Pourquoi Dieu se serait-il choisi un peuple ? Pourquoi a-t-il choisit Israël ? La raison est simple, c'était pour se faire connaître du monde entier en protégeant son peuple en faisant des prodiges et des miracles pour lui. De plus, son Fils (Jésus, le Christ) devait naître issu de ce peuple.

Pour débuter, il est bien important de croire que Dieu, le Dieu Créateur, a toujours demeuré en communication avec l'homme. En effet, les grandes lignes de la vraie religion, que nous trouvons dans les livres de la Bible, étaient connues depuis bien avant le Déluge, avant que la Bible fut écrite : "Aime ton Dieu de tout ton être et aime ton prochain comme toi-même." et "Faites miséricorde et justice.". Oui, ces commandements étaient enseignés depuis la création de l'homme. Ce n'est certainement pas une chose naturel pour l'homme de connaître Dieu, de l'aimer, d'aimer son prochain, de faire miséricorde et de rendre justice. Si vous voulez un exemple de ceci, regardez le monde d'aujourd'hui : Les personnes, en général, disent qu'ils croient en Dieu ? Est-ce réellement de croire en Dieu ? De croire en son père, pour un fils, et de lui désobéir en n'écoutant pas sa parole, n'est pas de croire en lui ! D'ailleurs, comment pouvez-vous croire en quelqu'un que vous ne connaissez pas ? L'amour du prochain voilà la chose qui n'est pas pratiqué d'une façon excessive de nos jours ! Le monde est plutôt égoïste que charitable ! Comme le dicton le dit si bien : "Charité bien ordonnée commence par soi-même." Est-ce bien cela d'aimer son Dieu et son prochain, de ne pas accepter ses commandements ?

Non d'aimer son Dieu, d'aimer son prochain, d'être miséricordieux et de rendre justice ne sont pas naturel chez l'homme ! Si ces commandements étaient connus depuis le début des temps, il fallait l'intervention divine ! Arrêtez-vous sur ces commandements et voyez comment la vie sur terre serait bien ordonnée, ce serait la paix et la justice, l'homme serait heureux ! Certain diront que c'est une chose impossible, de penser de cette façon est déjà le commencement de l'anarchie.

Les passages bibliques que vous trouverez dans cet ouvrage, sont tirés de la Bible du chanoine Crampon.

Pour comprendre les Ecritures, il faut nécessairement avoir Foi en Celui qui les a inspirées. Si vous ne croyez pas que Dieu fut l'auteur de la Bible, il vous sera impossible de comprendre quoique ce soit dans ce qu'Il avait à dire aux hommes, même il est écrit :

Jésus répondit : "En vérité, en vérité, je te le dis : nul, s'il ne naît de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il vous faut naître d'en haut. Le vent souffle où il veut, et tu en entends la voix ; mais tu ne sais ni d'où il vient, ni où il va : ainsi en est-il de quiconque est né de l'Esprit".

Pour connaître et comprendre notre Créateur il est impératif qu'Il nous appelle et comme Il a dit, pour les temps présents, dans le livre de l'Apocalypse :

Moi, je reprends et je corrige ceux que j'aime : aie donc du zèle et repends-toi. Voici que je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je dînerai avec lui et lui avec moi.

Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, ainsi que j'ai été vainqueur, moi aussi, et que je me suis assis avec mon Père sur son trône.

Oui, s'Il appelle, de Lui ouvrir la porte pour qu'Il puisse entrer en nous et nous éclairer, car c'est par son Esprit que nous pouvons comprendre les Ecritures, c'est Lui la Lumière des hommes, de nous-mêmes c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible.

Ce que je veux vous présenter est un bref résumé des Ecritures en les expliquant, si Dieu me le permet :

La Création :

Comme l'apôtre Jean nous l'a révélé :

Au commencement était le Verbe (la parole de Dieu), et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.

Il était, au commencement, auprès de Dieu.

Tout a été fait par lui et, sans lui, rien n'a été fait de ce qui a été fait.

Par la volonté du Père, le Fils a tout créé de ce qui a été créé et la création Lui appartient. C'est par le Fils que nous pouvons arriver au Père !

Les jours de la Création :

Dieu dit : "Que la lumière soit" ! Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres : Dieu appela la lumière Jour, et les ténèbres Nuit. Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour.

Etc...

"Il y eut un soir, il y eut un matin", mais, ce n'était pas une journée de vingt-quatre heures. Dans le langage biblique, un jour est une période de temps indéterminée. Ce que Dieu nous disait, c'est qu'après avoir créé la matière, il y eut une période de désordre "un soir" et une période d'ordre "un matin". Notre Seigneur Dieu a créé le monde par évolution. Ce qui doit en choquer quelques uns, mais je me suis toujours demandé pourquoi l'opposition entre les créationnistes et les évolutionnistes car c'est le Seigneur Dieu qui a créé les lois de la physique et de la chimie, et Il a imposé ses lois à la matière pour qu'elle évolue d'une façon bien déterminée sous sa supervision. L'évolution n'est pas une sélection naturelle sans intervention divine, comme les savants tentent de nous le vendre.

Comme Paul disait aux Romains :

"La nuit est avancée ; le jour approche."

Il parlait des temps durant lesquels il vivait relativement aux temps où la Lumière devait se révéler, la deuxième et la troisième venue du Christ Jésus. Deux mille ans se sont pratiquement écoulés depuis que ces paroles furent écrites, c'est une longue journée.

Paul disait encore en écrivant aux Corinthiens :

Présentement, en effet, nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure (la nuit), mais alors (le Jour) nous verrons face à face. Présentement je connais d'une façon imparfaite, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.

Oui, ce sera un grand Jour que la venue du Seigneur. Beaucoup de choses que nous ne comprenons pas dans les Ecritures nous seront révélées le temps venu.

Un autre passage, cette foi-ci dans le livre de l'Apocalypse de Jean que le Seigneur lui dicta, prophétisant sur les époques de l'Eglise, des premiers chrétiens jusqu'à la fin des temps, la deuxième venue du Christ Jésus :

Je connais tes tribulations et ta pauvreté, - pourtant tu es riche, - et les calomnies de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, étant plutôt une synagogue de Satan. Ne redoute pas ce que tu auras à souffrir. Voici que le diable va jeter en prison quelques-uns des vôtres pour que vous soyez mis à l'épreuve, et vous connaîtrez dix jours de tribulation. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

L'église de Smyrne est l'époque des dix persécutions romaines. Les persécutions duraient plus longtemps qu'une période de vingt-quatre heures

Comme vous pouvez le constater dans ces passages, le mot jour est bien une période de temps indéterminée. Il en est de même pour tous les jours de la création. Dieu créa le monde visible par évolution : la terre, les autres planètes, les astéroïdes, les étoiles et les galaxies, toute la matière, toutes les plantes (aquatiques et terrestres), tous les animaux (du microscopique à la baleine). Regardez autour de vous, allez dans les forêts, sur le bord des rivières et des lacs, vous remarquerez que la terre est encore en évolution et cette évolution est contrôlée par Dieu. C'est Dieu qui contrôle tout ce qui arrive sur terre et dans le ciel. Si par endroit il y a des sécheresses ou des inondations, c'est sa volonté, s'il y a des tremblements de terre qui causent des désastres énormes et des pertes de vies, c'est aussi sa volonté. Il n'y a rien qui se passe sur terre qui n'est pas de Lui. Les maladies sont aussi de Lui. Vous direz peut-être : "Où est son amour !" et "Où est sa justice !" Mais pensez un peu : n'a-t-il pas le droit de "reprendre et de corriger" ses enfants, est-ce que le monde d'aujourd'hui a la Foi en Lui, est-ce que le monde pratique la charité et la justice ? Est-ce que le monde d'aujourd'hui connaît le Dieu Créateur et lui obéit ? Est-ce que les parents enseignent à leur enfants la réalité de Dieu ? Si nos enfants nous désobéissent, est-ce que nous ne les corrigeons pas. Pourtant nous sommes imparfait, mais Lui est parfait, c'est Lui qui détient la totalité de la vérité et c'est de Lui que nous devons recevoir l'enseignement.

Adam et Eve et leurs enfants :

Le sixième jour de la création, Dieu créa l'homme et la femme.

Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, pour dominer sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre". Et Dieu créa l'homme à son image ; il le créa à l'image de Dieu : il le créa mâle et femelle. Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : "Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les animaux qui rampent sur la terre". Et Dieu dit : "Voici, je vous donne toutes les plantes portant semence partout sur la terre, et tous les arbres qui ont des fruits d'arbres portant semence ; ce sera votre nourriture. Et à toutes les bêtes sauvages, à tous les oiseaux du ciel, et à tous les reptiles terrestres qui ont souffle de vie, je donne toute la verdure des plantes pour nourriture".

