C'est maintenant le temps pour Dieu de rendre justice car leur nombre des saints est complet.

LA PREMIÈRE COUPE : UN ULCÈRE

Le premier s'en alla verser sa coupe sur la terre. Et un ulcère mauvais et pernicieux frappa les hommes qui avaient la marque de la Bête et qui adoraient sa statue. (Apocalypse 16:2)

LA DEUXIÈME COUPE : LA MER DE SANG

Le second versa sa coupe sur la mer qui devint comme le sang d'un mort, et tout ce qui avait vie dans la mer périt. (Apocalypse 16:3)

LA TROISIÈME COUPE : LES FLEUVES ET LES SOURCES DE SANG

Le troisième versa sa coupe sur les fleuves et les sources qui devinrent du sang.

Et j'entendis l'ange des eaux qui disait : "Tu es juste, ô toi qui es et qui fus, toi, le Saint, en exécutant ces châtiments. Parce qu'ils ont versé le sang des saints et des prophètes, tu leur as donné du sang à boire : ils le méritent". Et j'entendis l'autel qui disait : "Oui, Seigneur, Dieu tout-puissant, tes jugements sont conformes à la vérité et à la justice". (Apocalypse 16:4-7)

LA QUATRIÈME COUPE : LE SOLEIL BRÛLE

Le quatrième versa sa coupe sur le soleil, à qui fut donné de brûler les hommes par son feu. Les hommes furent atteints de grandes brûlures, ils blasphémèrent le nom de Dieu qui est le maître de ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour Lui rende gloire.

(Apocalypse 16:8,9)

LA CINQUIÈME COUPE : LES TÉNÈBRES

Le cinquième versa sa coupe sur le trône de la Bête, dont le royaume fut plongé dans les ténèbres. Les hommes se mordaient la langue de douleur. Ils blasphémèrent le Dieu du ciel à cause de leurs douleurs et à cause de leurs ulcères, et ils ne se repentirent pas de leurs oeuvres. (Apocalypse 16:10,11)

LA SIXIÈME COUPE : LES ESPRITS IMPURS

Le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve de l'Euphrate, dont les eaux tarirent pour livrer passage aux rois, à ceux de l'Orient.

Je vis sortir de la gueule du Dragon, de la gueule de la Bête et de la bouche du Faux Prophète, trois esprits impurs semblables à des grenouilles. Ce sont des esprits de démons qui opèrent des prodiges et s'en vont trouver les rois de l'univers entier, afin de les mener ensemble au combat, au grand Jour du Dieu tout-puissant.

- Voici que je viens comme un voleur. Heureux qui veille et qui garde ses vêtements pour n'avoir pas à aller nu et pour ne pas laisser voir sa nudité ! -

Ils les rassemblèrent au lieu appelé en Hébreux Harmaguédon. (Apocalypse 16:12-16)

LA SEPTIÈME COUPE : LE TREMBLEMENT DE TERRE

Le septième ange versa sa coupe dans les airs, et il sortit du temple du ciel une grande voix qui venait du trône et disait : "C'est fait" ! Il y eut des éclairs, des voix, des coups de tonnerre ; puis ce fut un grand tremblement de terre, tel qu'il n'y en a jamais eu depuis que l'homme est sur terre, tant ce tremblement de terre fut grand. La grande cité se coupa en trois morceaux, et les cités des païens s'abattirent. Dieu se souvint de Babylone la grande pour lui donner à boire la coupe du vin de son ardente colère. Toutes les îles s'enfuirent, et l'on ne trouva plus de montagnes. Des grêlons aussi gros que des talents tombèrent du ciel sur les hommes, et les hommes blasphémèrent Dieu à cause du fléau de la grêle, car c'est un très grand fléau. (Apocalypse 16:17-21)

Avec ces sept fléaux s'assouvit la colère divine sur les personnes qui n'ont pas cru en sa parole et n'ont pas obéit à ses commandements. Le jugement des sept coupes s'ajoute à Harmaguédon et au pressoir que nous avons vu dans les passages précédents pour nous donner une vue d'ensemble sur la période la plus importante de la vie de l'homme sur terre. Oui, c'est durant cette période que la vérité se révèle et que Dieu prend la place de Satan comme roi de la terre. N'allez pas vous imaginer qu'il sera facile, pour les habitants de la terre, de choisir entre Satan et le Christ. C'est la raison pour laquelle Dieu nous a donné le livre de l'Apocalypse. C'est le seul livre de la Bible qui met en perspective ce qui doit arriver à la fin des temps et qui présente l'Antéchrist pour qu'il soit reconnu par les Chrétiens de la fin des temps. Beaucoup qui se disent Chrétiens suivront l'Antéchrist et iront à leur perdition.

BABYLONE ET LA BÊTE

L'un des sept anges qui avaient les sept coupes vint me parler : "Viens, dit-il, que je te montre le jugement de la grande Courtisane assise au bord des grandes eaux, avec laquelle se sont souillés les habitants de la terre en buvant du vin de son impudicité". Et il me transporta en esprit dans un désert.

Je vis une femme montée sur une bête écarlate, couverte de noms blasphématoires, qui avait sept têtes et dix cornes. La femme était vêtue de pourpre et d'écarlate, et rutilante d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle avait à la main une coupe d'or pleine d'abominations ainsi que les souillures de son impudicité. Sur son front était inscrit un nom : un mystère ! "Babylone la grande, la mère des débauchés et des abominations de la terre". Et je vis cette femme s'enivrer du sang des saints et du sang des martyres de Jésus. A ce spectacle, je fus pris d'un grand étonnement.

L'ange me dit : "Pourquoi t'étonner ? Moi, je vais t'expliquer le mystère de la femme et de la Bête qui la porte, la Bête aux sept têtes et aux dix cornes. La Bête que tu as vue était, mais elle n'est plus ; elle va remonter de l'Abîme pour aller à sa perte. Et ceux des habitants de la terre, dont le nom ne figure pas depuis la fondation du monde sur le Livre de vie, seront dans l'étonnement en voyant la Bête : elle était, elle n'est plus, elle reparaît. - C'est ici qu'il faut une intelligence douée de sagesse. - Les sept têtes sont sept monts sur lesquels la femme est assise. Ce sont aussi sept rois : il en est tombé cinq, l'un existe, l'autre n'est pas encore venu, et quand il sera venu, il ne doit pas durer longtemps. Quant à la Bête qui n'était plus, c'est la huitième, qui est aussi des sept et s'en va à sa perte. Les dix cornes que tu as vues sont dix rois qui n'ont pas encore reçu la royauté, mais qui recevront l'autorité royale, pour une heure seulement, avec la Bête. Ceux-là n'ont qu'un seul dessein : mettre leur force et leur autorité au service de la Bête. Ils feront la guerre à l'Agneau, mais l'Agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur de seigneurs et le Roi des rois ; vaincront aussi ceux qui sont avec lui, les appelés élus, les fidèles.

Puis l'ange me dit : "Les eaux que tu as vues, au bord desquelles est assise la Courtisane, ce sont des peuples, des nations et des races. Les dix cornes que tu as vues, ainsi que la Bête, prendront la Courtisane en haine : elles la dépouilleront, la mettront nu, mangeront ses chairs et la détruiront par le feu. Car Dieu leur a mis en tête d'exécuter son propre dessein, de n'avoir qu'un seul dessein et de donner leur souveraineté à la Bête, jusqu'à ce que soient accomplies les paroles de Dieu. La femme que tu as vue, c'est la grande cité qui règne sur les rois de la terre". (Apocalypse 17:1-18)

Ce passage est très spécial, il nous informe sur l'identité de l'Antéchrist, où il siégera et qui sont alliés avec lui.

La Courtisane est une religion qui a persécuté les Chrétiens à travers les âges. D'après ce passage, l'Antéchrist se servira de cette religion pour un temps mais la détruira pour prendre sa place.

La bête aux sept têtes et aux dix cornes, c'est le groupe de l'Antéchrist. L'ange nous dit que les sept têtes représentent sept monts où la Courtisane est assise. C'est un lieu, une ville, la ville de Rome est connue comme la ville aux sept collines et je n'ai aucun doute que c'est l'endroit désigné par le Seigneur pour l'empire de la fin. Les sept têtes représentent aussi sept rois (ou royaumes), cinq sont disparus, un existe et l'autre est à venir. Les cinq premiers ont été décrits dans le livre de Daniel 2:31-45, le sixième est l'empire romain qui régnait au temps de Jean et celui qui est à venir est aussi l'empire romain. Un autre passage qui confirme que c'est l'empire romain qui régnera à la fin des temps est dans le livre de Daniel 9:26,27 car il est mentionné que le même prince qui a détruit la ville de Jérusalem sera le même que celui qui régnera durant la dernière semaine d'années.

Les dix cornes, dix rois de la fin des temps formeront une alliance pour devenir le grand empire de l'Antéchrist. Le Seigneur révéla la même chose au temps de Daniel qui ajoute quelques précisions au passage du livre de l'Apocalypse :

Après cela, je regardais dans les visions de la nuit, et voici une quatrième bête, terrible, effrayante et extrêmement forte ; elle avait de grandes dents de fer ; elle dévorait et mettait en pièces, et le reste elle le foulait aux pieds ; elle était différente de tous les bêtes qui l'avaient précédée, et elle avait dix cornes. Je considérais les cornes, et voici qu'une autre corne, petite, s'éleva parmi elles, et trois cornes furent arrachées par elle ; et voici que cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui disait de grandes choses. (Daniel 7:7,8)

Alors je voulus être renseigné sur la quatrième bête, qui était différente de toutes les autres, extrêmement terrible, dont les dents étaient de fer et les griffes d'airain, qui mangeait, mettait en pièce et foulait aux pieds ce qui restait ; et sur les dix cornes de sa tête, et sur l'autre corne qui avait surgi et qui avait fait tomber les trois autres, cette corne qui avait des yeux et une bouche proférant de grandes choses, et qui paraissait plus grande que les autres. Je contemplais, et cette corne faisait la guerre aux Saints et l'emportait sur eux, jusqu'à ce que le vieillard vint, que justice fut accordée aux Saints du Très-Haut, et que le temps arrivât où les Saints prirent possession du royaume. Il parla ainsi : "La quatrième bête, c'est un quatrième royaume qui sera sur la terre, différent de tous les royaumes, et qui dévorera toute la terre, la piétinera et la réduira en poudre. Les dix cornes : de ce royaume surgiront dix rois ; un autre se lèvera après eux, qui différera des précédents, et il soumettra trois rois. Il proférera des paroles contre le Très-Haut, il persécutera les Saints du Très-Haut, et il songera à changer les temps sacrés et la religion, et les Saints lui seront abandonnés pour un temps, des temps et une moitié de temps. Et le tribunal siégera, et on lui ôtera son empire pour le supprimer et anéantir pour toujours. Et le règne, l'empire et la grandeur des royaumes, qui sont sous tous les cieux, seront donnés au peuple des Saints du Très-Haut ; son règne est un règne éternel, et tous les empires le serviront et lui obéiront". (Daniel 7:19-27)

Comme vous pouvez le constater, la Bible est formée de livres différents mais formant un tout. Les prophéties s'ajoutent les unes aux autres pour nous donner une vue d'ensemble sur ce qui doit arriver à la fin des temps et sur le règne à venir. Sans cette connaissance des événements de la fin, beaucoup de personnes qui se disent Chrétiens suivront l'Antéchrist et iront à leur perte.

Un fait important à signaler est la onzième corne du livre de Daniel, c'est l'Antéchrist.

BABYLONE

En lisant ce passage, rappelez-vous que Babylone est un groupe religieux et la ville où il siège. L'adultère est spirituel.

Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange. Il avait un grand pouvoir et la terre fut illuminée de son éclat. Il s'écria d'une voix puissante, disant : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue la demeure des démons, le repaire de tous les esprits impurs et le repaire de tous les oiseaux impurs et abominables, parce que toutes les nations ont bu du vin de son ardente impudicité, que les rois de la terre se sont souillés avec elle et que les marchands de la terre se sont enrichis de l'excès de son luxe".

Puis j'entendis une autre voix qui venait du ciel et disait : "Sortez de ses murs, mon peuple, de peur de participer à ses péchés et de partager les coups qui vont l'atteindre. Car ses péchés sont accumulés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités. Payez-la de sa propre monnaie ; rendez-lui au double ce qu'elle a fait ; dans la coupe où elle a versé à boire, versez-lui le double ; autant elle a fait montre de gloire et de luxe, autant donnez-lui de tourments et de deuil. Parce qu'elle se dit en elle-même : "Je trône en reine, je ne suis pas veuve et je ne connaîtrai pas le deuil", à cause de cela, en un seul jour, les coups fondant sur elle : la peste, le deuil, la famine ; et elle sera détruite par le feu, car il est un Seigneur puissant, le Dieu qui l'a jugée".