L'homme a été créé à l'image de Dieu, il n'était pas comme les autres animaux. L'homme est animal avec la différence qu'il a été créé à l'image de Dieu. L'homme n'est pas comme les autres animaux, il a reçu le souffle de vie, l'esprit. La raison pour laquelle Dieu créa l'homme n'est pas connue, cependant, Dieu s'occupe tout particulièrement de l'homme, Il l'enseigne sur sa volonté et lui impose des lois à suivre.

Et Yahweh Dieu donna à l'homme cet ordre : "Tu peux manger de tous les arbres du jardin ; mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n'en mangeras pas, car le jour où tu en mangerais, tu encourrais la mort".

Tous connaissent l'histoire d'Adam et Eve ! Ils ont désobéi à Dieu et ont été chassés du Paradis terrestre. Pour une simple désobéissance ils ont été condamnés à souffrir et mourir ainsi que toute leur descendance après eux. Les humains n'ont pas accepté la correction, ils n'ont pas compris que leurs convoitises venaient à l'encontre de la vie spirituelle, ils continuent à désobéir à Dieu !

Adam et Eve eurent des enfants, dont Caïn et Abel, selon les Ecritures. Tous connaissent l'histoire de Caïn et Abel. Toutefois, une chose à remarquer dans cette histoire : c'est, qu'après le meurtre de son frère Abel, Caïn fut chassé :

Caïn s'éloigna de devant Yahweh, et habita au pays de Nod, à l'est d'Eden.

Caïn connu sa femme ; elle conçut et enfanta Hanok. Et il se mit à bâtir une ville qu'il appela Hanok, du nom de son fils.

"Caïn connu sa femme", sa soeur ? Je ne crois pas ! "Il se mit à bâtir une ville" pour trois personnes ? Je ne crois pas ! Le Seigneur ne nous a pas tout dit et si nous avions l'interprétation des noms de la Bible, nous aurions peut être une meilleure idée des circonstances entourant la création de l'homme. Ce passage nous dit qu'Adam et Eve n'étaient pas seuls. Je crois plutôt que le Seigneur s'est choisi un animal par évolution et qu'il le créa être spirituel, à son image et à sa ressemblance, en lui donnant un esprit, la vie spirituelle. Faites la comparaison physique entre les animaux et l'homme, l'homme est réellement animal, mais c'est le seul animal, d'une façon pratique, qui puisse s'exprimer par le langage et inventer des choses pour lui faciliter la vie ou se la compliquée sur terre et en plus il a une qualité divine : l'esprit qui est un don de Dieu, le souffle de vie. L'homme est le seul animal a posséder un esprit ! C'est un don divin.

Une chose à ne pas confondre ici : la différence entre l'âme et l'esprit. Beaucoup croient que l'âme vit après la mort. Un passage dans la Genèse nous l'explique :

Seulement vous ne mangerez pas la chair avec son âme, le sang. Et votre sang à vous, vos âmes, j'en demanderai compte ; j'en demanderai compte à toute bête ; aux hommes, entre eux, je redemanderai l'âme de l'homme. Qui versera le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé, car Dieu a fait l'homme à son image. Vous, soyez féconds et multipliez ; répandez-vous sur la terre et vous y multipliez".

Oui, l'âme c'est le sang et c'est le sang qui donne la vie physique à l'homme, l'esprit, lui, donne la vie spirituelle et ne périt pas, c'est l'esprit qui demeure après que le corps physique cesse d'être. Contrairement aux animaux, Dieu promet à l'homme la résurrection, le corps mortel sera transformé en corps spirituel.

La période des grands prêtres :

Avant que Dieu se choisisse un peuple pour prouver son existence par des prodiges et des miracles, plusieurs milliers d'années se sont écoulées depuis la création de l'homme. Avant de choisir Abram pour devenir le père de la nation d'Israël, Dieu se choisissait des personnes comme Adam, Abel, Seth, Enoch... et toutes les générations qui ont suivi jusqu'au Déluge avec Noé et ses fils, et ensuite jusqu'à Abram. Les personnages de la Bible ne sont que le noyau de la race humaine qui connaissait Dieu. Le reste des humains, la Bible ne nous en parle pas. En effet, ce qui est important pour Dieu : c'est de nous donner des exemples de vie pour notre enseignement. Ce que l'homme faisait et ce que Dieu acceptait ou refusait.

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Il est bien entendu que Dieu ne laissa jamais l'homme seul, c'est pourquoi nous retrouvons des restes de son enseignement dans les légendes des anciennes civilisations et leurs religions. En effet, Dieu, pour guider l'homme, envoyait des Grands Prêtres pour éduquer les hommes. Ces Grands Prêtres étaient réellement spéciaux. Moïse, relatant l'histoire d'Abraham, nous disait :

Comme Abram revenait vainqueur de Kedorlaomer et des rois ses alliés, le roi de Sodome sortit à sa rencontre, dans la vallée de Chaw ; c'est la vallée du Roi.

Melchisédech, roi de Salem, apporta du pain et du vin ; il était prêtre du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram et dit : "Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre ! Béni soit le Dieu Très-Haut qui a livré tes ennemis entre tes mains" ! Et Abram lui donna la dîme de tout.

Et Paul en écrivant aux Hébreux, disait :

Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, est celui qui se porta à la rencontre d'Abraham revenant de battre les rois et qui le bénit, celui aussi à qui Abraham donna la dîme de tout le butin. Il est en premier lieu roi de justice d'après l'interprétation de son nom, puis encore roi de Salem, c'est à dire roi de paix. Sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin d'existence, mais rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure prêtre pour toujours.

Avec Melchisédech fini la période des Grands Prêtres. C'est ce Melchisédech que Dieu avait choisi pour enseigner ses lois au temps d'Abram ! D'après les Ecritures, j'ai conclu qu'il y eut plusieurs de ces Grands Prêtres depuis le début des temps. Dans le livre de l'Apocalypse, Jean l'apôtre, en voyant une grande vision de ce qui se trouvait dans le ciel, nous dit :

Autour du trône étaient vingt-quatre trônes, et sur ces trônes étaient assis vingt-quatre vieillards, en vêtements blancs et avec des couronnes d'or sur la tête.

A mon avis, ces vingt-quatre vieillards n'étaient nul autres que les Grands Prêtres qui avaient la charge de donner l'enseignement divin aux hommes, depuis la création de l'homme et Melchisédech était le dernier de ces vingt-quatre Grands Prêtres. En effet, d'où pensez-vous que proviennent les anciennes coutumes d'avoir des rois ou des empereurs Dieu comme les Japonais, les Aztèques, les Égyptiens, les Romains, etc... , si ce n'est pas de ces Grands Prêtres envoyés par Dieu dans la préhistoire. Certains de ceux-ci allaient même jusqu'à prétendre qu'ils étaient nés d'une vierge, ça vous rappelle quelque chose ? Oui le fait que le Christ naîtrait d'une vierge était connu depuis des milliers d'années.

Une autre chose qui était connu dans la préhistoire, c'est l'entrée du Seigneur dans la Nouvelle Jérusalem. Prenez l'histoire de Cortès, quand il entra chez les Aztèques, au Mexique, le roi Moctezuma le laissa entrer croyant qu'il pourrait être son Dieu venant de l'est. Considérez que les Aztèques n'avaient aucune connaissance de l'existence de la Bible, alors pourquoi cette hésitation de la part de Moctezuma ? Ce que nous enseigne la Bible était déjà connu dans la préhistoire !

Dans le livre d'Ezéchiel, nous trouvons ceci :

Il me conduisit ensuite au porche, tourné vers l'orient. Et voici que la gloire du Dieu d'Israël venait du côté de l'orient. Il faisait un bruit comme le bruit des grandes eaux, et la terre resplendissait de sa gloire. L'apparence que je vis était comme l'apparence que j'avais vue lorsque je vins pour détruire la ville : l'apparence que j'avais vue près du fleuve Kebar ; et je tombai sur ma face. Et la gloire de Yahweh entra dans la maison par le chemin du porche regardant l'orient.

D'où croyez vous que Moctezuma a-t-il puisé cette notion que son Dieu était pour venir du côté est, il ne connaissait même pas Israël, Il pensait que son peuple était le peuple de Dieu, qu'il était le grand prêtre de Dieu ! En effet plusieurs nations pensaient de cette façon.

Abraham, Isaac et Jacob :

Avec Abraham, Isaac et Jacob, commence une autre ère de la vie de l'homme sur terre. Il n'y aura plus de Grands Prêtres comme Melchisédech pour enseigner l'homme ! Dieu commence à parler aux hommes par des hommes et non par ses Grands Prêtres. C'est une transition importante, une alliance directe avec les hommes.

Moïse nous relate les paroles du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob :

Yahweh dit à Abram : "Quitte ton pays, ta famille, la maison de ton père, pour le pays que je te montrerai. Je veux faire de toi une grande nation, te bénir et rendre grand ton nom. Tu seras une bénédiction : Je bénirai qui te bénira, et qui te méprise, je maudirai, et toutes les familles de la terre seront bénies en toi".