Ils pleureront et se lamenteront sur son sort, les rois de la terre qui se sont souillés avec elle et ont partagé son luxe, quand ils verront fumer son brasier. Se tenant à distance par peur de ses tourments, ils diront : Malheur ! Malheur ! O grande cité, Babylone, ô cité puissante ! Ton jugement s'est fait en un instant".

Les marchands de la terre aussi pleurent et se lamentent sur son sort, parce que personne n'achète plus leur cargaison : cargaison d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, d'étoffe de lin fin, de pourpre, de soie et d'écarlate ; bois aromatiques de toute espèce, objets d'ivoire de toute sorte, d'airain, de fer et de marbre ; cannelle, amome, parfums, myrrhe, encens, vin huile, fleur de farine, blé, boeufs, moutons, chevaux, chars, esclaves, - des êtres humains ! - Les fruits que ton âme convoitait sont partis loin de toi ; tout ce qui est exquis et magnifique est perdu pour toi : jamais plus on ne le retrouvera.

Ces marchands qui se sont enrichis avec elle se tiendront à distance par peur de ses tourments, pleurant et se lamentant ; "Malheur ! Malheur ! ô grande cité ! diront-ils. Elle était vêtue de lin fin, de pourpre et d'écarlate ; elle était rutilante d'or, de pierres précieuses et de perles ; et tant de richesses ont été anéanties en un instant" !

Tous les pilotes et tous les caboteurs, les marins et tous ceux qui travaillent sur la mer se tenaient à distance, et ils s'écriaient en voyant fumer son brasier : "Quelle cité était comparable à la grande cité" ? Et ils se jetaient de la poussière sur la tête, pleuraient et se lamentaient : "Malheur ! Malheur ! ô grande cité ! disaient-ils. Son opulence avait enrichi tous ceux qui ont des navires sur la met, et elle a été anéantie en un instant" !

Réjouissez-vous sur son sort, ô cieux, et vous, les saints, les apôtres et les prophètes, car, en la condamnant, Dieu vous a fait justice.

Alors un ange vigoureux prit une pierre semblable à une grosse meule de moulin et la lança dans la mer, en disant : C'est ainsi que d'un coup sera projetée Babylone, la grande cité, et jamais plus on ne la retrouvera. Jamais plus on n'entendra chez toi la voix des harpistes, des chanteurs, des joueurs de flûte et de trompette ; jamais plus on ne trouvera chez toi d'artisan d'aucun métier ; jamais plus ne se fera entendre, chez toi le bruit de la meule ; jamais plus on ne verra briller chez toi la lumière de la lampe ; jamais plus on entendra chez toi la voix de l'époux et de l'épousée : parce que les marchands étaient les potentats de la terre, parce que tes maléfices ont jeté toutes les nations dans l'égarement, et que chez toi on a trouvé le sang des prophètes et des saints et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre". (Apocalypse 18:1-24)

Le Seigneur rend jugement sur les vivants de la terre, mais cette fois ce n'est pas à Jérusalem mais où demeure l'Antéchrist et la Courtisane.

RÉJOUISSANCE AU CIEL

Après cela j'entendis dans le ciel comme la grande voix d'une foule nombreuse, qui disait : "Alleluia ! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu, car ses jugements sont conformes à la vérité et à la justice : Il a jugé la grande Courtisane qui avait corrompu la terre par son impudicité, et il a vengé sur elle le sang de ses serviteurs". Puis ils redirent : "Alleluia ! Sa fumée monte pour les siècles des siècles". Les vingt-quatre vieillards et les quatre animaux se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant : "Amen ! Alleluia" ! Et il vint du trône une voix qui disait : "Louez notre Dieu, vous tous, ses serviteurs, vous qui craignez, petits et grands" !

Puis j'entendis comme la voix d'une foule nombreuse et comme la voix de grandes eaux et comme la voix de puissants tonnerres, qui disaient : "Alleluia ! Car le Seigneur, notre Dieu, le Tout-puissant, a pris possession de la royauté. Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et rendons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont venues, son Epouse s'est parée, et il lui a été donné de se vêtir d'un lin fin d'une blancheur éclatante". - le lin fin, ce sont les oeuvres pies des saints.

Et l'ange de me dire : "Heureux les invités au festin des noces de l'Agneau" ! Et d'ajouter : "Ce sont là paroles véridiques de Dieu". Je tombai à ses pieds pour l'adorer. Mais il me dit : "Garde-toi de le faire ! Je suis un serviteur comme toi et tes frères qui détiennent le témoignage de Jésus. A Dieu ton adoration" ! - Le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de la prophétie. (Apocalypse 19:1-10)

C'est le moment attendu de tous les temps, le royaume de Dieu est établi sur terre, les royaumes de la terre n'appartiennent plus a Satan et le Seigneur prend son Epouse (l'Eglise). C'est le moment espéré de tous les Chrétiens.

LA BÊTE ET LE FAUX PROPHÈTE

Puis je vis le ciel ouvert et parut un cheval blanc. Celui qui le monte s'appel Fidèle et Véridique : il juge et il combat avec justice. Ses yeux sont une flamme ardente, il a plusieurs diadèmes sur la tête et il porte, inscrit, un nom qu'il est seul à connaître ; il est revêtu d'un manteau teint de sang ; son nom se dit : "Le Verbe de Dieu". Les armées célestes le suivaient sur des chevaux blancs, vêtues d'un lin fin d'une blancheur éclatante. De sa bouche sort un glaive aigu pour en frapper les nations : c'est lui qui les gouvernera avec une houlette de fer, et c'est lui qui foule la cuve du vin de l'ardente colère de Dieu tout-puissant. Sur son manteau et sur sa cuisse il porte, inscrit, ce nom : "Roi des rois et Seigneur de seigneurs".

Et je vis un ange debout sur le soleil. Il cria à pleine voix, disant à tous les oiseaux qui volaient au zénith : "Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu : vous mangerez la chair des rois, la chair des chefs, la chair des guerriers, la chair des chevaux et de leurs cavaliers, la chair de tous, des hommes libres et des esclaves, des petits et des grands".

Et je vis la Bête et les rois de la terre, avec leurs armées rassemblées pour livrer bataille à celui qui montait le cheval et à son armée. La Bête fut prise et, avec elle, le Faux Prophète, qui par les prodiges faits devant elle avait séduit ceux qui avaient reçu la marque de la Bête et ceux qui adoraient sa statue. Tous deux furent jetés vivants dans l'étang de feu où brûle le soufre. Le reste fut mis à mort par le glaive de celui qui montait le cheval, - et tous les oiseaux se rassasièrent de leurs chairs ! (Apocalypse 19:11-21)

C'est la bataille d'Harmaguédon, c'est ici que Satan perd son autorité.

SATAN ET LE MILLÉNAIRE

Je vis descendre du ciel un ange qui tenait à la main la clef de l'Abîme et une grande chaîne. Il saisit le Dragon, le Serpent antique, qui est le Diable et Satan, et il l'enchaîna pour mille ans. Puis il le lança dans l'Abîme, qu'il scella sur lui pour qu'il ne séduisit plus les nations jusqu'à ce que les mille ans fussent écoulés. Après quoi, il doit être relâché un peu de temps.

Puis je vis des trônes, où prirent place ceux à qui fut donné le pouvoir de juger : c'était les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et de la parole de Dieu, et tous ceux qui n'avaient pas adoré la Bête ni sa statue et qui n'avaient pas reçu sa marque sur le front et sur la main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec le Christ durant mille ans. Les autres morts ne revinrent pas à la vie avant que les mille ans fussent écoulés. C'est la première résurrection. Heureux et saint celui qui a part à la première résurrection ! Sur ceux-là la seconde mort ne peut rien : ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. (Apocalypse 20:1-6)

A la fin, quand le Seigneur juge les vivants, il enferme Satan pour une période de mille ans et ceux qui sont morts pour le témoignage de Jésus et de la parole de Dieu régneront avec Dieu pour la même période. Ce ne sont pas tous les Chrétiens qui sont morts pour la parole qui régneront avec lui mais, seulement ceux qui n'ont pas accepté la marque de l'Antéchrist durant les sept dernières années.

GOG ET MAGOG

Quand les mille ans seront écoulés, Satan sera relâché de sa prison. Il en sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, et les rassembler pour le combat en nombre égal à celui du sable de la mer. Ils montèrent à l'intérieur du pays, et ils investirent le camp des saints et la cité bien-aimée. Mais le feu tomba du ciel et les dévora. Le diable, leur séducteur, fut lancé dans l'étang de feu et de soufre, où étaient aussi la Bête et le Faux Prophète : ils y seront torturés jour et nuit pour les siècles des siècles. (Apocalypse 20:7-10)

Comme vous pouvez le constater, après la fin des temps, il y a encore des peuples sur la terre et la race choisie et ceux qui l'ont accompagnée demeurent à Jérusalem. Cette partie de notre futur est mieux décrite dans le livre d'Ezéchiel. Après l'étude du livre de l'Apocalypse j'inclurai la partie du livre d'Ezéchiel qui traite de la même période.

LE DERNIER JUGEMENT

Puis je vis un grand trône blanc et Celui qui y était assis. De devant sa face s'enfuirent la terre et le ciel, et on en trouva plus la place. Je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts. Un autre livre encore fut ouvert : le Livre de vie. Les morts furent jugés d'après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs oeuvres. La mer rendit les morts qui étaient en son sein ; la Mort et l'Hadès rendirent les leurs, et ils furent jugés chacun selon leurs oeuvres. Puis la Mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu. - Tous ceux qu'on ne trouva pas inscrits dans le livre de vie furent jetés dans l'étang de feu. (Apocalypse 20:11-15)

C'est le dernier jugement, le jugement de tous ceux qui sont morts depuis la création de l'homme. Tous seront jugés d'après leurs oeuvres de Charité, d'Amour et de Soumission.

LA NOUVELLE JÉRUSALEM

Puis je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. Et je vis la cité sainte, la Jérusalem nouvelle, descendre du ciel, d'auprès de Dieu, apprêtée comme une épousée parée pour son époux. Et j'entendis une grande voix qui venait du trône et disait : "Voici la demeure de Dieu parmi les hommes : Il demeurera parmi eux et ils seront son peuple ; Dieu lui-même sera parmi eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux ; la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil ni cri de souffrance ni douleur, car ce qui était auparavant a pris fin".

Celui qui était sur le trône dit : "Voici que je rénove toutes choses". Il ajouta : "Ecris, car ce sont là paroles sûres et véridiques". Puis il me dit : "C'est fait ! Moi, je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai gratuitement de l'eau de la source de l'eau de la vie. Ce sera là le lot du vainqueur : Je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais pour les lâches, les renégats, les infâmes, les meurtriers, les impudiques, les sorciers, les idolâtres et tous les menteurs, leur part est dans l'étang embrasé de feu et de soufre : c'est la seconde mort".

Alors l'un de sept anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint me parler : "Viens, dit-il, que je te montre l'Epousée, la femme de l'Agneau". Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra la cité sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, brillante de la gloire de Dieu.

Son éclat était pareil à celui d'une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe cristalline. Elle avait une muraille grande et haute. Elle avait douze portes. Aux portes étaient douze anges et des noms y étaient inscrits, ceux des douze tribus des enfants d'Israël. A l'orient trois portes ; au nord trois portes ; au midi trois portes ; au couchant trois portes. La muraille de la cité avait pour assises douze pierres qui portaient douze noms, ceux des douze apôtres de l'Agneau. (Apocalypse 21:1-14)

C'est la Nouvelle Jérusalem d'où Dieu régnera sur son royaume terrestre. Dieu la fera descendre du ciel pour Lui, pour les enfants d'Israël et toutes personnes qui seront avec eux.

Celui qui me parlait tenait une mesure, - un roseau d'or, - pour mesurer la cité, ses portes et sa muraille. La cité forme un carré, sa longueur étant égale à sa largeur. Il mesura la cité avec le roseau sur douze mille stades ; sa longueur, sa largeur et sa hauteur sont égales. Il en mesura aussi la muraille : cent quarante-quatre coudées, en mesure d'homme qui est mesure d'ange.