Abram partit, comme Yahweh le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram avait soixante-quinze ans quand il sortit de Haran. Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, ainsi que tous les biens qu'ils possédaient et les gens qu'ils étaient attaché à Haran. Ils partirent pour aller au pays de Canaan, et ils entrèrent au pays de Canaan.

Abram traversa le pays jusqu'au lieu de Sichem, jusqu'au chêne de Moré. - Les Cananéens étaient alors dans le pays. - Yahweh apparut à Abram et lui dit : "Je donnerai ce pays à ta postérité". Et Abram bâtit là un autel à Yahweh qui lui était apparu. Il passa de là dans la montagne, à l'est de Béthel, et il dressa sa tente, entre Béthel à l'ouest et Haï à l'est. Là aussi il bâtit un autel à Yahweh, et il invoqua le nom de Yahweh. Puis Abram s'avança de campement en campement, vers le Négueb.

Dieu promit à Abraham qu'il deviendrait une grande nation et que toutes les familles de la terre seront bénies en lui. Remarquez que le pays que le Seigneur donnait à Abraham était déjà occupé par une autre nation, les Cananéens. Pourquoi la préférence de Dieu ?

Le Seigneur ajoute en disant :

Abram avait quatre-vingt-dix-neuf ans ; Yahweh lui apparut et lui dit : "Je suis Le - Chaddaï ; marche devant moi et sois parfait : je mettrai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini". Abram tomba la face contre terre, et Dieu lui parla ainsi : "Moi, voici mon alliance avec toi : tu seras père d'une foule de nations. On ne te nommera plus Abram mais ton nom sera Abraham, car je te fais père d'une foule de nations. Je te ferai croître à l'infini, je ferai de toi des nations, et des rois sortiront de toi. J'établis mon alliance, entre moi et toi et ta descendance après toi, de génération en génération, alliance perpétuelle, pour être ton Dieu et le Dieu de ta descendance après toi. Je donnerai à toi et à ta descendance après toi le pays où tu séjournes comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu".

Dieu dit à Abraham : "Et toi, tu garderas mon alliance, toi et ta descendance après toi, d'âge en âge. Voici mon alliance à garder entre moi et vous, et ta descendance après toi : circoncire chez vous tout mâle. La circoncision de la chair du prépuce sera le signe de l'alliance entre moi et vous. À l'âge de huit jours, vous devrez circoncire tout mâle, au cours des générations. Le serviteur né dans la maison ou acquis à prix d'argent, tout étranger non de ta descendance, il faudra circoncire le mâle né dans la maison ou acquis à prix d'argent. Mon alliance dans votre chair sera une alliance perpétuelle. L'incirconcis, mâle non circoncis dans la chair de son prépuce, sera retranché de son peuple : il a violé mon alliance".

Dieu dit à Abraham : "Saraï, ta femme, tu ne l'appelleras plus Saraï, mais Sara. Je la bénirai, et je te donnerai aussi d'elle un fils ; je la bénirai, et elle deviendra des nations ; des rois de peuple sortiront d'elle". Abraham tomba la face contre terre, et il rit, disant dans son coeur : "Peut-il naître un fils à un homme de cent ans ? Et Sara, une femme de quatre-vingt-dix ans, va-t-elle enfanter" ? Et Abraham dit à Dieu : "Que du moins Ismaël vive devant votre face" ! Dieu dit : "Mais si ! Sara, ta femme, t'enfantera un fils ; tu le nommera Isaac, et j'établirai mon alliance avec lui, une alliance perpétuelle pour sa descendance après lui. Quand à Ismaël, je t'ai entendu. Voici, je le bénis, je le ferai croître et le multiplierai à l'infini ; il engendra douze princes, et je ferai de lui une grande nation. Mais mon alliance, je l'établirai avec Isaac, que Sara t'enfantera l'an prochain, à pareille date".

Quand je disais : "si nous avions l'interprétation des noms de la Bible, nous aurions peut être une meilleure idée des circonstances entourant la création de l'homme." Vous en avez ici un exemple : que signifient réellement les noms d'Abraham et de Sara ?

Oui, le Seigneur conclu une alliance perpétuelle avec un peuple ! Le Seigneur ne se fera plus connaître par des Grands Prêtres, mais par un peuple.

D'Abraham naquit deux fils : Ismaël, l'enfant de la chair et Isaac, l'enfant de la promesse. Lorsque Sara conçu Isaac, elle avait déjà passé l'âge d'avoir des enfants, mais Dieu est capable de tout.

Isaac prit pour femme Rébecca, et elle conçu et enfanta des jumeaux dont l'aîné était Esaü et le second Jacob. Esaü vendit son droit d'aînesse à son frère Jacob et c'est lui qui reçu la bénédiction de son père Isaac :

Que Dieu te donne de la rosée du ciel et des graisses de la terre, et abondance de blé et de vin !

Que te servent les peuples, que t'adorent les nations ! Sois seigneur de tes frères ! Que t'adorent les fils de ta mère ! Maudit soit qui te maudira, béni soit qui te bénira !

Et Isaac dit à Esaü :

"Voici : loin des graisses de la terre sera ta demeure, et de la rosée du ciel, d'en haut.

Sur ton épée tu vivras, et ton frère tu serviras ; mais à force d'errer vagabond tu briseras son joug de dessus ton cou".

Jacob devint le père des tribus d'Israël.

Jacob et ses fils :

Le Seigneur Dieu parla à Jacob, sur le chemin de son exile après avoir reçu la bénédiction de son père Isaac, et lui dit :

"Je suis Yahweh, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. Cette terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité. Ta postérité sera comme la poussière de la terre ; tu déborderas à l'ouest et à l'est, au nord et au sud, et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité. Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras et je te ramènerai dans ce pays. Car je ne t'abandonnerai pas que je n'aie fait ce que je t'ai dit".

Jacob prit pour femmes les deux filles de Laban, Lia et Rachel, et deux concubines, les servantes de ses femmes, Zilpha et Bilha. Jacob fut le père de douze enfants mâles avec ses deux femmes et ses deux concubines. Remarquez que le Seigneur dit bien : "et toutes les familles de la terre seront bénies en toi". C'est par Israël que nous connaissons Dieu car c'est à son peuple que le Seigneur parlait et faisait des prodiges pour se faire connaître !

Au retour de Jacob dans son pays, Dieu lui apparût et lui dit :

Et il lui dit : "Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu l'as emporté". Jacob l'interrogea, en disant : "Fais-moi, je te prie, connaître ton nom". Il dit : "Pourquoi demandes-tu mon nom"? Et il le bénit là.

Voici un autre changement de nom ! Nous connaîtrons peut-être un jour la signification exacte !

Jacob prend pour fils les deux fils de Joseph qui lui naquit au pays d'Égypte :

Et maintenant, les deux fils qui te sont nés dans le pays d'Égypte, avant mon arrivée vers toi en Égypte, seront miens, comme Ruben et Siméon.

Et Jacob les bénit :

Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d'Ephraïm, le cadet, et sa main gauche sur la tête de Manassé, croisant les mains à dessein, car Manassé était l'aîné. Il bénit Joseph, en disant : "Que le Dieu devant qui ont marché mes pères Abraham et Isaac, que le Dieu qui est mon pasteur depuis que j'existe jusqu'à ce jour, que l'ange qui m'a délivré de tout mal, bénisse ces enfants. Que soit rappelé en eux mon nom et le nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu'ils multiplient en abondance au milieu du pays" !

Joseph, voyant que son père posait sa main droite sur la tête d'Ephraïm, en eut du déplaisir ; il saisit la main de son père pour la reporter de la tête d'Ephraïm sur celle de Manassé ; et Joseph dit à son père : "Pas ainsi, mon père, car celui-ci est l'aîné : mets ta main droite sur sa tête". Mais son père refusa, en disant : "Je sais, mon fils, je sais ; il deviendra un peuple, lui aussi sera grand ; mais son frère cadet sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations". Il bénit ce jour-là et dit : "Par toi Israël bénira, en disant : Que Dieu te rende tel qu'Ephraïm et Manassé" ! Et il mit Ephraïm avant Manassé.

Après cela, Jacob bénit ses propre fils :

Jacob appela ses fils et leur dit : "Rassemblez-vous, que je vous annonce ce qui vous arrivera dans la suite des jours.

Rassemblez-vous et écoutez, fils de Jacob ; écoutez Israël, votre père.

- Ruben, toi, mon premier-né, ma force, prémices de ma vigueur, premier en dignité et premier en puissance,

bouillonnant comme l'eau, tu n'auras pas de primauté ! Car tu es monté sur la couche de ton père, et tu as souillé mon lit en y montant !

- Siméon et - Lévi sont instruments de violence.

Que mon âme n'entre pas dans leur conseil ! Que mon coeur ne s'unisse pas à leur assemblée ! Car, dans leur colère, ils ont tué des hommes, et, dans leur caprice, énervé des taureaux.

Maudite, leur colère si violente, et leur fureur si cruelle ! Je les diviserai en Jacob, et les dissiperai en Israël.