Le matériau de sa muraille est du jaspe, et la cité est d'or pur, pareil à du pur cristal. Les pierres d'assise de la muraille de la cité sont ornées de pierres précieuses de toute sorte : la première pierre d'assise est de jaspe, la seconde de saphir, la troisième de calcédoine, la quatrième d'émeraude, la cinquième de sardoine, la sixième de cornaline, la septième de chrysolithe, la huitième de béryl, la neuvième de topaze, la dixième de chrysoprase, la onzième de hyacinthe, la douzième d'améthyste. Les douze portes sont douze perles ; chaque porte est d'une seule perle. La place de la cité est d'or pur, transparente comme du verre. (Apocalypse 21:15-21)

Quelle cité ! mille trois cent milles carrés et de hauteur, c'est un pays, et les matériaux ! N'oublions pas que c'est la cité de notre Dieu. Il y a encore plus de détails dans le livre d'Ezéchiel que nous verrons dans le chapitre suivant.

Je n'y vis pas de temple, car le Seigneur, le Dieu tout-puissant, en est le temple, ainsi que l'Agneau. La cité n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour éclairer, car la gloire de Dieu l'a illuminée, et son flambeau, c'est l'Agneau. Et les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront ce qui fait leur gloire. Ses portes ne se fermeront pas le jour, car il n'y aura pas là de nuit. On y apportera ce qui fait la gloire et l'honneur des nations. Rien de profane n'y entrera, ni personne qui commette abomination et mensonge, mais ceux-là seuls qui sont inscrits sur le Livre de vie de l'Agneau. (Apocalypse 21:22-27)

Un petit passage du livre d'Isaïe est relatif à ceci :

En ce jour-là, le germe de Yahweh fera l'ornement et la gloire et le fruit de la terre, l'éclat et la parure des réchappés d'Israël. Il arrivera que les restes de Sion et les survivants de Jérusalem seront appelés saints, tous ceux qui sont inscrits pour la vie dans Jérusalem. Quand Yahweh aura lavée les souillures des fils de Sion et purifié Jérusalem de ses impuretés de sang, au souffle du jugement et au souffle de combustion, Yahweh créera sur toute la demeure du mont Sion, et sur ses assemblées, une nuée durant le jour et une fumée, et l'éclat d'une flamme ardente pendant la nuit. Car sur toute sa gloire il y aura un dais ; et il y aura une tente pour donner de l'ombrage contre les ardeurs du jour, et pour servir de refuge et abri contre l'orage et la pluie. (Isaïe 4:2-6)

De retour au livre de l'Apocalypse :

Puis l'ange me montra le fleuve de l'eau de la vie, brillant comme du cristal, qui jaillissait du trône de Dieu et de l'Agneau. Au milieu de la place de la cité et entre les deux rives du fleuve est l'arbre de vie qui porte douze fois des fruits, les donnant une fois par mois, et dont les feuilles servent pour la guérison des nations. Plus rien désormais ne sera anathème ; le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la cité ; ses serviteurs assureront son culte ; ils verront son visage et ils auront son nom sur leur front. Il n'y aura plus de nuit : donc nul besoin de la lumière d'un flambeau ou de la lumière du soleil, car le Seigneur Dieu les illuminera et ils régneront pour les siècles des siècles. (Apocalypse 22:1-5)

L'eau et l'arbre de vie étaient souvent mentionnés symboliquement, mais ici, dans la Nouvelle Jérusalem, se sont des choses réelles.

CONCLUSION

L'ange me dit : "Ce sont là paroles sûres et véridiques, et c'est le Seigneur, Dieu des esprits des prophètes, qui a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt".

Oui, je viens bientôt". Heureux celui qui garde les paroles prophétiques de ce livre !

C'est moi, Jean, qui entendais et voyais ces choses. Après les avoir entendues et vues, je suis tombé aux pieds de l'ange qui me les montrait pour l'adorer. Mais il me dit : "Garde-toi de le faire ! Je suis un serviteur, comme toi et tes frères les prophètes et ceux qui gardent les paroles de ce livre. A Dieu ton adoration" ! (Apocalypse 22:6-9)

Encore une fois le Seigneur met une emphase sur la nécessité de retenir les paroles du livre de l'Apocalypse. Tout Chrétien doit se faire un devoir de lire et de comprendre ce qui y est écrit, c'est la volonté de Dieu.

Il me dit : "Ne tiens pas scellées les paroles prophétiques de ce livre, car le moment est proche ! Que celui qui fait le mal fasse encore le mal, et que l'impur persévère dans l'impureté ; que le juste continue à pratiquer la justice, et le saint à se sanctifier. Oui, je viens bientôt, et avec la rétribution qui est mienne pour rendre à chacun selon ses oeuvres. C'est moi qui suis l'alpha et l'oméga, le Premier et le Dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes pour avoir droit à l'arbre de vie et pouvoir entrer dans la cité par ses portes ! Dehors les chiens, les sorciers, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres et tous ceux qui aiment et commettent le mensonge" !

"C'est moi, Jésus, qui ai envoyé mon ange vous attester ces choses au sujet des Eglises. C'est moi qui suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin".

L'Esprit de l'Epousée disent : "Viens" !

Que celui qui entend dise : "Viens" !

Que celui qui a soif vienne ; que celui qui désire reçoive gratuitement de l'eau de la vie !

Je l'atteste, moi, à quiconque entend les paroles prophétiques de ce livre : Si quelqu'un y fait des additions, il recevra de Dieu en addition les fléaux décrits dans ce livre ; si quelqu'un retranche d'aux paroles de ce livre prophétiques, Dieu lui retranchera sa part de l'arbre de vie et de la cité sainte, dont la description est dans ce livre.

Celui qui atteste ces choses le dit : "Oui, je viens bientôt".

Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous les saints ! Amen ! (Apocalypse 22:10-21)

Ceci termine le livre de l'Apocalypse. Ce n'est pas un livre à laisser de côté pour un Chrétien. Je le mentionne encore, c'est le livre de la Bible le plus important. Il faut garder ses paroles et rien ajouter et rien soustraire.

Le prochain chapitre porte sur le livre d'Ezéchiel. J'ai choisi ce livre à cause des similitudes avec le livre de l'Apocalypse. Vous devriez trouver intéressant les détails qui complètent le livre de l'Apocalypse.

Le livre d'Ezéchiel nous parle du même sujet que le livre de l'Apocalypse. En effet, ils se complètent l'un et l'autre et les deux ensemble nous donnent une vue d'ensemble sur la fin des temps et l'éternité sur terre. Nous couvrirons les chapitres trente-six à quarante-huit.

"Et toi, fils d'homme, prophétise sur les montagnes d'Israël et dis :

Montagnes d'Israël, écoutez la parole de Yahweh : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Parce que l'ennemi a dit contre vous : "Ha ! Ha ! les hauteurs antiques sont devenues notre propriété" ! à cause de cela prophétise et dis : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Attendu qu'on vous a partout dévastées et réduites en poudre, pour devenir la propriété des autres nations, et que vous ont attaquées des langues méchantes et les malins propos des gens, à cause de cela, montagnes d'Israël, écoutez la parole du Seigneur Yahweh : Ainsi parle le Seigneur Yahweh aux montagnes et aux collines, aux ravins et aux vallons, aux ruines dévastées et aux villes abandonnées, qui ont été livrées au pillage et à la risée des autres nations voisines : à cause de cela, ainsi parle le Seigneur Yahweh : Oui, dans le feu de mon zèle, j'ai parlé contre les autres nations et contre Edom, tout entier, qui se sont adjugé en possession mon pays, en toute joie du coeur et en mépris intime, pour dépeupler et piller ; à cause de cela, prophétise touchant la terre d'Israël, et dis aux montagnes et aux collines, aux ravins et aux vallons : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que j'ai parlé dans mon zèle et dans ma fureur, parce que vous avez supporté les insultes des nations.

C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Yahweh : Moi, j'ai levé ma main ! Oui ! les nations qui vous entourent supporteront, elles aussi, des insultes. Et vous, montagnes d'Israël, vous pousserez vos rameaux, et vous porterez votre fruit pour mon peuple Israël ; car ils sont près de venir. Car me voici sur vous, et je me tourne vers vous ; et vous serez cultivées et ensemencées. Je multiplierai sur vous les hommes, la maison d'Israël tout entière ; les villes seront habitées, et les villes seront réhabitées, et les ruines rebâties.

Le Seigneur parle à la terre d'Israël mais c'est de son peuple qu'il s'agit. C'est le pays qu'Il a donné à Abraham et à sa postérité.

Une chose à noter, le Seigneur s'adresse à la maison d'Israël tout entière. Ezéchiel a vécut durant la déportation des Juifs à Babylone alors que les dix autres tribus, la maison d'Israël, avaient été dispersées. Cette promesse est encore à venir de nos jours car elle ne se réalisera qu'à la fin des temps.

Je multiplierai sur vous hommes et bestiaux ; ils seront nombreux et se multiplieront ; je ferai que vous soyez habitées comme jadis ; je vous accorderai plus de bien que dans vos origines ; et vous saurez que je suis Yahweh. J'amènerai sur vous des hommes, mon peuple d'Israël, et ils te posséderont ; tu seras leur domaine, et tu ne les priveras plus de leurs enfants.

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Parce qu'ils vous disent : "Tu as dévoré des hommes, et tu as privé ta nation de ses enfants", à cause de cela, tu ne dévoreras plus d'hommes, et tu ne priveras plus ta nation de ses enfants, - oracle du Seigneur Yahweh. Je ne te ferai plus entendre les insultes des nations, tu ne porteras plus la moquerie des peuples, et tu ne feras plus chanceler ta nation, - oracle du Seigneur Yahweh".

La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes :

"Fils d'homme, ceux de la maison d'Israël, quand ils habitaient sur leur terre, l'ont souillée par leur conduite et par leurs oeuvres ; leur conduite était devant moi comme souillure menstruelle d'une femme. Et j'ai répandu sur eux mon courroux, à cause du sang qu'ils ont répandu sur le pays, et de leurs idoles par lesquelles ils l'ont souillé. Je les ai dispersés parmi les nations, et ils ont été disséminés dans les pays ; je les ai jugés selon leur conduite et selon leurs oeuvres. Arrivés chez les nations où ils sont allés, ils ont profané mon saint nom, parce qu'on disait d'eux : "C'est le peuple de Yahweh ; c'est de son pays qu'ils sont sortis". Et j'ai eu pitié de mon saint nom, que la maison d'Israël a profané parmi les nations où elle est allée. C'est pourquoi dis à la maison d'Israël : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Ce n'est pas à cause de vous que je le fais, maison d'Israël, mais c'est pour mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés.

Beaucoup, aujourd'hui, croient qu'Israël de la fin des temps est un Israël symbolique. Ils croient que les fils de Jacob sont dispersés à jamais et que se sont les saints des autres nations qui prendront possession de la terre promise. Ils ont oublié cette promesse et la raison principale de la promesse : c'est pour sanctifier son saint nom qu'il l'a promis et non pour le peuple lui-même.

Je sanctifierai mon grand nom qui est profané parmi les nations chez lesquelles vous l'avez profané, et les nations sauront que je suis le Seigneur Yahweh, - oracle du Seigneur Yahweh, - quand je me sanctifierai en vous, à leurs yeux. Je vous prendrai d'entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai sur votre terre. Je vous aspergerai d'eaux pures, et vous serez purs ; de toutes vos souillures et de toutes vos idoles je vous purifierai. Et je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre chair le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair. Je mettrai en vous mon Esprit, et je ferai que vous suiviez mes ordonnances, que vous gardiez mes lois et les pratiquiez. Vous habiterez le pays que j'ai donné à vos pères, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu.

Je vous délivrerai de toutes vos souillures ; j'appellerai le froment et le ferai abonder, et je n'enverrai plus sur vous la famine. Je multiplierai les fruits des arbres et le produit des champs, afin que vous ne portiez plus la honte de la famine parmi les nations. Vous vous rappellerez vos voies mauvaises et vos oeuvres qui n'étaient pas bonnes, et vous vous prendrez en dégoût à cause de vos fautes et de vos abominations. Ce n'est pas à cause de vous que je le fais, - oracle du Seigneur Yahweh, - sachez-le ; ayez honte et rougissez de votre conduite, maison d'Israël.

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Le jour où je vous purifierai de toutes vos fautes, je peuplerai les villes, et les ruines seront rebâties. La terre dévastée sera cultivée, alors qu'elle était dévastation aux yeux de tous les passants. On dira : Cette terre, qui était dévastée, est comme un jardin d'Eden, et les villes ruinées, dévastées et renversées, sont des places fortes habitées. Et les nations restées autour de vous sauront que moi, Yahweh, j'ai rebâti ce qui était renversé, planté ce qui était dévasté. Moi, Yahweh, je dis et je fais !

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Encore ceci, à faire pour elle, je me laisserai chercher par la maison d'Israël : je les multiplierai tels des troupeaux d'hommes. Tels que les troupeaux consacrés, tels que les troupeaux de Jérusalem dans ses solennités, ainsi des troupeaux d'hommes rempliront les villes dévastées ; et l'on saura que je suis Yahweh".

LES OSSEMENTS

La main de Yahweh fut sur moi, et Yahweh m'emporta en esprit et me déposa dans la plaine : elle était couverte d'ossements. Il me fit passer près d'eux, tout autour ; ils étaient en très grand nombre sur la plaine, et aussi entièrement desséchés. Et il me dit : "Fils d'homme, ces ossements prendront-ils vie" ? Je répondis : "Seigneur Yahweh, tu le sais".

Il me dit : "Prophétise sur ces ossements et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole de Yahweh ! Ainsi parle le Seigneur Yahweh à ces ossements : Voici que je vais introduire en vous l'esprit pour que vous viviez. Je mettrai sur vous des muscles, je déposerai sur vous de la chair et j'étendrai sur vous de la peau ; je mettrai en vous l'esprit et vous vivrez ; et vous saurez que je suis Yahweh".

Je prophétisai comme j'en avais reçu l'ordre. Et comme je prophétisais, il y eut du bruit ; puis voici un vacarme, et les os se rapprochèrent les uns des autres. Et je vis : et voici que des muscles et de la chair les avaient recouverts, et que de la peau s'était étendue sur eux ; mais il n'y avait pas d'esprit en eux.

Et il me dit : "Prophétise à l'esprit, prophétise, fils d'homme, et dis à l'esprit : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Viens des quatre vents, esprit, et souffle sur ces tués, pour qu'ils vivent". Et je prophétisai comme il me l'avait ordonné ; et l'esprit entra en eux, et ils prirent vie, debout sur leurs jambes : grande, très grande armée !

Et il me dit : "Fils d'homme, ces ossements, c'est toute la maison d'Israël. Voici qu'ils disent : Nos os sont desséchés, notre espérance s'est évanouie, c'en est fait de nous ! C'est pourquoi prophétise et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que je vais ouvrir vos tombeaux, et je vous tirerai de vos tombeaux, ô mon peuple, et je vous introduirai dans la terre d'Israël. Et vous saurez que je suis Yahweh, quand j'ouvrirai vos tombeaux et que je vous tirerai de vos tombeaux, ô mon peuple. Je mettrai mon esprit en vous et vous vivrez ; et je vous placerai sur votre sol, et vous saurez que moi, Yahweh, je dis et j'exécute, - oracle de Yahweh" !

Vous trouvez peut-être ces passages répétitifs, mais, le Seigneur voulait être certain que son peuple, et aujourd'hui les autres nations, se souviennent de sa promesse.

ISRAËL ET JUDA

Une autre répétition pour certifier que ce ne sont pas seulement les Juifs qui seront élus mais, toute la maison d'Israël, incluant les dix tribus perdues.

La parole de Yahweh me fut adressée en ces termes :

"Et toi, fils d'homme, prends un bâton et écris dessus : "A Juda et aux enfants d'Israël qui lui sont associés". Prends un bâton et écris dessus : "A Joseph" : c'est le bâton d'Ephraïm et de toute la maison d'Israël qui lui est associée. Rapproche-les l'un de l'autre pour qu'ils soient un seul bâton, et qu'ils deviennent une unité dans ta main. Et quand les fils de ton peuple te parleront en ces termes : "Ne nous expliqueras-tu pas ce que tu signifies par là" ? dis-leur: Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que je prendrai le bâton de Joseph, qui est dans la main d'Ephraïm, et les tribus d'Ephraïm, ses associés, et les joindrai au bâton de Juda, et j'en ferai un seul bâton, et ils seront un dans ma main.

Les bâtons sur lesquels tu écriras seront dans ta main, à leurs yeux. Et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici que je vais prendre les enfants d'Israël d'entre les nations où ils sont allés ; je les rassemblerai de partout et je les ramènerai sur leur sol. Je ferai d'eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d'Israël ; un seul roi régnera sur eux tous ; ils ne seront plus deux nations, et ils ne seront plus partagés en deux royaumes. Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations et par toutes leurs crimes ; je les sauverai de toutes leurs infidélités par lesquelles ils ont péché, et je les purifierai ; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.

JESUS RÉGNERA SUR EUX

Mon serviteur David sera leur roi, et il y aura un seul pasteur pour eux tous ; ils suivront mes ordonnances, ils garderont mes commandements et les pratiqueront. Et ils habiteront dans le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob et dans lequel ont habité leurs pères ; ils y habiteront, eux et leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, à jamais ; et David, mon serviteur, sera leur prince pour toujours. Et je conclurai avec eux une alliance de paix ; ce sera une alliance éternelle avec eux ; et je les établirai et je les multiplierai ; et j'établirai mon sanctuaire chez eux pour toujours. Ma demeure les dominera ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Et les nations sauront que je suis Yahweh qui sanctifie Israël, quand mon sanctuaire sera chez eux pour toujours".

GOG ET MAGOG

"Fils d'homme, tourne-toi vers Gog, au pays de Magog, prince souverain de Mèchek et de Toubal, et prophétise contre lui, et dis :

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Me voici sur toi, Gog, prince souverain de Mèchek et de Toubal. Je te mettrai en déroute ; je mettrai des crocs à tes mâchoires. Je te mettrai en campagne, toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous entièrement équipés, troupe nombreuse, portant bouclier et écu, tous maniant l'épée. Perses, Ethiopiens et Libyens seront avec eux, tous ayant bouclier et casque ; les gens de Togarma, de l'extrême nord, et toutes ses bandes, bien des peuples avec toi. Sois prêt, prépare-toi, toi et tout le rassemblement qui s'est rassemblé à toi ; prends-les en charge.

Au bout de beaucoup de jours (mille années) tu recevras des ordres ; après des années tu viendras contre une nation épargnée par l'épée, rassemblée d'entre beaucoup de peuples sur les montagnes d'Israël qui furent longtemps un désert, - elle qui, tirée d'entre les peuples, habite entière en sécurité. Tu partiras : comme l'ouragan tu arriveras ; tu seras comme le nuage qui va couvrir la terre, toi et toutes tes bandes, et bien des peuples avec toi.

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : En ce jour-là, des pensées s'élèveront dans ton coeur, et tu concevras un mauvais dessein. Tu diras : Je m'élancerai contre un pays sans forteresses ; je m'introduirai chez des gens tranquilles habitant en sécurité, habitant tous des villes sans remparts, n'ayant ni verrous ni portes : pour piller et faire du butin, pour porter ta main sur des ruines maintenant habitées, sur un peuple recueilli d'entre les nations, qui multiplie troupeaux et biens, et qui habite le nombril de la terre. Cheba, Dédan, les trafiquants de Tarchich et tous ses lionceaux te diront : "Est-ce pour piller que tu viens ? Est-ce pour faire du butin que tu as assemblé ton rassemblement, pour emporter de l'argent et de l'or, pour prendre des troupeaux et des biens, pour ravir un large butin" ?

C'est pourquoi prophétise, fils d'homme, et dis à Gog : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : N'est-ce pas ? En ce jour-là, quand mon peuple Israël habitera en sécurité, tu le sauras et tu viendras de chez toi, de l'extrême nord, toi et bien des peuples avec toi, tous montés sur des chevaux, rassemblement énorme et puissante armée. Et tu t'élanceras contre mon peuple Israël, comme une nuée qui va couvrir le pays. Ce sera dans la suite des jours que je t'amènerai contre mon pays, afin que les nations me connaissent, quand je me sanctifierai en toi à leurs yeux, ô Gog.

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : N'es-tu pas celui dont j'ai parlé aux jours de jadis par mes serviteurs les prophètes d'Israël, qui ont prophétisé en ces jours-là, pendant des années, que je t'amènerai contre eux ? Et il arrivera en ce jour-là, le jour où Gog entrera dans la terre d'Israël, - oracle du Seigneur Yahweh, - mon courroux montera à mes narines, et dans mon zèle, dans le feu de ma fureur, je dis : certainement il y aura en ce jour-là un grand tremblement sur la terre d'Israël. Devant moi trembleront les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bêtes des champs, tout reptile qui rampe sur la terre, et tout homme se trouvant sur la terre ; les montagnes s'écrouleront et les rochers tomberont, et toute muraille tombera sur le sol.

Et j'appellerai contre lui l'épée sur toutes mes montagnes, - oracle du Seigneur Yahweh, - et ils tourneront leur épée les uns contre les autres. J'exercerai mon jugement sur lui par la peste et par le sang ; je ferai pleuvoir des torrents de pluie et des pierres de grêle, du feu et du soufre, sur lui et sur ses bandes, et sur les nombreux peuples qui seront avec lui. Je m'exalterai et me sanctifierai, et je me ferai connaître aux yeux de beaucoup de nations, et elles sauront que je suis Yahweh.

"Et toi, fils d'homme, prophétise contre Gog et dis :

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Me voici sur toi, Gog, prince souverain de Mèchek et de Toubal. Je te mettrai en déroute, je te mettrai en marche depuis l'extrême nord, et je t'amènerai sur les montagnes d'Israël.

J'abattrai ton arc de ta main gauche, et je ferai tomber tes flèches de ta main droite. Tu tomberas sur les montagnes d'Israël, toi et toutes tes bandes, et les peuples qui seront avec toi ; aux oiseaux de proie de tout plumage et aux animaux des champs je te donnerai en pâture.

Tu tomberas dans la campagne, car moi j'ai parlé, - oracle du Seigneur Yahweh. J'enverrai le feu dans Magog et chez ceux qui habitent en sécurité dans les îles, et ils sauront que je suis Yahweh. Et je ferai connaître mon saint nom en mon peuple Israël, et je ne profanerai plus mon saint nom ; et les nations sauront que je suis Yahweh, saint en Israël. Voici que cela vient et sera, - oracle du Seigneur Yahweh ; - c'est là le jour dont j'ai parlé.

Alors les habitants des villes d'Israël s'en iront brûler et consumer les armes, écu, bouclier, arc, flèches, gourdin et javelot ; ils en feront du feu pendant sept ans. Ils n'apporteront plus le bois de la campagne et ils n'en couperont point dans la forêt ; car c'est avec les armes qu'ils feront du feu ; ils dépouilleront ceux qui les dépouillaient, ils pilleront ceux qui les pillaient, - oracle du Seigneur Yahweh.

Et il arrivera en ce jour-là : je donnerai à Gog un lieu célèbre comme sépulcre en Israël, la vallée des Passants, à l'orient de la mer ; et il bouchera le chemin des passants. C'est là qu'on enterrera Gog et toute sa multitude, et on l'appellera la vallée d'Hamon-Gog. La maison d'Israël les enterrera, afin de purifier le pays, sept mois durant. Tout le peuple du pays enterrera, et ce sera pour eux un titre de gloire, le jour où je me glorifierai, - oracle du Seigneur Yahweh. Et ils désigneront des hommes pour passer constamment dans le pays, enterrer les passants restés sur la terre, - pour la purifier ; après sept mois ils feront leurs recherches. Et quand ils passeront dans le pays, si l'un d'eux voit des ossements humains, il dressera à côté un signal, jusqu'à ce que les enterreurs les aient enterrés dans la vallée d'Hamon-Gog, - et Hamona sera même le nom d'une ville, - et qu'ils aient purifié le pays.

LE FESTIN DES ANIMAUX ET DES OISEAUX

Et toi, fils d'homme, ainsi parle le Seigneur Yahweh : Dis aux oiseaux de tout plumage et à tous les animaux des champs : Assemblez-vous des alentours pour mon sacrifice que je fais pour vous, un grand sacrifice sur les montagnes d'Israël ; vous mangerez de la chair et vous boirez du sang.

C'est la chair de héros que vous mangerez ; c'est du sang de princes du pays que vous boirez, béliers, agneaux et boucs, jeunes taureaux, tous engraissés à Bachan. Vous mangerez de la graisse à satiété, vous boirez du sang jusqu'à l'ivresse, à mon sacrifice que j'ai fait pour vous. Vous vous rassasierez à ma table de chevaux et de coursiers, de héros et de guerriers de toute sorte, - oracle du Seigneur Yahweh".