- Toi, Juda, tes frères te loueront ; ta main sera sur la nuque de tes ennemis; fils de ton père se prosterneront devant toi.

Juda, petit de lion, tu es remonté du carnage, mon fils ! Il s'est accroupi,

Couché comme une lionne : qui le fera lever ? Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni un chef de sa race, jusqu'à ce que vienne Chiloh ; à lui les peuples obéiront.

Lui qui attache à la vigne son ânon, au cep le petit de son ânesse, qui lave son vêtement dans le vin, son manteau dans le sang de la grappe,

il a les yeux rouges de vin, et les dents blanches de lait.

- Zabulon habite au nord de la mer, là où abordent les navires ; son flanc est contre Sidon.

- Issachar est un âne robuste, couché dans ses parcs.

Il a trouvé le repos si bon, et le pays si agréable, qu'il a tendu son épaule pour porter, qu'il s'est laissé asservir à la corvée.

- Dan juge son peuple, comme l'une des tribus d'Israël.

Que Dan soit un serpent sur le chemin, une vipère sur le sentier, qui morde les talons du cheval, pour que le chevalier tombe à la renverse.

J'espère en ton secours, ô Yahweh !

- Gad, un pillard de pille, et lui pille sur leurs talons.

- D'Aser le pain est savoureux, il fournit des mets de rois.

- Nephtali est une biche en liberté, il donne de beaux faons.

- Joseph est le rejeton d'un arbre fertile, le rejeton d'un arbre fertile sur le bord d'une source ; ses branches s'élancent au-dessus de la muraille.

Des archers le provoquent, ils lui lancent des flèches et l'attaquent.

Mais son arc reste ferme, ses bras et ses mains sont agiles.

Par le Pasteur et la Pierre d'Israël !

Par le Dieu de ton père ! Qu'il t'aide !

Par Chaddaï ! Qu'il te bénisse ! Bénédictions du ciel en haut, bénédictions de l'abîme en bas, bénédictions des mamelles et du sein !

Les bénédictions de ton père surpassent les bénédictions de mes aïeux, jusqu'à la beauté des collines éternelles : qu'elles soient sur la tête de Joseph, sur le front du prince de ses frères !

- Benjamin est un loup qui déchire ; le matin il dévore la proie, le soir il partage le butin".

Ce sont là les douze tribus d'Israël ; ainsi leur parla leur père, quand il les bénit. Il les bénit chacun selon sa bénédiction.

Ces bénédictions sont prophétiques et la plus importante est celle de Juda, car c'est de cette tribu que sera issu le Messie, le Christ, Jésus, et c'est à lui que les peuples obéiront.

Le peuple d'Israël vivait et se multipliait dans le pays d'Égypte. Les Israélites y demeurèrent pendant quatre cents ans, ce que le Seigneur avait annoncé à Abraham.

Yahweh dit à Abram : "Sache-le : tes descendants séjourneront dans un pays étranger ; on les asservira et on les opprimera pendant quatre cents ans. Mais je jugerai la nation à laquelle ils auront été asservis, et ensuite ils sortiront avec de grands biens.

Moïse :

La naissance de Moïse de la tribu de Lévi. Moïse fut épargné d'être mis à mort par la fille de Pharaon, car en ce temps-là, tous les fils Israélites devaient être tués par l'ordre de Pharaon, roi d'Égypte, car le peuple de Dieu devenait trop nombreux et les Égyptiens en avait peur :

Un homme de la maison de Lévi était allé prendre pour femme une fille de Lévi. Cette femme conçut et enfanta un fils. Voyant qu'il était beau, elle le cacha pendant trois mois. Comme elle ne pouvait plus le tenir caché, elle prit une caisse de jonc et, l'ayant enduite de bitume et de poix, elle y mit l'enfant et le déposa dans les roseaux, sur le bord du fleuve. La soeur de l'enfant se tenait à quelque distance pour savoir ce qui lui arriverait.

La fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner, et ses compagnes se promenaient le long du fleuve. Ayant aperçu la caisse au milieu des roseaux, elle envoya sa servante pour la prendre. Elle l'ouvrit et vit l'enfant : c'était un petit garçon qui pleurait ; elle en eut pitié, et elle dit : "C'est un enfant des Hébreux". Alors la soeur de l'enfant dit à la fille de Pharaon : "Veux-tu que j'aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux pour t'allaiter cet enfant" ? - "Va", lui dit la fille de Pharaon ; et la jeune fille alla chercher la mère de l'enfant. La fille de Pharaon lui dit : "Emporte cet enfant et allaite-le-moi ; je te donnerai ton salaire". La femme prit l'enfant et l'allaita. Quand il eut grandi, elle l'amena à la fille de Pharaon, et il devint son fils. Elle lui donna le nom de Moïse, "car, dit-elle, je l'ai tiré des eaux".

Moïse fut élevé par la fille de Pharaon, mais il n'oubliait pas son peuple. Un jour, il dut s'enfuir d'Égypte car il avait tué un égyptien qui abattait un homme de son peuple et Pharaon l'ayant appris cherchait à le tuer. Moïse s'enfuit au pays de Midyan.

Dans ce pays, Moïse prit pour femme Sippora, fille de Itro, prêtre de Midyan, il la connue et elle enfanta un fils et lui donna le nom de Guerchom.

Durant ces longs jours, le roi d'Égypte mourut. Les enfants d'Israël, gémissant encore sous la servitude, crièrent, et leur cri, arraché par la servitude, monta jusqu'à Dieu. Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Dieu regarda les enfants d'Israël et il se fit connaître à eux.

Dieu se révèle à Moïse et l'envoie en mission vers son peuple :

Moïse faisait paître le troupeau de Itro, son beau-père, prêtre de Midyan. Il mena le troupeau au-delà du désert, et il arriva à la montagne de Dieu, à Horeb. L'ange de Yahweh lui apparut dans une flamme de feu, du milieu du buisson. Et Moïse regarda, et voici que le buisson était tout en feu, et le buisson ne se consommait pas.

Moïse dit : "Je veux aller là pour voir cette grande vision : pourquoi le buisson ne se consomme point". Yahweh vit qu'il s'avançait pour regarder ; et Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit : "Moïse ! Moïse" ! Il répondit : "Me voici". Dieu dit : "N'approche pas d'ici, ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tient est une terre sainte". Et il dit : "Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob". Moïse se couvrit le visage, car il craignait de regarder Dieu.

Yahweh dit : "J'ai bien vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu le cri que lui arrachent ses chefs de corvée, car je connais ses peines. Je suis descendu pour le délivrer de l'Égypte et pour le tirer de ce pays dans une terre excellente et vaste, dans une terre ruisselant de lait et de miel, au lieu qu'habitent les Chananéens, les Hittites, les Amorrhéens, les Perizzites, les Hiwwites et les Jébuséens. Et voici que le cri des enfants d'Israël m'est parvenu, et j'ai vu combien les molestent les Égyptiens. Et maintenant, va : je t'envoie vers Pharaon, pour faire sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël".

Moïse dit à Dieu : "Qui suis-je, pour aller vers Pharaon et pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël" ? Dieu dit : "Je serai avec toi ; et ceci te sera un signe que c'est moi qui t'ai envoyé ; Quand tu auras fait sortir le peuple d'Égypte, vous servirez Dieu sur cette montagne".

Moïse dit à Dieu : "Voici que je vais aller vers les enfants d'Israël, et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'envoie vers vous. S'ils me demandaient quel est son nom, que leur répondrai-je" ? Et Dieu dit à Moïse : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : "Je suis parce que je suis". Et il dit : "Je suis" m'a envoyé vers vous". Dieu dit encore à Moïse : "Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël : Yahweh le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'a envoyé ver vous. C'est là mon nom à jamais; c'est là mon souvenir de génération en génération. Va, rassemble les anciens d'Israël et dis-leur : Yahweh, le Dieu de vos pères, m'est apparu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, en disant : J'ai voulu aviser vers vous et à ce qu'on vous fait en Égypte, et j'ai dit : Je vous tirerai de la détresse de l'Égypte, pour vous mener dans le pays des Chananéens, des Perizzites, des Hiwwites et des Jébuséens, dans un pays ruisselant de lait et de miel. Ils écouteront ta voix, et tu iras trouver, toi et les anciens d'Israël, le roi d'Égypte, et vous lui direz : Yahweh, le Dieu des Hébreux, s'est présenté à nous. Et maintenant, laisse-nous aller à trois jours de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices à Yahweh notre Dieu. Je sais que le roi d'Égypte ne vous laissera aller si ce n'est pressé d'une main puissante. J'étendrai ma main et je frapperai l'Égypte par toutes sortes de prodiges que je ferai en elle ; après quoi, il vous laissera aller. Je ferai que ce peuple trouve grâce aux yeux des Égyptiens, et quand vous partirez, vous ne partirez pas les mains vides. Mais chaque femme demandera à sa voisine et à celle qui demeure dans sa maison des objets d'argent, des objets d'or et des vêtements que vous mettrez à vos fils et à vos filles, dépouillant ainsi l'Égypte".

Moïse répondit et dit : "Ils ne me croiront pas et ils n'écouteront pas ma voix ; mais ils diront : Yahweh ne t'est pas apparu". Yahweh lui dit : "Qu'as-tu dans ta main" ? Il répondit : "Un bâton". Et Yahweh dit : "Jette-le à terre". Il le jeta à terre, et il devint un serpent, et Moïse s'enfuyait devant lui. Yahweh dit à Moïse : "Etends ta main, et saisis sa queue, - et il étendit la main et le saisit, et il redevint un bâton dans sa main, - afin qu'ils croient que Yahweh, le Dieu de leurs père, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob".

Yahweh lui dit encore : "Mets ta main sur ton sein". Il mit sa main sur son sein, puis il l'en retira et voici que sa main était couverte de lèpre, blanche comme neige. "Remet ta main sur ton sein, - et il remit sa main sur son sein, puis la retira de son sein, et voici qu'elle était redevenue comme le reste de son corps. - S'ils ne croient pas, et s'ils n'écoutent pas l'appel du premier signe, ils croiront à l'appel du second. Et s'ils ne croient pas même à ces deux signes et n'écoutent pas ta voix, tu prendras de l'eau du fleuve, et tu la répandras sur le sol, et l'eau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur le sol".

Moïse dit à Yahweh : "Ah ! Seigneur, je ne suis pas un homme disert, et cela hier comme avant-hier et même encore depuis que tu parles à ton serviteur ; car j'ai la bouche et la langue embarrassées". Yahweh lui dit : "Qui a donnée la bouche à l'homme, et qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle ? N'est-ce pas moi, Yahweh ? Va donc, j'assisterai ta bouche et je t'enseignerai ce que tu devras dire". Moïse dit : "Ah ! Seigneur, envoie donc qui tu voudras envoyer". Alors la colère de Yahweh s'enflamma contre Moïse, et il dit : "N'y a-t-il pas Aaron, ton frère, le Lévite ? Je sais qu'il s'entend à parler, lui. Et même, voici qu'il vient à ta rencontre et en te voyant, il se réjouira dans son coeur. Tu lui parleras et tu lui mettras les paroles dans sa bouche, et moi j'assisterai ta bouche et sa bouche, et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire. C'est lui qui parlera pour toi au peuple ; il te servira de bouche, et tu lui seras un Dieu. Quand à ce bâton, prends-le, pour faire par lui les signes".

Alors Moïse se rendit en Égypte pour faire sortir le peuple de Dieu, Israël, et Dieu était avec lui.

Yahweh dit à Moïse : "Voici, j'ai fait de toi un dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète. Toi, tu diras tout ce que je te commanderai, et Aaron, ton frère, parlera à Pharaon, pour qu'il laisse partir de son pays les enfants d'Israël. Et moi, j'endurcirai le coeur de Pharaon, et je multiplierai mes signes et mes prodiges dans le pays d'Égypte. Pharaon ne vous écoutera pas et je mettrai ma main sur l'Égypte, et je ferai sortir du pays d'Égypte mes armées, mon peuple, les enfants d'Israël, par de grands jugements. Les Égyptiens connaîtront que je suis Yahweh, lorsque je ferai sortir de chez eux les enfants d'Israël".

Les dix plaies d'Égypte :

L'eau changée en sang :

Ainsi dit Yahweh : A ceci tu connaîtras que je suis Yahweh : Je vais frapper les eaux du fleuve avec le bâton qui est dans ma main, et elles seront changées en sang. Les poissons qui sont dans le fleuve mourront, les eaux du fleuve se corrompront, et les Égyptiens répugneront à boire de l'eau du fleuve".

Les grenouilles :

Le fleuve fourmillera de grenouilles ; elles monteront et entreront dans ta maison, dans ta chambre à coucher et sur ton lit, dans la maison de tes serviteurs et chez ton peuple, dans tes fours et dans tes pétrins ; sur toi, sur ton peuple et sur tous tes serviteurs les grenouilles montreront".

Les moustiques :

Yahweh dit à Moïse : "Dis à Aaron : Étends ton bâton et frappe la poussière de la terre, et elle se changera en moustiques dans tout le pays d'Égypte". Ils firent ainsi. Aaron étendit sa main avec son bâton et frappa la poussière de la terre, et les moustiques furent sur les hommes et sur les animaux.

Les taons :

Si tu ne laisses pas aller mon peuple, je vais envoyer des taons contre toi, contre tes serviteurs, contre ton peuple et contre tes maisons ; les maisons des Égyptiens seront remplies de taons, ainsi que la terre qu'ils habitent. Mais je ferai une exception, ce jour-là, pour le pays de Gochen, où mon peuple habite, pour qu'il n'y ait pas de taons, afin que tu saches que je suis moi, Yahweh, présent sur la terre. J'établirai une division entre mon peuple et ton peuple.

La peste du bétail :

Si tu refuses de le laisser aller, et si tu le retiens encore, voici que la main de Yahweh sera sur tes troupeaux qui sont dans tes champs, sur les chevaux, sur les ânes, sur les chameaux, sur les boeufs et sur les brebis, sous la forme d'une peste très pernicieuse. Yahweh fera une différence entre les troupeaux d'Israël et les troupeaux des Égyptiens, et il ne mourra rien de tout ce qui appartient aux enfants d'Israël.

Les pustules :

Yahweh dit à Moïse et à Aaron : "Prenez plein vos mains de suie de fournaise, et que Moïse la jette vers le ciel sous les yeux de Pharaon ; qu'elle devienne une fine poussière sur tout le pays d'Égypte, et qu'elle forme, dans tout le pays d'Égypte, sur les hommes et sur les animaux, des tumeurs bourgeonnant en pustules.

La grêle :

Si j'avais étendu ma main et que je t'eusse frappé de la peste, toi et ton peuple, tu aurais disparu de la terre. Mais à cette fin je t'ai laissé subsister, afin que tu voies ma puissance, et qu'on célèbre mon nom par toute la terre. Que si encore tu mets obstacle à laisser aller mon peuple, voici que, demain, à cette heure, je ferai pleuvoir une grêle très lourde, telle qu'il n'y en a pas eu de semblable en Égypte depuis le jour où elle a été fondée jusqu'à présent.

Les sauterelles :

Moïse et Aaron allèrent trouver Pharaon et lui dirent : "Ainsi parle Yahweh, le Dieu des Hébreux : Jusques à quand refuseras-tu de t'humilier devant moi ? Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve. Si tu refuses de laisser aller mon peuple, voici que demain j'amène des sauterelles dans ton territoire. Elles couvriront la face de la terre ; elles dévoreront le reste qui a échappé, ce que vous a laissé la grêle, et elles dévoreront tous les arbres qui croissent dans vos champs ; elles rempliront tes maisons, les maisons de tous les Égyptiens.

Les ténèbres :

Yahweh dit à Moïse : "Étends ta main vers le ciel, et qu'il y ait des ténèbres sur le pays d'Égypte, et telles qu'on palpe les ténèbres". Moïse étendit sa main vers le ciel, et il y eut d'épaisses ténèbres dans tout le pays d'Égypte, pendant trois jours. On ne se voyait pas les uns les autres, et personne ne quitta sa place de trois jours ; mais les enfants d'Israël avaient de la lumière dans les lieux qu'ils habitaient.

Les premiers-nés :

Yahweh dit à Moïse : "Je frapperai encore une fois Pharaon et l'Égypte : après cela, il vous laissera partir d'ici ; et lorsqu'il vous laissera tout à fait partir, il vous chassera d'ici. Parle donc au peuple pour que chaque homme demande à son compagnon et chaque femme à sa compagne des objets d'argent et des objets d'or".

Et Yahweh fit trouver faveur au peuple auprès des Égyptiens ; l'homme Moïse lui-même était tenu pour très grand dans le pays d'Égypte par les serviteurs de Pharaon et par le peuple.

Moïse dit : "Ainsi parle Yahweh : Au milieu de la nuit je traverserai l'Égypte ; et tout premier-né dans le pays d'Égypte mourra, depuis le premier-né de Pharaon siégeant sur le trône, jusqu'au premier-né de la servante qui est derrière la meule, et tout premier-né du bétail. Il y aura dans tout le pays une grande clameur, telle qu'il n'y en a pas eu et qu'il n'y en aura plus de semblable. Mais parmi tous les enfants d'Israël, personne, depuis les hommes jusqu'aux animaux, pas même un chien, ne pointera sa langue, afin que vous sachiez quelle différence Yahweh fait entre l'Égypte et Israël. Et tous les serviteurs qui sont ici descendront vers moi et se prosterneront devant moi, en disant : Sors, toi et tout le peuple qui est sur tes talons ! Après quoi, je sortirai".

Et Moïse quitta Pharaon en grande colère. Yahweh dit à Moïse : "Pharaon ne vous écoutera pas, afin que mes prodiges se multiplient dans le pays d'Égypte".