RESTAURATION D'ISRAËL

"Je manifesterai ma gloire chez les nations, et toutes les nations verront mon jugement que j'exécuterai et ma main que je mettrai sur eux. Et la maison d'Israël saura que je suis Yahweh, son Dieu, dès ce jour et à l'avenir ; et les nations sauront que c'est à cause de ses fautes que la maison d'Israël a été déportée, parce qu'ils m'ont trahi ; aussi je leur ai caché ma face, et je les ai livrés à leurs ennemis, et ils sont tous tombés sous l'épée. C'est en raison de leur souillure et de leurs infidélités que je les ai traités ainsi et que je leur ai caché ma face.

C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Yahweh : Maintenant, je renverserai le sort de Jacob, je ferai miséricorde à toute la maison d'Israël, et je montrerai mon zèle pour mon saint nom. Ils oublieront leur ignominie et toutes les trahisons qu'ils ont commises envers moi, quand ils habiteront sur leur terre en sécurité, sans qu'on les inquiète. Quand je les ramènerai d'entre les peuples, que je les rassemblerai des pays de leurs ennemis et que je serai sanctifié en eux, aux yeux de beaucoup de nations, ils sauront que je suis Yahweh, leur Dieu, en ce que je les ai déportés chez les nations, puis rassemblés sur leur terre, sans en laisser aucun là-bas. Et je ne leur cacherai plus ma face, parce que je répandrai mon esprit sur la maison d'Israël, - oracle du Seigneur Yahweh".

LA NOUVELLE JÉRUSALEM

Ce qui suit est très long à lire, c'est la description de la Nouvelle Jérusalem, celle qui descendra du ciel d'auprès de Dieu, que nous avons lue dans le livre de l'Apocalypse.

La vingt-cinquième année de notre déportation, au commencement de l'année, le dixième du mois, la quatrième année après que la ville eut été prise, ce jour-là même, la main de Yahweh fut sur moi, et il m'amena au pays d'Israël, et il me déposa sur une montagne très élevée, sur laquelle il y avait comme une construction de ville au midi. Quand il m'eut amené là, je vis un homme qui semblait être en airain, ayant en main un cordeau de lin et une canne à mesurer, et il se tenait à la porte. Cet homme me dit : "Fils d'homme, regarde de tes yeux et écoute de tes oreilles, et applique ton coeur à tout ce que je vais te montrer, car c'est pour recevoir cette vue que tu as été amené ici. Communique à la maison d'Israël tout ce que tu vas voir".

Ce qui suit est très long à lire et monotone mais j'ai trouvé nécessaire de l'inclure pour vous donner un exemple de prophétie précise et en même temps vous laissez voir ce que sera la Jérusalem du peuple choisi durant l'éternité.

Et voici qu'un mur entourait la maison à l'extérieur de tous côtés, et l'homme avait à la main une canne à mesurer de six coudées, graduée en coudées et en palmes. Il mesura la largeur de cette construction : une canne ; et la hauteur : une canne.

Remarquez la mesure employée : une coudée. Il est dit ailleurs dans les Ecritures que la coudée est une mesure d'ange et d'homme. La canne à mesurer est de six coudées. Dans l'Apocalypse nous avons vu que le chiffre six est le chiffre de l'homme et vous remarquerez que ce chiffre ou des multiples de ce chiffre est souvent utilisé dans les Ecritures : Les douze Apôtres du Christ, les douze fondations de la Nouvelle Jérusalem et ses douze portes, le nombre de l'Antéchrist, etc.

Puis il alla au porche qui regarde vers l'orient, et il en monta les degrés, et il mesura le seuil du porche : une canne en largeur, une canne en largeur par seuil. Chaque chambre mesurait une canne en longueur et une canne en largeur ; entre les chambres il mesura cinq coudées. Le seuil du porche, du côté du vestibule du porche, donnant sur la maison, était d'une canne. Il mesura le vestibule du porche donnant sur la maison : une canne. Il mesura le vestibule du porche : huit coudées, et ses pilastres : deux coudées. Le vestibule de ce porche donnait sur la maison. Les chambres du porche oriental : trois d'un côté et trois de l'autre côté ; tous les trois avaient la même mesure, et les pilastres de chaque côté avaient aussi la même mesure. Il mesura la largeur et la longueur du porche : treize coudées. Il y avait devant les chambres une clôture d'une coudée de chaque côté ; et chaque chambre avait six coudées d'un côté et six de l'autre. Et il mesura le porche du toit d'une chambre jusqu'au toit de l'autre : vingt-cinq coudées en largeur, d'une entrée à l'autre entrée. Il mesura le vestibule : vingt coudées, le vestibule joignant de partout la cour du porche. De la face antérieure du porche à sa face intérieur aboutissant aux parois : cinquante coudées. Il y avait aux chambres, entre leurs piliers, des fenêtres grillées du côté intérieur du porche, tout autour ; de même aux vestibules, il y avait des fenêtres tout autour, donnant à l'intérieur ; et aux pilastres il y avait des palmiers.

Puis il me conduisit au parvis extérieur : et voici qu'il y avait des pièces et un pavé disposés tout autour du parvis ; il y avait trente pièces le long du pavé. Le pavé longeait les porches, correspondant à la longueur des porches ; c'était le pavé inférieur. Il mesura la largeur du devant du porche inférieur jusqu'au devant du parvis intérieur : cent coudées à l'orient.

Quant au nord et au parvis extérieur qui regarde le nord, il en mesura la longueur et la largeur ; - ses chambres, trois d'un côté et trois de l'autre ; ses piliers et son vestibule ayant la même mesure que ceux du premier porche - : cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. Ses fenêtres, son vestibule et ses palmiers avaient la même mesure que ceux du porche regardant l'orient ; on y montait par sept degrés, et son vestibule était après ceux-ci. Il y avait un porche au parvis intérieur, en face du porche septentrional, comme aussi à l'orient ; il mesura d'un porche à l'autre : cent coudés.

Il me conduisit ensuite dans la direction du midi, et voici un porche dans la direction du midi ; il en mesura les pilastres et le vestibule, qui avait les mêmes dimensions, - il avait tout autour, ainsi que son vestibule, des fenêtres pareils aux autres fenêtres - : cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. On y montait par sept degrés, et son vestibule était après ceux-ci ; il y avait des palmiers à ses pilastres, l'un d'un côté, l'autre de l'autre. Le parvis intérieur avait aussi un porche dans la direction du midi ; il mesura d'un porche à l'autre dans la direction du midi : cent coudées.

Il me conduisit dans le parvis intérieur par le porche du midi, et il mesura le porche méridional, qui avait les mêmes dimensions, - ses chambres, ses pilastres et son vestibule avaient les mêmes dimensions ; et il avait, ainsi que son vestibule, des fenêtres tout autour : - cinquante coudées de longueur et vingt-cinq coudées de largeur. Il y avait des vestibules tout autour, de vingt-cinq coudées en longueur et de cinq coudées en largeur. Son vestibule donnait sur le parvis extérieur ; il avait des palmiers à ses pilastres et huit degrés pour y monter.

Puis il me conduisit dans le parvis intérieur, vers l'orient, et il mesura le porche qui avait les mêmes dimensions, - ses chambres, ses pilastres et son vestibule avaient les mêmes dimensions ; et il avait, ainsi que son vestibule, des fenêtres tout autour - : cinquante coudées en longueur et vingt-cinq coudées en largeur. Son vestibule regardait le parvis extérieur ; il avait des palmiers à ses pilastres, d'un côté et de l'autre, et huit degrés pour y monter.

Puis il me conduisit vers le porche septentrional et il y mesura les mêmes dimensions, - il avait des chambres, des pilastres, un vestibule et des fenêtres tout autour : - cinquante coudées de longueur et vingt-cinq coudées de largeur. Son vestibule regardait le parvis extérieur ; il y avait des palmiers sur ses pilastres et huit degrés pour y monter.

Il y avait une pièce, avec sa porte, près des pilastres des porches ; c'est là qu'on lavait les holocaustes. Dans le vestibule du porche, il y avait deux tables d'un côté et deux tables de l'autre pour y égorger les victimes destinées à l'holocauste, au sacrifice pour le péché et au sacrifice de culpabilité.

Ceci démontre que la Nouvelle Jérusalem est bien destinée aux vivant et non aux ressuscités. La Nouvelle Jérusalem sera habiter, pour l'éternité, par des personnes comme nous aujourd'hui mais avec Dieu comme roi. Oui, les hommes sont faibles même en présence de Dieu. Les enfants de Jacob, lors de l'exode, étaient aussi en présence divine et ils pêchaient.

Au côté extérieur, pour qui prenait l'entrée septentrionale du porche, il y avait deux tables, et de l'autre côté, vers le vestibule du porche, deux tables : soit, sur le côté du porche, quatre tables d'une part et quatre tables de l'autre, sur lesquelles on devait égorger. Il y avait quatre tables pour les holocaustes, en pierre de taille, longues d'une coudée et demie, large d'une coudée et demie et haute d'une coudée, sur lesquelles on posait les instruments pour égorger les victimes de l'holocauste et des sacrifices. Des bords d'un palme étaient fixés tout autour de la masse, et la chair des sacrifices devait être placée sur les tables.

En dehors du porche intérieur, il y avait les pièces des chantres, dans le parvis intérieur, qui était à côté du porche septentrional, l'une regardant au midi, à côté du porche oriental, l'autre regardant le nord. Il me dit : "Cette pièce qui regarde le midi est pour les prêtres qui sont chargés du service de la maison. Et la chambre qui regarde le nord est pour les prêtres chargés du service de l'autel". Ce sont les fils de Sadoq, qui, parmi les enfants de Lévi, s'approchent de Yahweh pour le servir.

Puis il mesura le parvis, qui était carré, ayant cent coudées de longueur et cent coudées de largeur. L'autel était devant la maison.

LA MAISON DE DIEU

Il me conduisit ensuite dans le vestibule de la maison, et il mesura les pilastres du vestibule : cinq coudées d'un côté et cinq coudées de l'autre ; et la largeur du porche : trois coudées d'un côté et trois coudées de l'autre. La longueur du vestibule était de vingt coudées, et la largeur de onze coudées ; on y montait par des degrés ; et il y avait des colonnes près des pilastres, l'une d'un côté, l'autre de l'autre.

Puis il me conduisit dans le temple, et il en mesura les pilastres : six coudées de largeur d'un côté, et six coudées de largeur de l'autre côté, - largeur de la tente. La largeur de l'entrée était de dix coudées ; les parois latérales de l'entrée avaient cinq coudées d'un côté et cinq coudées de l'autre. Il mesura la longueur du temple : quarante coudées, et la largeur : vingt coudées.

Il entra ensuite à l'intérieur et il mesura le pilastre de l'entrée : deux coudées, et la longueur de l'entrée : six coudées, et la largeur de l'entrée : sept coudées. Il mesura une longueur de vingt coudées au fond du temple, et il me dit : "C'est le Saint des saints".

Il mesura le mur de la maison : six coudées, et la largeur de l'appentis latéral, quatre coudées, tout autour de la maison. Quant aux appentis latéraux, il y avait trois étages d'appentis, et cela trente fois ; ils entraient dans le mur construit pour ces appentis tout autour de la maison, en sorte qu'ils s'appuyaient sur le mur de la maison sans y être engagées. Les appentis s'élargissaient à mesure qu'on montait, car le mur de la maison se resserrait à mesure qu'on montait, celui d'en haut étant plus large que celui du milieu, et celui-ci plus large qu'à l'étage supérieur.

Je vis que la maison tout autour était élevée sur le fondement des appentis, lequel mesurait une canne entière, de six coudées vers l'angle. Le mur extérieur de l'appentis était large de cinq coudées ; il laissait une terrasse autour des appentis de la maison. Les pièces prenaient une largeur de vingt coudées tout autour de la maison. L'appentis avait entrée sur la terrasse, une entrée vers le nord et une entrée vers le midi ; la largeur de la terrasse était de cinq coudées tout autour.

Le bâtiment qui était en face de l'espace vide du côté de l'occident avait soixante-dix coudées de large ; la muraille du bâtiment avait cinq coudées de large tout autour, et sa longueur était de quatre-vingt-dix coudées.

Il mesura la maison : largeur, cent coudées ; l'espace vide, le bâtiment et ses murailles : longueur, cent coudées ; et la largeur de la façade de la maison et de l'espace libre, vers l'orient, cent coudées. Il mesura la longueur du bâtiment en face de l'espace libre, qui est sur le derrière du bâtiment, et ses galeries de chaque côté : cent coudées.