Moïse et Aaron opérèrent tous ces prodiges devant Pharaon, mais Yahweh endurcit le coeur de Pharaon, et il ne laissa pas les enfants d'Israël sortir de son pays.

Avant de passer à l'exécution de la dixième plaie, le Seigneur institua la Pâque. La Pâque était la fête la plus importante chez les Israélites, c'est elle qui annonçait la mort de Jésus et c'est en ce jour qu'il mourut.

La Pâque :

Yahweh dit à Moïse et Aaron dans le pays d'Égypte :

Que ce mois-ci soit pour vous le commencement des mois ; il sera le premier mois de votre année. Parlez à toute l'assemblée d'Israël, et dites : Le dixième jour de ce mois, que chacun prenne un agneau par famille, un agneau par maison. Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le prendra en commun avec le voisin le plus proche, selon le nombre des personnes ; vous compterez les participants à cet agneau d'après ce que chacun peut manger. Votre agneau sera sans défaut, mâle, âgé d'un an ; vous prendrez soit un agneau, soit un chevreau. Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois, et toute l'assemblée d'Israël l'immolera entre les deux soirs. On prendra de son sang, et on en mettra sur les montants et sur le linteau de la porte, dans la maison où on le mangera. On en mangera la chair cette nuit-là; on la mangera rôtie au feu, avec des azymes et des légumes amers. Vous n'en mangerez rien de cru ou bouilli dans l'eau, mais uniquement rôti au feu, jambes et entrailles. Vous devez le consommer avant le matin, et, s'il en reste au matin quelque chose, vous le brûlerez. Vous le mangerez ainsi : les reins ceints, des chaussures aux pieds et le bâton à la main, et vous le mangerez à la hâte. C'est la Pâque de Yahweh.

Je passerai cette nuit-là par le pays d'Égypte, et je frapperai mortellement tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exécuterai des jugements sur tous les dieux de l'Égypte. Je suis Yahweh. Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous êtes : Je verrai le sang et je vous épargnerai, et vous ne serez pas frappés de destruction quand je frapperai le pays d'Égypte. Ce jour vous servira de mémorial, et vous le célébrerez comme une fête de Yahweh ; vous le fêterez dans vos générations, suivant une loi perpétuelle.

Pendant sept jours, vous mangerez des azymes ; dès le premier jour vous ferez disparaître tout le levain de vos maisons ; car quiconque mangera du pain levé, du premier jour au septième, sera retranché d'Israël. Le premier jour, vous aurez une sainte convocation, et le septième jour, vous aurez une sainte convocation. On n'y fera aucun travail ; vous pourrez seulement préparer la nourriture des personnes. Vous observerez les azymes, car c'est en ce jour même que j'ai fait sortir vos armées du pays d'Égypte. Vous observerez ce jour en vos générations en loi perpétuelle. Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au soir, vous mangerez des azymes jusqu'au soi du vingt et unième jour. Sept jours durant, il ne doit pas se trouver de levain dans vos maisons, car quiconque mangera du pain levé sera retranché de l'assemblée d'Israël, que ce soit un étranger (hôte) ou un indigène. Vous ne mangerez pas de pain levé ; dans toutes vos demeures vous mangerez des azymes".

Exécution de la dixième plaie par le Seigneur :

Au milieu de la nuit, Yahweh frappa tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon siégeant sur le trône, jusqu'au premier-né du captif en prison et à tous les premiers-nés des animaux. Pharaon se leva pendant la nuit, lui et tous ses serviteurs, et tous les Égyptiens, et il y eut une grande clameur en Égypte, car il n'y avait pas de maison sans un mort.

La sortie du pays d'Égypte :

Lorsque les enfants d'Israël sortirent du pays d'Égypte, ils étaient au nombre d'environ six cent mille, ne comptant pas les femmes et les enfants.

Etant sortis de Soukkot, ils campèrent à Etam, au nord du désert. Yahweh allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée, pour les guider dans leur chemin, et la nuit, dans une colonne de feu, pour les éclairer, afin qu'ils pussent marcher le jour et la nuit. Jamais ne manqua devant le peuple la colonne de nuée pendant le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit.

Le Seigneur Dieu était avec eux physiquement, jour et nuit.

Yahweh parla à Moïse en ces termes : "Parle aux enfants d'Israël ; qu'ils changent de direction et qu'ils viennent camper devant Pi-Hahirot, entre Migdol et la mer, en face de Baal-Sephon ; vous camperez en face de ce lieu, près de la mer. Pharaon dira des enfants d'Israël : Ils sont égarés dans le pays ; le désert s'est refermé sur eux. Et j'endurcirai le coeur de Pharaon, et il les poursuivra, afin que je manifeste ma gloire en Pharaon et en toute son armée, et les Égyptiens sauront que je suis Yahweh". Et les enfants d'Israël firent ainsi.

L'armée d'Égypte partit à la poursuite d'Israël. Arrivée à la mer Rouge, le Seigneur dans la colonne de nuée, se plaça entre les deux armées pour qu'ils ne se joignirent pas, ouvrit la mer, laissa passer les Israélites à pied sec. Quand Israël fut passé de l'autre côté de la mer, le Seigneur laissa l'armée d'Égypte les poursuivre, mais les empêcha de les atteindre et ferma la mer sur eux.

Israël vit la main prodigieuse que Yahweh avait montrée à Israël à l'égard des Égyptiens ; et le peuple craignait Yahweh, et il crut à Yahweh et à Moïse, son serviteur.

Le Seigneur Dieu fit ces choses pour son peuple et pour démontrer sa réalité et sa puissance et il crut en lui. Le Seigneur était réellement présent physiquement avec Israël.

Au désert de Sin :

Ils partir d'Elim, et toute l'assemblée des enfants d'Israël arriva au désert de Sin, qui est entre Elim et le Sinaï, le quinzième jour du second mois après leur sortie du pays d'Égypte.

Les cailles et la manne :

Après si peu de temps, le peuple se mit à murmurer contre Moïse et Aaron, car il disait qu'en Égypte il mangeait de la viande et du pain en abondance. Les Israélites auraient dû plutôt implorer le Seigneur et non murmurer contre Lui et ses serviteurs.

Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d'Israël : "Ce soir, vous reconnaîtrez que c'est Yahweh qui vous fait sortir du pays d'Égypte ; et, au matin, vous verrez la gloire de Yahweh, parce qu'il a entendu vos murmures contre Yahweh ; nous, que sommes-nous, pour que vous murmuriez contre nous" ? Moïse dit : "Vous le verrez quand Yahweh vous donnera ce soir de la viande à manger et, au matin, du pain à satiété ; car Yahweh a entendu les murmures que vous avez proférés contre lui.

Le soir, il arriva des cailles, qui couvrirent le camp, et le matin il y avait une couche de rosée autour du camp. Quand cette rosée fut dissipée, voilà à la surface du désert quelque chose de menu, de granuleux, de menu comme le givre sur le sol. Les enfants d'Israël vinrent, et ils se dirent les uns aux autres : "Qu'est-ce que cela ?" Car ils ne savaient pas ce que c'était.

Moïse leur dit : "C'est le pain que Yahweh vous donne pour nourriture. Voici ce que Yahweh a commandé : Que chacun en ramasse ce qu'il faut pour sa nourriture, un omer par tête, suivant le nombre de vos gens ; chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente". Les enfants d'Israël firent ainsi, et ils recueillirent les uns plus, les autres moins. On mesurait ensuite avec un omer, et celui qui en avait ramassé beaucoup n'avait rien de plus, et celui qui en avait ramassé peu n'en avait rien de moins : chacun en recueillait le nécessaire pour sa nourriture.

Les enfants d'Israël ont mangé la manne quarante ans, jusqu'à leur arrivée dans le pays habité ; ils ont mangé la manne jusqu'à leur arrivée aux frontières du pays de Chanaan.

Les Israélites devaient ramasser la manne tous les matins pendant six jours et le sixième jour ils devaient en ramasser une double quantité car le septième jour était sabbatique et ils ne devaient pas quitter le lieu où ils étaient ou faire quelque ouvrage.

Le septième jour, quelques gens allèrent ramasser, mais il n'en trouvèrent pas. Alors Yahweh dit à Moïse : "Jusqu'à quand refuserez-vous d'observer mes commandements et mes loi ? Voyez : c'est parce que Yahweh vous a donné le sabbat qu'il vous donne, le sixième jour, du pain pour deux jours. Restez chacun chez vous, et que personne, le septième jour, ne quitte le lieu où il est". Et le peuple se reposa le septième jour.

Et le Seigneur donna ce commandement à Moïse :

Moïse dit : "Voici ce que Yahweh a commandé : Emplis-en un omer, pour la conserver pour vos générations afin qu'elles voient le pain dont je vous ai nourris dans le désert, lorsque je vous ai fait sortir du pays d'Égypte". Et Moïse dit à Aaron : "Prends une amphore, mets-y de la manne plein un omer, et dépose-la devant Yahweh, afin qu'elle soit conservée pour vos générations". Comme Yahweh l'avait commandé à Moïse, Aaron la déposa devant le Témoignage, pour être conservée.

Quand on retrouvera l'Arche de l'Alliance, si jamais le Seigneur veut que nous la retrouvions, on retrouvera la manne qui y avait été déposée en plus des tables de la Loi et de la verge d'Aaron.

Au rocher à Horeb :

A Horeb, les enfants d'Israël cherchaient encore querelle :

Alors le peuple chercha querelle à Moïse, en disant : "Donnez-nous de l'eau à boire". Moïse leur répondit : "Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi tentez-vous Yahweh" ? Et le peuple était là, altéré, et le peuple murmurait contre Moïse ; il disait : "Pourquoi nous as-tu tirés d'Égypte pour nous faire mourir de soif avec nos enfants et nos troupeaux". Moïse cria vers Yahweh, en disant : "Que ferai-je pour ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront"! Yahweh dit à Moïse : "Avance devant le peuple et prends avec toi des anciens d'Israël, et ton bâton, avec lequel tu as frappé le fleuve, prends-le et va. Voici, je me tiendrai devant toi là, sur le rocher qui est à Horeb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, et le peuple boira". Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d'Israël. Et il donna à ce lieu le nom de Massa et Meriba, à cause de la querelle que les enfants d'Israël lui avaient intentée, et parce qu'ils avaient tenté Yahweh en disant : "Yahweh est-il parmi nous, ou non" ?

Au désert de Sinaï :

Ce fut au troisième mois après que les enfants d'Israël furent sortis d'Égypte, en ce jour, qu'ils arrivèrent au désert de Sinaï. Ils étaient partis de Rephidim; arrivés au désert de Sinaï, ils campèrent dans le désert ; Israël campa là, vis-à-vis de la montagne.

Dieu parla de vive voix aux Israélites :

Et Dieu prononça toutes ces paroles-ci :

"Je suis Yahweh, ton Dieu, qui t'ai tiré du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.

Tu ne te feras pas d'image taillée, ni aucune image de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras devant elles et tu ne les serviras pas. Car moi Yahweh, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis la faute des pères sur les enfants, sur la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et témoigne de la bonté jusqu'à mille générations, à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.

Tu ne prendras pas le nom de Yahweh, ton Dieu, pour tromper, car Yahweh ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom pour tromper.

Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras, et tu feras tous les travaux. Mais le septième jour est un sabbat qui appartient à Yahweh, ton Dieu : tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni ton hôte étranger qui est dans ta localité. Car pendant six jours Yahweh a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi Yahweh a béni le jour du sabbat et l'a consacré.

Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne.

Tu ne commettras pas de meurtre.

Tu ne commettras pas d'adultère.

Tu ne voleras pas.

Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton compagnon.

Tu ne convoiteras pas la maison de ton compagnon ; tu ne convoiteras pas la femme de ton compagnon, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton compagnon".

Tout le peuple percevait les tonnerres, les flammes et le son de la trompette ainsi que la montagne fumante ; à ce spectacle, il frissonnait et se tenait à distance. Ils dirent à Moïse : : "Parle-nous, toi, et nous écouterons ; mais que Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne mourrions". Moïse répondit au peuple : "Ne craignez pas, car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et pour que vous gardiez sa crainte, afin que vous ne péchiez pas". Et le peuple resta à distance ; mais Moïse s'approcha de la sombre ténèbres où était Dieu.

Après avoir donné ses commandements, le Seigneur donna des ordonnances concernant les esclaves, le meurtre, les coups et blessures, les dommages causés aux animaux, le vol d'un animal, le dégât et incendie, les dépôts volés ou détériores, une bête empruntée ou louée, le viole d'une vierge, la sorcellerie, la bestialité, l'idolâtrie, le secours des faibles, le blasphème et la malédiction des chefs, les prémices de premiers-nés, l'interdit alimentaire, les devoirs de justice, l'année jachère et le sabbat, les noms des dieux étrangers, les fêtes d'Israël et la cuisson du chevreau.

La promesse faite à Israël :

Voici que j'envoie un ange devant toi, pour te garder dans le chemin et pour t'introduire au lieu que j'ai préparé. Fais attention à lui et écoute sa voix ; ne lui sois pas rebelle, car il ne pardonnerait pas votre transgression, parce que mon nom est en lui. Mais si tu veux écouter sa voix, et si tu fais tout ce que je dirai, je me ferai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires.

Car mon ange marchera devant toi et te conduira vers les Amorrhéens, les Hittites, les Perizzites, les Chananéens, les Hiwwites et les Jébuséens, et je les exterminerai. Tu ne prosterneras pas devant leurs dieux et tu ne les serviras pas ; tu renverseras et tu briseras leurs pierres levées. Vous servirez Yahweh, votre Dieu, et il bénira ton pain et ton eau, et j'éloignerai de toi la maladie. Il n'y aura pas dans ton pays ni femme qui avorte, ni femme stérile ; je remplirai le nombre de tes jours.

J'enverrai ma terreur devant toi, je jetterai dans la confusion tous les peuples chez lesquels tu arriveras, et je ferai tourner le dos devant toi à tous tes ennemis. J'enverrai devant toi les guêpes, qui chasseront loin de toi les Hiwwites, les Chananéens et les Hittites. Je ne les chasserai pas devant toi en une seule année, de peur que le pays ne devienne un désert, et que les bêtes sauvages ne se multiplient contre toi. Je les chasserai peu à peu de devant toi, jusqu'à ce que tu t'accroisse et que tu puisses occuper le pays. J'établirai ton territoire depuis la mer Rouge jusqu'à la mer des Philistins, et depuis le désert jusqu'au fleuve ; car je vous livrerai les habitants du pays, et tu les chasseras. Tu ne feras pas alliance avec eux, ni avec leurs dieux. Ils n'habiteront pas dans ton pays, de peur qu'ils ne te fassent pécher contre moi ; car tu servirais leurs dieux, et ce te serait un piège".

C'est la promesse que Dieu fit à Israël avant d'entrer dans la terre promise.

Construction du sanctuaire :

C'est après avoir promis ces bénédictions à Israël que Dieu ordonna à Moïse de construire le sanctuaire et l'arche de l'Alliance, selon le modèle que Dieu montra à Moïse.

Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux. Suivant tout ce que je vais vous montrer, le modèle de la demeure et le modèle de tout son mobilier, ainsi vous ferez".

Le Seigneur donna ses directives concernant la construction de tout ainsi que les matériaux à être employés dans sa demeure et ce qu'elle doit contenir : Le mobilier de la demeure, la demeure, l'autel des holocaustes, le parvis, l'huile pour le lampadaire, les vêtements d'Aaron et des prêtres, la consécration des prêtres, la consécration de l'autel et le sacrifice perpétuel, l'autel des parfums, la redevance d'un demi-sicle, la cuve d'airain, l'huile d'onction et ses emplois, le parfum sacré et les ouvriers du tabernacle.

Le veau d'or :

Le peuple, voyant que Moïse les couvrait de confusion en tardant à descendre de la montagne, s'assembla autour d'Aaron et lui dit : "Allons, fais-nous un dieu qui marche devant nous. Car pour ce Moïse, l'homme qui nous a tirés du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé". Aaron leur dit : "Détachez les anneaux d'or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les moi". Tous se détachèrent les anneaux d'or qu'ils avaient aux oreilles, et ils les apportèrent à Aaron. Il les reçut de leurs mains, fouilla l'or au burin et fit une statue fondue de veau. Et ils dirent : "Israël, voici ton Dieu, qui t'a tiré du pays d'Égypte". Ayant vu cela, Aaron construisit un autel devant l'idole, et il proclama : "Demain fête en l'honneur de Yahweh". Le lendemain, s'étant levés tôt, ils offrirent des holocaustes et présentèrent des sacrifices pacifiques ; et le peuple s'assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir.

Durant l'absence de Moïse, les enfants d'Israël se voyant seul, demandaient à Aaron de leur faire une image pour célébrer le Dieu qui les avait fait sortir du pays d'Égypte, Yahweh. Comprenez bien que dans la tête des Israélites, ils ne faisaient aucun mal, ils célébraient le Dieu qui les fit sortir du pays de servitude. Vous direz peut être : "pourquoi un veau ?" Aujourd'hui nous ne sommes pas tellement conscient des périodes zodiacales mais les anciennes civilisations savaient dans quelle ère du zodiaque ils vivaient et au temps de Moïse c'était l'ère du Veau que nous connaissons aujourd'hui comme l'ère du Bélier. Ce n'était pas de l'astrologie mais de l'astronomie. Dans les années avant notre ère, les savants de ces temps-là savaient exactement la longueur de l'année sachant déterminer correctement le temps des solstices.

Mais pourquoi Dieu s'est-Il mit en colère ?