Le temple, à l'intérieur et dans le vestibule du parvis, les seuils, les fenêtres grillées et les galeries tout autour, tous les trois sont lambrissés depuis le seuil de bois uni tout autour. Le sol jusqu'aux fenêtres, - et les fenêtres étaient grillées, - jusqu'au-dessus de l'entrée et jusqu'au fond de la maison, et au dehors sur chaque muraille tout à l'entour, à l'intérieur et à l'extérieur, tout était couvert de chérubins et de palmiers : un palmier entre deux chérubins, et chaque chérubins ayant deux visages, un visage d'homme regardant le palmier d'un côté, et un visage de lion regardant le palmier de l'autre côté ; on en avait ainsi mis sur la maison tout entière. Depuis le sol jusqu'au-dessus de la porte, on avait représenté des chérubins et des palmiers sur la muraille du temple.

Le temple avait des montants de porte quadrangulaires. Et devant le Saint il y avait quelque chose qui ressemblait à un autel en bois ; sa hauteur était de trois coudées et sa longueur de deux coudées ; il avait ses angles, et sur toute sa longueur ses parois étaient de bois. Et il me dit : "Voici la table qui est devant Yahweh".

Le temple et le Saint avaient chacun une porte, et chaque porte avait deux battants qui se repliaient en feuillets : deux feuillets pour un battant, deux feuillets pour l'autre battant. Sur les portes du temple étaient représentés des chérubins et des palmiers, comme ceux qui étaient représentés sur les parois ; et il y avait un auvent en bois sur la façade du vestibule à l'extérieur. Il y avait des fenêtres grillées et des palmiers, de chaque côté, aux parois latérales du vestibule et aux appentis de la maison, et des auvents.

L'homme me conduisit dans le parvis extérieur du côté regardant le nord, et il m'introduisit dans la pièce faisant face à l'espace vide et au bâtiment du nord. Il y avait une longueur de cent coudées, - à l'entrée du nord, - et une largeur de cinquante coudées du parvis intérieur, et en face du pavé du parvis extérieur, galerie contre galerie à trois étages. Devant les pièces il y avait un passage large de dix coudées, et, pour aller à l'intérieur, un chemin d'une coudée ; et leurs entrées donnaient sur le nord. Les pièces supérieures étaient plus étroites - car les galeries empiétaient sur elles - que les pièces inférieures et les pièces intermédiaires de ce bâtiment, car elles étaient à trois étages, et elles n'avaient pas de colonnes comme les colonnes de parvis ; c'est pourquoi les pièces du haut étaient plus étroites que celles du bas et celles du milieu. Le mur extérieur correspondant aux pièces du côté du parvis extérieur, était, en face des pièces, long de cinquante coudées. Car la longueur des pièces du côté du parvis extérieur était de cinquante coudées ; tandis que du côté du temple c'était cent coudées. Au-dessous de ces pièces, il y avait une entrée tournée vers l'orient pour celui qui arrivait du parvis extérieur.

Sur la largeur du mur du parvis, du côté de l'orient, en face de l'espace vide et en face de ce bâtiment étaient des pièces, et devant elle un chemin, suivant la disposition des pièces regardant le nord ; leur longueur et leur largeur étaient les mêmes, ainsi que toutes leurs sorties et leurs arrangements ; semblables aux entrées de celle-là étaient aussi les entrées des pièces regardant le midi : une entrée à l'extérieur de chaque chemin, le long du mur correspondant, à l'orient pour celui qui entrait.

Il me dit : "Les pièces du nord et les pièces du midi qui sont en face de l'espace vide, ce sont les pièces saintes, où les prêtres qui s'approchent de Yahweh mangent les choses très saintes ; là ils déposent les choses très saintes, les oblations et les victimes pour le péché et celles de culpabilité, car le lieu est saint. Une fois entrés, les prêtres ne sortiront pas du lieu saint pour aller au parvis extérieur sans avoir déposé là leurs vêtements avec lesquels ils ont fait le service, car ces vêtements sont saints. Ils se revêtiront d'autres habits pour s'occuper de ce qui concerne le peuple".

Quand il eut achevé de mesurer l'intérieur de la maison, il me conduisit dans le porche dont la façade regarde l'orient, et il mesura le pourtour. Il mesura le côté du nord : cinq cents cannes de la canne à mesurer tout autour. Il mesura le côté du midi ; cinq cents cannes de la canne à mesurer. Sur les quatre côtés, il mesura le rempart du pourtour, long de cinq cents, séparant le sacré du profane.

LE RETOUR DU SEIGNEUR

Il me conduisit ensuite au porche, tourné vers l'orient. Et voici que la gloire du Dieu d'Israël venait du côté de l'orient. Il faisait un bruit comme le bruit des grandes eaux, et la terre resplendissait de sa gloire. L'apparence que je vis était comme l'apparence que j'avais vue lorsque je vins pour détruire la ville : l'apparence que j'avais vue près du fleuve Kebar ; et je tombai sur ma face. Et la gloire de Yahweh entra dans la maison par le chemin du porche regardant l'orient. Alors l'Esprit m'enleva et m'introduisit dans le parvis intérieur, et voici que la gloire de Yahweh remplissait la maison.

Cette annonce de l'entrée glorieuse de Yahweh dans sa maison terrestre n'est pas quelque chose de nouveau, elle était connue bien avant que Yahweh la donne à Ezéchiel. Comme je le disais au début de mon étude : "Dieu n'a jamais laissé l'homme sans directives". Il y a toujours eu, sur terre, des représentants de notre Dieu pour guider et instruire l'homme.

Lorsque Fernand Cortès vint pour conquérir le Mexique en 1519 il entra dans le pays du roi Moctezuma sans trop de résistance car le roi de cette civilisation qui n'avait aucune connaissance de la Bible, était déjà renseigné sur le fait que notre Dieu qui était aussi le sien, ferait son entrée venant de l'orient. Il méprit Cortès pour Yahweh. Ce qui n'est pas surprenant car les enseignements à cette époque qui dataient d'avant le déluge, étaient dilués par des enseignements humains comme ils le sont encore aujourd'hui après quelques mille années. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle le Seigneur détruisit le monde par l'eau au temps de Noé.

Simple coïncidence, direz-vous, non, car d'autres écrits anciens démontrent que l'enseignement divin était présent depuis la création de l'homme et n'a jamais laissé de l'être. Deux auteurs qui ne sont pas acceptés des archéologues ni des théologiens nous relatent certains enseignements des temps lointains qui s'apparentent aux enseignements bibliques. Il est bien entendu qu'il faut sasser les renseignements comme l'apôtre Paul nous le recommandait : "Retenez ce qui est bon" et la façon de retenir ce qui est bon est de comparer les enseignements reçus avec les derniers enseignements, la Bible. Ces deux auteurs sont : Le Plongeon (sur le peuple Maya) et Churchward (sur le peuple de Mu).

Et j'entendis quelqu'un me parler de l'intérieur de la maison : un homme se tenait à côté de moi. Il me dit : "Fils d'homme, vois le lieu de mon trône, le lieu de la plante de mes pieds, où j'habiterai parmi les enfants d'Israël à jamais. La maison d'Israël, elle et ses rois, ne souilleront plus mon saint nom par leurs prostitutions, par les cadavres de leurs rois, - leurs hauts lieux, - en mettant leur seuil auprès de mon seuil, et leur montant de porte auprès de mon montant, de sorte qu'il n'y avait que le mur entre eux et moi : et ils ont souille mon saint nom par leurs abominations qu'ils commettaient ; et je les ai anéantis dans ma colère ! Maintenant ils éloigneront de moi leurs prostitutions et les cadavres de leurs rois, et j'habiterai chez eux à jamais.

Toi, fils d'homme, fais connaître à la maison d'Israël cette maison, afin qu'ils rougissent de leurs péchés, et qu'ils en mesurent le modèle. S'ils rougissent de tout ce qu'ils ont fait, apprends-leur la forme de la maison, sa disposition, ses issues et ses entrées, ses formes et toutes ses lois ; mets-le sous leurs yeux par écrit, afin qu'ils gardent toutes ses formes et tous ses règlements et les pratiquent".

LA LOI DE LA JÉRUSALEM DE L'ÉTERNITÉ

Telle est la loi de la maison : Au sommet de la montagne, tout le pourtour de son territoire est très saint. Telle est la loi de la maison.

Voici les mesures de l'autel en coudées, - en coudées et palmes : Le socle a une coudée de hauteur et une coudée de largeur, et le rebord qui est sur le pourtour a un empan. Tel est le support de l'autel. Du socle qui est sur le sol à l'entablement inférieur il y a deux coudées, et la largeur est d'une coudée ; du petit entablement au grand entablement, il y a quatre coudées et la largeur est d'une coudée. Le Harel a quatre coudées, et de l'Ariel en haut s'élèvent les quatre cornes. L'Ariel a douze coudées de longueur sur douze coudées de largeur ; il forme un carré parfait. L'entablement a, de ses quatre côtés, quatorze coudées de long sur quatorze coudées de large, et le rebord qui l'entoure a une demi-coudée ; son socle est d'une coudée ; ses degrés sont tournés vers l'orient.

Et il me dit : "Fils d'homme, ainsi parle le Seigneur Yahweh : Voici les lois de l'autel le jour où il sera construit, afin d'y offrir l'holocauste et d'y faire l'aspersion du sang. Tu donneras aux prêtres-lévites qui sont la postérité de Sadoq et qui s'approchent de moi, - oracle du Seigneur Yahweh, - pour me servir, un jeune taureau en sacrifice pour le péché. Tu prendras de son sang et tu le mettras sur les quatre cornes et sur les quatre angles de l'entablement, et sur le rebord tout autour, et tu en feras l'expiation et la propitiation. Tu prendras le taureau offert pour le péché et on le brûlera dans le lieu réservé de la maison, en dehors du sanctuaire. Le second jour, tu offriras pour le péché un jeune bouc sans défaut, et on fera l'expiation de l'autel comme on l'a faite pour le taureau. Quand tu auras achevé de faire l'expiation, tu offriras un jeune taureau sans défaut et un bélier sans défaut. Tu les présenteras devant Yahweh ; les prêtres jetteront sur eux du sel et les offriront en holocauste à Yahweh. Pendant sept jours tu offriras en sacrifice un bouc pour le péché, chaque jour ; on offrira aussi un taureau et un bélier sans défaut. Pendant sept jours on fera la propitiation de l'autel, on le purifiera et on le consacrera.

Le sacrifice animal vous semble peut être étrange ou même païen. N'oubliez pas que c'est le même Dieu qui nous commande de nous aimer les uns les autres qui commande aux prêtres lévites de pratiquer le sacrifice animal dans la Nouvelle Jérusalem. N'oubliez pas que Jésus a été sacrifié par son Père à même titre que les animaux sacrifiés par les lévites. Aujourd'hui, nous vivons dans une période de grâces, mais, avant Jésus-Christ et après la fin des temps, le sacrifice animal devient une ordonnance divine. Le sacrifice animal avait et aura deux fonctions, une divine et l'autre humaine : offrandes pour le péché et pour la purification et l'autre pour la nourriture des prêtres lévites.

Ces jours achevés, le huitième jour et par la suite, les prêtres offriront sur l'autel vos holocaustes et vos sacrifices pacifiques, et je vous agréerai, - oracle du Seigneur Yahweh".

Puis il me ramena vers le porche extérieur du sanctuaire qui regardait l'orient : il était fermé. Et Yahweh me dit : "Ce porche sera fermé ; il ne s'ouvrira pas, et personne n'y passera, car Yahweh, le Dieu d'Israël, y est passé ; et il sera fermé. Quant au prince, comme étant le prince, il s'y assoira pour prendre le repas sacré devant Yahweh ; il entrera par le chemin du vestibule du porche et sortira par le même chemin".

Il me conduisit ensuite vers le porche septentrional, devant la maison ; et je vis, et voici que la gloire de Yahweh remplissait la maison ; je tombai sur ma face. Et Yahweh me dit : "Fils d'homme, applique ton coeur, regarde de tes yeux et écoute de tes oreilles tout ce que je vais te dire au sujet de toutes les ordonnances de la maison de Yahweh et de toutes ses lois. Applique ton coeur pour connaître comment entrer dans la maison, et aussi toutes les issues du sanctuaire. Dis aux rebelles, à la maison d'Israël : Ainsi parle le Seigneur Yahweh : C'est assez de toutes vos abominations, maison d'Israël, alors que vous introduisez des fils d'étranger, incirconcis de coeur et incirconcis de chair, pour être dans mon sanctuaire, en profanant ma maison, quand vous offriez vous laïques les mets qui m'appartiennent, la graisse et le sang ; et ils ont rompu mon alliance par toutes vos abominations. Vous n'avez pas gardé les rites de mes choses saintes, et vous avez établi ces étrangers pour accomplir mes rites, dans mon sanctuaire, à votre place. Ainsi parle le Seigneur Yahweh : Aucun fils d'étranger, incirconcis de coeur et incirconcis de chair, n'entrera dans mon sanctuaire ; aucun des fils d'étranger qui sont chez les enfants d'Israël.

Bien plus, les lévites qui se sont éloignés de moi quand Israël s'est égaré loin de moi pour suivre ses idoles, porteront leur faute. Ils seront dans mon sanctuaire des serviteurs préposés aux portes de la maison et faisant le service de la maison ; ce sont eux qui égorgeront pour le peuple les animaux pour l'holocauste et pour les sacrifices, et ils se tiendront à la disposition du peuple pour le servir. Parce que, pour lui, ils ont servi ses idoles et qu'ils ont fait tomber la maison d'Israël dans le péché, à cause de cela j'ai levé ma main contre eux, - oracle du Seigneur Yahweh, - ils porteront leur péché. Ils n'approcheront pas de moi pour remplir devant moi les fonctions du sacerdoce, pour s'approcher de toutes mes choses saintes, dans les lieux très saints ; ils porteront leur ignominie et les abominations qu'ils ont commises. Je les chargerai du service de la maison, pour tout son culte, et pour tous ses travaux.

Mais les prêtres-lévites, fils de Sadoq, qui ont gardé les observances de mon sanctuaire quand les enfants d'Israël s'égaraient loin de moi, ce sont eux qui s'approcheront de moi pour faire mon service et qui se tiendront devant moi pour m'offrir la graisse et le sang, - oracle du Seigneur Yahweh. Ce sont eux qui entreront dans mon sanctuaire, eux qui s'approcheront de ma table pour faire mon service, et ils garderont mes observances.

Lorsqu'ils franchiront les porches du parvis intérieur, ils se vêtiront d'habits de lin ; il n'y aura pas de laine sur eux, quand ils feront le service dans les porches du parvis intérieur et au-dedans. Ils auront des bonnets de lin sur la tête, et ils auront des caleçons de lin sur les reins ; et ils ne ceindront rien provocant la sueur. Mais, lorsqu'ils sortiront au parvis extérieur vers le peuple, ils ôteront leurs vêtements avec lesquels ils ont fait le service, ils les déposeront dans les pièces du sanctuaire ; et ils revêtiront d'autres vêtements et ne sanctifieront pas le peuple par leurs vêtements. Ils ne se raseront pas la tête ; mais, sans avoir les cheveux longs, ils se tondront la tête. Aucun des prêtres ne boira du vin lorsqu'il entrera dans le parvis intérieur. Ils ne prendront pour femme ni une veuve ni une femme répudiée, mais seulement des vierges de la race de la maison d'Israël ; ils pourront prendre une veuve qui sera veuve d'un prêtre. Ils instruiront mon peuple à distinguer entre le saint et le profane ; ils lui apprendront à distinguer entre l'impur et le pur. Dans les contestations ils interviendront pour juger, et ils jugeront d'après le droit que j'ai établi. Ils observeront mes lois et mes ordonnances dans toutes mes fêtes, et ils sanctifieront mes sabbats. Auprès d'un cadavre humain aucun ne contractera de souillure ; ils ne pourront se souiller que pour un père ou une mère, pour un fils ou une fille, pour un frère ou une soeur qui n'a pas de mari. Après sa purification, on lui comptera sept jours, et le jour où il entrera dans le sanctuaire, au parvis intérieur, pour faire le service dans le sanctuaire, il offrira son sacrifice pour le péché, - oracle du Seigneur Yahweh.

Ce passage et les autres qui suivront nous révèlent beaucoup sur notre Dieu et sur son règne durant l'éternité. Même pour un être spirituel, Il se lie étroitement au monde physique qu'Il a créé. Relisez ce dernier paragraphe attentivement et vous verrez ce qu'Il demande de ses serviteurs en sa présence.

Aujourd'hui ces lois ne s'appliquent pas car nous sommes dans une période de grâces où la seule loi qui s'applique est la loi de la Charité, de l'Amour et de la Soumission mais, nous pouvons toujours nous inspirer par ce qu'Il considère comme étant pur ou impur.

Comme vous pouvez le constater, la Nouvelle Jérusalem n'est pas pour les ressuscités mais pour les vivants et principalement pour les enfants d'Israël.

Voici quel sera leur domaine : Je serai leur domaine ; vous ne leur donnerez pas de possession en Israël, c'est moi qui suis leur possession. Ils se nourriront de l'oblation, du sacrifice pour le péché et du sacrifice de culpabilité ; et tout objet frappé d'anathème en Israël sera pour eux. Les prémices de tous les premiers-venus de toutes sortes et toutes les offrandes de toutes sortes de tout ce que vous offrirez seront pour les prêtres ; vous donnerez aussi aux prêtres la fleur de vos moutures, afin que la bénédiction repose sur ta maison. Tout animal mort ou déchiré, soit oiseau, soit autre bête, les prêtres ne le mangeront pas".

PARTIE CENTRALE DE JÉRUSALEM

"Quand vous partagerez au sort le pays, vous prélèverez, comme offrande à Yahweh sur le pays, un domaine saint ; long de vingt-cinq mille coudées et large de dix mille ; il sera saint dans toute son étendue, tout autour. Il y en aura pour le sanctuaire, cinq cents sur cinq cents, en carré, tout autour, et cinquante coudées pour sa banlieue, tout autour. Sur cet espace mesuré, tu mesureras une longueur de vingt-cinq mille et une largeur de dix mille ; c'est là que sera le sanctuaire, le Saint des saints. Ce sera une portion sainte du pays ; elle sera pour les prêtres qui font le service du sanctuaire, qui s'approchent pour servir Yahweh ; il leur servira d'emplacement pour leurs maisons, et ce sera un lieu saint pour le sanctuaire. Vingt-cinq mille coudées en longueur et dix mille en largeur seront pour les lévites, qui font le service de la maison ; ils y posséderont des villes pour y habiter.

Comme propriété de la ville, vous mettrez cinq mille coudées de largeur et une longueur de vingt-cinq mille, correspondant à la portion sainte prélevée ; cela appartiendra à la maison d'Israël.

Le prince aura son domaine des deux côtés de la portion sainte prélevée et de la propriété de la ville, le long de la portion sainte et le long de la possession de la ville, du côté de l'occident vers l'occident, et du côté de l'orient vers l'orient, sur une longueur correspondant à l'une des parts, de la frontière occidentale à la frontière orientale du pays. Ce sera sa propriété en Israël ; et mes princes n'opprimeront plus mon peuple, et ils laisseront le pays à la maison d'Israël, selon ses tribus. Ainsi parle le Seigneur Yahweh : C'en est assez, prince d'Israël ! Cessez la violence et la rapine ! Faites droit et justice ; libérez mon peuple de vos exactions, - oracle du Seigneur Yahweh. Ayez des balances justes, un épha juste et un bat juste. L'épha et le bat auront la même contenance, de sorte que l'épha contienne la dixième partie du homer, et le bat le dixième du homer ; leur contenance se mesurera d'après le homer. Le sicle vaudra vingt guéras. Cinq sicles font cinq et dix sicles dix ; et votre mine sera de cinquante sicles.

LES LOIS DE JÉRUSALEM

Voici l'offrande que vous prélèverez : le sixième d'un épha sur le homer de froment, et le sixième d'un épha sur le homer d'orge. Règle pour l'huile, pour le bat d'huile : la dixième partie d'un bat sur un cor, lequel est égal à un homer de dix bats, car un homer fait dix bats. Une bête du troupeau ovin sera prélevée sur deux cents des pâturages d'Israël pour l'oblation, l'holocauste et les sacrifices pacifiques, afin de faire propitiation pour eux, - oracle du Seigneur Yahweh. Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d'Israël. Mais le prince sera chargé des holocaustes, des oblations et des libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes et aux sabbats, dans toutes les solennités de la maison d'Israël ; c'est lui qui pourvoira aux sacrifices pour le péché, à l'oblation, à l'holocauste et aux sacrifices d'actions de grâces, afin de faire propitiation pour la maison d'Israël".

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : "Le premier mois, le premier du mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut, et tu feras l'expiation du sanctuaire. Le prêtre prendra du sang de la victime pour le péché et en mettra sur le montant de la porte de la maison, sur les quatre coins de l'entablement de l'autel et sur le montant du porche du parvis intérieur. Tu feras de même le sept du mois pour celui qui pèche par erreur ou par simplicité, et vous ferez propitiation pour la maison.

Le premier mois, le quatorzième jour du mois, vous aurez la fête la fête de la Pâque ; pendant sept jours on mangera des pains sans levain. Le prince offrira ce jour-là, pour lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en sacrifice pour le péché. Et pendant les sept jours de la fête il offrira un holocauste à Yahweh, sept taureaux et sept béliers sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc en sacrifice pour le péché chaque jour. Il offrira comme oblation un épha de farine par taureau et un épha par bélier, avec un hin d'huile par épha.

Pour la Pâque originale, instituée durant l'Exode, on immolait un agneau. L'agneau symbolisait Jésus qui serait offert en sacrifice le jour de cette fête. C'était une prophétie très précise qui démontre la véracité des Ecritures. Ici, c'est différent et nous voyons clairement que c'est une autre époque, on offre un taureau et un bélier par jour pendant sept jours.

Le septième mois, le quinzième jour du mois, pendant la fête, il offrira pendant sept jours les mêmes sacrifices pour le péché, les mêmes holocaustes, les mêmes oblations et la même quantité d'huile".

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : "Le porche du parvis intérieur, qui regarde l'orient, restera fermé les six jours ouvriers, mais il sera ouvert le jour du sabbat ; il sera aussi ouvert le jour de la nouvelle lune. Le prince arrivera du dehors vers le vestibule du porche et se tiendra à côté du montant de la porte ; les prêtres offriront son holocauste et ses sacrifices pacifiques. Il se prosternera sur le seuil du porche et se retirera ; et le porche ne sera fermé qu'au soir. Le peuple du pays se prosternera à l'entrée de ce porche, aux sabbats et aux nouvelles lunes, devant Yahweh. L'holocauste que le prince offrira à Yahweh sera, le jour du sabbat, de six agneaux sans défaut et d'un bélier sans défaut ; et l'oblation sera d'un épha pour le bélier ; et, comme oblation pour les agneaux, ce qu'il voudra donner, avec un hin d'huile par épha. Le jour de la nouvelle lune, ce sera un jeune taureau sans défaut, six agneaux et un bélier sans défaut. Et il donnera, comme oblation, un épha par bélier, et pour les agneaux, ce qu'il voudra donner, avec un hin d'huile par épha.

Lorsque le prince entrera, il entrera par le vestibule du porche et sortira par le même chemin. Lorsque le peuple du pays entrera devant Yahweh dans solennités, celui qui entrera par le porche du nord pour se prosterner sortira par le porche du midi, et celui qui entrera par le porche du midi sortira par le porche du nord : on ne retournera pas par le porche par lequel on sera entré, mais on sortira par celui d'en face. Le prince aussi entrera parmi eux quand ils entreront, et il sortira comme ils sortiront.

Aux fêtes et aux solennités, l'oblation sera d'un épha pour le taureau et d'un épha pour le bélier, et, pour les agneaux, ce qu'on voudra donner, avec un hin d'huile par épha.

Quand le prince offrira une offrande volontaire, holocauste ou sacrifices pacifiques, offrande volontaire à Yahweh, on lui ouvrira le porche qui regarde l'orient. Il offrira son holocauste ou ses sacrifices pacifiques, comme il le fait le jour du sabbat, et il sortira ; et l'on fermera le porche après qu'il sera sorti.

Tu offriras un agneau d'un an sans défaut comme holocauste quotidien à Yahweh ; tu l'offriras chaque matin. Tu offriras avec lui chaque matin, en oblation, un sixième d'épha, et le tiers d'un hin d'huile pour arroser la fleur de farine, comme oblation à Yahweh ; ce sont des lois permanentes, pour toujours. On offrira chaque matin l'agneau, l'oblation avec l'huile, en holocauste perpétuel".

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : "Si le prince fait un don à quelqu'un de ses fils, il deviendra le domaine de ses fils ; ils le posséderont en domaine. Mais s'il fait à l'un de ses serviteurs un don pris sur son domaine, celui-ci le possédera jusqu'à l'année de la libération ; puis il retournera au prince ; c'est à ses fils seulement que revient son domaine. Le prince ne prendra du domaine de personne en le spoliant de sa propriété ; c'est de sa propriété qu'il donnera un domaine à ses fils, afin que personne de mon peuple ne soit chassé de sa propriété".

Il me conduisit, par l'entrée qui est sur le côté du porche, dans les pièces saintes des prêtres, celles qui regardent le nord, et voici qu'il y avait là une place dans le fond, du côté de l'occident. Il me dit : "C'est l'endroit où les prêtres feront bouillir les victimes offertes pour la culpabilité et pour le péché et feront cuire l'oblation, afin de ne pas les transporter dans le parvis extérieur, sanctifiant ainsi le peuple".

Puis il me fit sortir dans le parvis extérieur et me fit passer vers les quatre angles du parvis, et voici qu'à chaque angle du parvis il y avait un parvis. Aux quatre angles du parvis, il y avait des parvis clos, longs de quarante coudées et larges de trente : une même dimension pour ces quatre parvis aux angles. Une enceinte les entourait, chacun des quatre, et des foyers à cuire étaient établis au bas de ces enceintes, tout autour. Il me dit : "Ce sont ici les cuisines où les serviteurs de la maison feront bouillir les sacrifices du peuple".

LE FLEUVE ET L'ARBRE DE VIE

Il me conduisit à l'entrée de la maison. Et voici que des eaux sortaient de dessous le seuil de la maison, du côté de l'orient ; car la face de la maison regardait l'orient. Et les eaux descendaient de dessous le côté droit de la maison, au midi de l'autel. Il me fit sortir par le porche septentrional et me fit faire le tour à l'extérieur, jusqu'au porche extérieur qui regardait l'orient ; et voici que les eaux ruisselaient du côté droit. Quand l'homme fut sorti vers l'orient, avec le cordeau en main, il mesura mille coudées et me fit passer par cette eau : de l'eau jusqu'aux chevilles. Il en mesura encore mille et me fit passer dans l'eau : de l'eau jusqu'aux genoux. Il en mesura encore mille et me fit passer : de l'eau jusqu'aux reins. Il en mesura encore mille : c'était un torrent que je ne pouvais traverser, car les eaux étaient plus profondes ; eaux où l'on devait nager, torrent qu'on ne pouvait traverser. Et il me dit : "Fils d'homme, as-tu vu" ? Puis il me conduisit, allant et venant sur le bord du torrent. En ces allées et venues, je vis sur le bord du torrent des arbres en très grand nombre, de chaque côté.

Et il me dit : "Ces eaux s'en vont vers le district oriental ; elles descendront dans la Arabah et entreront dans la mer, se perdant dans la mer, afin que les eaux deviennent saines. Tout être vivant qui se meut, partout où entrera l'eau du torrent, vivra, et le poisson sera très abondant ; car, dès que ces eaux y arriveront, les autres deviendront saines, et il y aura de la vie partout où arrivera le torrent. Sur ses bords se tiendront des pêcheurs ; d'Engaddi à Eneglahim on pourra tendre des filets ; ses poissons des mêmes espèces que ceux de la grande mer, seront très nombreux. Mais ses lagunes et ses marais ne seront pas assainis ; ils serviront à procurer du sel. Près du torrent, sur les bords, de chaque côté, croîtront toutes sortes d'arbres fruitiers, dont le feuillage ne se flétrira pas et dont les fruits ne cesseront pas. Chaque mois, ils produiront des fruits nouveaux, parce que ses eaux sortent du sanctuaire ; leurs fruits serviront de nourriture et leurs feuilles de remède".

PARTAGE DE LA VILLE PAR TRIBU

Ainsi parle le Seigneur Yahweh : "Une vallée sera la frontière du pays de votre domaine, selon les douze tribus d'Israël ; Joseph aura deux parts. Vous posséderez, chacun, une part égale de ce pays que j'ai promis, la main levée, de donner à vos pères, et ce pays vous échoira en possession.

Ce n'est pas à cause de la bonté du peuple mais de sa promesse à Abraham, Isaac et Jacob.

Voici la frontière du pays. Du côté du nord : depuis la grande mer, dans la direction de Hételon jusqu'à l'entrée de Sedad ; Hamat, Bérota et Sibraïm, qui est entre la frontière de Damas et la frontière de Hamat ; Haser-Hattikon, qui est sur la frontière du Hauran. Voici donc la frontière depuis la mer : Haser-Enon, la frontière de Damas, et, en allant au nord, la frontière de Hamat. C'est là le côté du nord. - Et du côté de l'orient : elle se trouvera entre le Hauran et Damas, entre Guilead et le pays d'Israël ; c'est le Jourdain. Vous mesurerez à partir de la frontière du nord jusqu'à la mer septentrionale. C'est le côté de l'orient. - Le côté du midi vers le sud ira depuis Tamar jusqu'aux eaux de Meribot de Cadès ; c'est le torrent allant vers la grande mer. C'est le côté sud, au midi. - Le côté de l'occident sera la grande mer, de cette frontière jusque vis-à-vis de l'entrée de Hamat. C'est le côté de l'occident".

"Vous vous partagerez ce pays selon les tribus d'Israël. Vous tirerez le pays au sort pour le posséder, vous et les étrangers qui séjourneront chez vous, qui ont engendré des enfants parmi vous. Ils seront pour vous comme des indigènes parmi les enfants d'Israël ; ils tireront au sort avec vous un domaine parmi les tribus d'Israël. Dans la tribu où l'étranger séjourne, là vous lui donnerez son domaine, - oracle du Seigneur Yahweh.

Voici le nom des tribus : A partir de l'extrémité septentrionale, dans la direction de Hételon jusqu'à l'entrée de Hamat, Haser-Enon, de la frontière de Damas vers le nord, vers Hamat, il y aura de l'orient à l'occident : Dan, une part. A la frontière de Dan, de l'orient à l'occident : Aser, une part. A la frontière d'Aser, de l'orient à l'occident, Nephtali, une part. A la frontière de Nephtali, de l'orient à l'occident : Manassé, une part. A la frontière de Manassé, de l'orient à l'occident : Ephraïm, une part. A la frontière d'Ephraïm, de l'orient à l'occident : Ruben, une part. A la frontière de Ruben, de l'orient à l'occident : Juda, une part.

A la frontière de Juda, de l'orient à l'occident, sera la portion que vous prélèverez, large de vingt-cinq mille coudées et longue comme une des parts, de l'orient à l'occident : au milieu d'elle sera le sanctuaire. La portion que vous prélèverez pour Yahweh aura vingt-cinq mille coudées de longueur et dix mille coudées de largeur. Cette sainte portion prélevée appartiendra aux prêtres : au nord vingt-cinq mille coudées, à l'occident dix mille en largeur, et au midi vingt-cinq mille coudées en longueur : Le sanctuaire de Yahweh sera au milieu d'elle. Elle appartiendra aux prêtres consacrés, fils de Sadoq, qui ont rempli mes fonctions, qui ne se sont pas égarés lorsque s'égarèrent les enfants d'Israël, comme se sont égarés les lévites. Ce sera leur part prélevée sur la portion prélevée du pays, part très sainte, à la frontière des lévites.

Les lévites auront, le long du territoire des prêtres, vingt-cinq mille coudées en longueur et dix mille en largeur ; chaque longueur sera de vingt-cinq mille coudées, et chaque largeur de dix mille. Ils n'en pourront rien vendre ni rien échanger, et les prémices du pays n'en sortiront pas, car il est consacré à Yahweh.

Les cinq mille qui resteront sur les vingt-cinq mille seront un terrain profane pour la ville, tant pour les habitations que pour la banlieue ; la ville sera au milieu. En voici les dimensions : côté du nord, quatre mille cinq cents coudées ; côté du midi, quatre mille cinq cents ; côté de l'orient, quatre mille cinq cents ; côté de l'occident, quatre mille cinq cents. La ville aura une banlieue de deux cent cinquante coudées au nord, deux cent cinquante au midi, deux cent cinquante à l'orient et deux cent cinquante à l'occident. Il restera en longueur, le long de la portion sainte, dix mille coudées à l'orient et dix mille à l'occident, le long de la portion sainte ; les produits en seront pour la nourriture de ceux qui desservent la ville. Quant aux desservants de la ville, ils seront pris dans toutes les tribus d'Israël, pour la desservir. Toute la portion prélevée de vingt-cinq mille coudées sur vingt-cinq mille en carré, vous la prélèverez pour la propriété sainte de la ville.

Le reste sera pour le prince ; de chaque côté de la portion sainte et de la propriété de la ville, le long de vingt-cinq mille coudées de la portion prélevée jusqu'à la frontière de l'orient, et, à l'occident, le long des vingt-cinq mille coudées jusqu'à la frontière de l'occident, correspondant aux parts, - ce sera pour le prince ; la portion sainte et le sanctuaire de la maison seront au milieu. Sauf la propriété des lévites et la propriété de la ville, entourées par la part du prince, le terrain entre la frontière de Juda et la frontière de Benjamin sera au prince.

Pour les autres tribus : de l'orient à l'occident, Benjamin, une part. A la frontière de Benjamin, de l'orient à l'occident, Siméon, une part. A la frontière de Siméon, de l'orient à l'occident, Issachar, une part. A la frontière d'Issachar, de l'orient à l'occident, Zabulon, une part. A la frontière de Zabulon, de l'orient à l'occident, Gad, une part. A la frontière de Gad, du côté du midi, vers le sud, la frontière ira de Tamar aux eaux de Méribot de Cadès, le torrent qui va à la grande mer.

Tel est le pays où vous tirerez au sort les domaines, selon les tribus d'Israël ; et telles sont leurs parts, - oracle du Seigneur Yahweh.

Voici les sorties de la ville : Du côté du nord, mesurant quatre mille cinq cents coudées, - les portes de la ville porteront les noms des tribus d'Israël, - et trois portes au nord : la porte de Ruben, une ; la porte de Juda, une ; la porte de Lévi, une. Du côté de l'orient, quatre mille cinq cents coudées et trois portes : la porte de Joseph, une ; la porte de Benjamin, une ; la porte de Dan, une. Du côté du midi, mesurant quatre mille cinq cents coudées, trois portes : la porte de Siméon, une ; la porte d'Issachar, une ; la porte de Zabulon, une. Du côté de l'occident, quatre mille cinq cents coudées et trois portes : la porte de Gad, une ; la porte d'Aser, une ; la porte de Nephtali, une ; dix-huit mille coudées de tour. Et le nom de la ville sera désormais : Yahweh-est-là".

Durant la lecture du livre d'Ezéchiel vous avez sûrement remarqué que la Jérusalem décrite est la même que celle du livre de l'Apocalypse ; la présence du Seigneur, les douze portes portant les noms des douze tribus d'Israël, l'arbre de vie, l'eau en provenance du trône, etc.

Encore, je mentionne que cette Jérusalem n'est pas pour les ressuscités de l'éternité mais bien pour les vivants de l'éternité. Dans le livre d'Ezéchiel nous pouvons lire que les prêtres se marieront et dans Matthieu, nous pouvons lire :

Jésus leur répondit : vous êtes dans l'erreur ; vous ne connaissez ni les Ecritures ni la puissance de Dieu. A la résurrection, en effet, on n'épouse pas et on est pas épousé : mais on est comme des anges de Dieu dans le ciel. Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu la parole dite pour vous par Dieu : C'est moi qui suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu de morts, mais de vivants. (Matthieu 22:29-32)

Oui, c'est ce Dieu avait promis à Abraham et aux enfants de ses enfants : "Vous vivrez en paix dans le pays que je vous donne". Les livres de l'Apocalypse et d'Ezéchiel combinés décrivent le pays qu'il a promis à la nation d'Israël.

J'espère que vous avez compris le message de Dieu que j'ai tenté de vous expliquer dans mon étude car il n'y a qu'un seul Dieu, une seule Parole et une seule vérité. Quand vous lisez les Ecritures, n'oubliez jamais que les mots sont importants et que tout le texte est important. Considérez le sujet des textes et à qui ils sont adressés, ne vous fiez pas sur votre propre intelligence dans l'analyse des Ecritures, mais demandez à Dieu de vous faire comprendre ce qu'Il désire vous faire entendre. Dieu s'adresse aux hommes et en des mots que les hommes peuvent comprendre. Il est bien entendu que certains passages sont difficiles à comprendre, mais la simple vérité, le premier niveau de la compréhension, contient l'ensemble du message divin. La Bible s'adresse aux hommes simples et non aux philosophes ou aux savants qui s'efforcent de détruire son message. Lisez la Bible dans son entier et souvent en demandant à Dieu de se révéler à vous. Laissez-vous instruire par l'Esprit et n'oubliez pas de soumettre les prophètes à l'épreuve et de garder ce qui est bon.

Que la grâce de Dieu soit avec vous !