Yahweh dit à Moïse : "Va, descends ; car il s'est perverti, ton peuple que tu as tiré du pays d'Égypte. Ils se sont bien vite détournés du chemin que je leur avais commandé, ils se sont fait une idole fondue de veau, ils se sont prosternés devant lui, et ils lui ont offert des sacrifices, et ont dit : Israël, voici ton Dieu, qui t'a tiré du pays d'Égypte". Yahweh dit à Moïse : "Je vois bien que ce peuple est un peuple à la nuque raide. Maintenant laisse-moi : que ma colère s'embrase contre eux et que je les consume ! Mais je ferai de toi une grande nation".

Même si le veau représentait pour eux le vrai Dieu et l'ère du zodiaque qui servait à déterminer le temps et les années, Dieu dans ses commandements avait bien dit : "Tu ne te feras pas d'image taillée". C'est important de suivre les commandements divin, comme vous pouvez le constater : c'est la différence entre la vie et la mort.

Moïse descendit de la montagne avec les tables de la Loi que Dieu lui avait données, écrites de sa main. Arrivé au pied de la montagne Sainte, il vit ce que Aaron avait fait et il se mit en colère et brisa les tables de la Loi. Moïse demanda au peuple qui était pour Yahweh de se réunir près de lui. Les lévites s'assemblèrent près de lui et Moïse leur dit :

Que chacun de vous mette son épée à son côté ; passez et repassez dans le camp d'une porte à l'autre, et que chacun tue son frère, chacun son ami, chacun son parent ! Les enfants de Lévi firent ce qu'ordonnait Moïse, et il succomba ce jour-là environ trois mille hommes du peuple. Moïse dit : "Remplissez vos mains aujourd'hui pour Yahweh, puisque chacun s'est dressé contre son fils et son père, afin qu'il vous donne aujourd'hui une bénédiction".

Après l'incident du veau d'or, Yahweh se réconciliât avec son peuple à cause de la promesse qu'Il avait faite à Abraham, Isaac et Jacob.

Moïse voit le Seigneur et reçoit les nouvelles tables de la Loi :

Moïse fut le seul prophète à voir Dieu et à lui parler personne à personne.

Moïse dit : "Fais-moi voir ta gloire je te prie". Yahweh répondit : "Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je prononcerai devant toi le nom de Yahweh ; et je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde". Yahweh dit : "Tu ne pourras voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre". Yahweh dit : "Voici une place près de moi ; tu te tiendras sur le rocher. Quand ma gloire passera, je te mettrai dans le creux du rocher, et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que j'aie passé. Alors je retirerai ma main et tu me verras par derrière ; mais ma face ne peut être vue".

Yahweh dit à Moïse : "Taille deux tables de pierre comme les premières, et j'écrirai sur les tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées. Sois prêt pour demain, et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï ; tu te présenteras à moi, au sommet de la montagne. Que personne ne monte avec toi, et que personne ne se montre nulle part sur la montagne, et même que ni brebis ni boeufs ne paissent du côté de cette montagne". Alors Moïse tailla deux tables de pierre comme les premières ; et, s'étant levé de bonne heure, il monta sur la montagne de Sinaï, comme Yahweh le lui avait ordonné ; et il portait les deux tables de pierre.

Yahweh descendit dans la nuée, tandis que Moïse se tenait là avec lui et invoquait le nom de Yahweh. Yahweh passa devant lui et proclama : "Yahweh! Yahweh ! Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, débordant de bonté et de fidélité, qui se montre bon pour des milliers, qui pardonne la faute, la transgression et le péché ; mais il ne laisse pas impunis, visitant l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération" ! Et Moïse se hâta de s'incliner à terre et se prosterna, en disant : "Si j'ai donc trouvé grâce à tes yeux, Seigneur, daigne le Seigneur aller avec nous, car c'est un peuple à la nuque raide ; pardonne nos fautes et nos péchés, et fais de nous ton domaine".

Quand Moïse descendit de la montagne de Sinaï, - Moïse portait les deux tables du témoignage, en descendant de la montagne, - Moïse ne savait pas que la peau de son visage était devenue rayonnante en suite de son entretient avec Yahweh. Aaron et tous les enfants d'Israël virent Moïse, et voici que la peau de son visage rayonnait ; et ils craignirent de l'approcher. Moïse les appela, et Aaron et tous les princes de l'assemblée retournèrent vers lui, et il leur parla. Ensuite tous les enfants d'Israël s'approchèrent, et il leur commanda tout ce que Yahweh lui avait dit sur la montagne de Sinaï.

Après ceci le Seigneur renouvela son alliance avec son peuple, non pas parce qu'il était bon et juste mais pour son nom à la suite de la promesse qu'il avait faite à Abraham, Isaac et Jacob. Par la suite, les fils d'Israël reçurent les prescriptions du culte.

Bénédictions et malédictions :

"Si vous vous conduisez suivant mes lois, si vous gardez mes commandements et les pratiquez, je vous accorderai les pluies en leur saison ; la terre donnera ses produits, et les arbres des champs donneront leur fruits. Le battage du blé se prolongera chez vous jusqu'à la vendange, et la vendange jusqu'aux semailles ; vous mangerez votre pain à satiété, et vous habiterez en sécurité dans votre pays. Je mettrai la paix dans le pays ; vous pourrez vous coucher sans que personne vous effraie. Je ferai disparaître du pays les bêtes féroces, et l'épée ne passera pas dans votre pays. Vous poursuivrez vos ennemis, et vous les abattrez par l'épée. Cinq d'entre vous en poursuivront cent, et cent d'entre vous en poursuivront dix mille, et vous abattrez vos ennemis par l'épée. Je me tournerai vers vous, je vous rendrai féconds et je vous multiplierai, et j'établirai mon alliance avec vous. Vous mangerez des provisions anciennes, vieillies, anciennes, et vous rejetterez le vieux quand viendra le nouveau. J'établirai ma demeure chez vous, et mon âme ne vous prendra pas en dégoût. Je marcherai avec vous, je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple. Je suis Yahweh, votre Dieu, qui vous ai tirés du pays d'Égypte pour n'y être plus esclaves ; j'ai brisé les attaches de votre joug et je vous ai fait marcher tête haute.

Mais si vous ne m'écoutez pas et ne pratiquez pas tous ces commandements, si vous méprisez mes lois, et si vous prenez en dégoût mes ordonnances, pour ne pas pratiquer tous mes commandements et pour violer mon alliance, voici à mon tour ce que je vous ferai : Je vous punirai par la terreur, la consomption et la fièvre, qui éteignent les yeux et consument la vie. Vous sèmerez en vain votre semence ; vos ennemis la mangeront. Je me tournerai contre vous, et vous serez battus par vos ennemis ; ceux qui vous haïssent auront pouvoir sur vous, et vous fuirez sans que personne vous poursuivre.

Si, après cela, vous ne m'écoutez pas, je vous châtierai sept fois plus pour vos péchés. Je briserai l'orgueil de votre force ; je rendrai votre ciel comme de fer, et votre terre comme d'airain. Votre force s'épuisera inutilement ; votre terre ne donnera pas ses produits, et les arbres de la terre ne donneront pas leurs fruits.

Que si vous marchez contre moi et ne voulez pas m'écouter, je vous frapperai sept fois plus selon vos péchés. Je lâcherai contre vous les fauves, qui vous raviront vos enfants, extermineront votre bétail et vous réduiront à un petit nombre ; et vos chemins seront déserts.

Si avec cela vous n'acceptez pas ma correction et si vous marchez contre moi, à mon tour je marcherai contre vous, et je vous frapperai, moi aussi, sept fois pour vos péchés. J'enverrai contre vous l'épée vengeresse de mon alliance; et si vous vous retirez dans vos villes, je jetterai la peste chez vous, et vous serez livrés aux mains de l'ennemi, lorsque je briserai le soutient de votre nourriture, que dix femmes cuiront votre pain dans un seul four et livreront votre pain au poids, en sorte que vous mangerez sans être rassasiés.

Si, malgré cela, vous ne m'écoutez pas et marchez encore contre moi, je marcherai contre vous avec fureur, et je vous châtierai, moi aussi, sept fois pour vos péchés. Vous mangerez le chair de vos fils, et vous mangerez le chair de vos filles. Je détruirai vos haut lieux, je romprai vos colonnes consacrées au soleil, je placerai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon âme vous aura en dégoût. Je réduirai vos villes en déserts, je dévasterai vos sanctuaires, et je ne respirerai plus l'odeur agréable de vos parfums. Je désolerai le pays, et vos ennemis qui l'habiteront en seront stupéfaits. Et vous, je vous disperserai parmi les nations et je tirerai l'épée après vous ; votre pays sera solitude, et vos villes seront un désert.

Alors la terre jouira de ses sabbats, tout le temps que durera sa solitude et que vous serez dans le pays de vos ennemis. Alors la terre se reposera et jouira de ses sabbats. Tout le temps qu'elle sera solitude, elle aura le repos qu'elle n'avait pas eu dans vos sabbats, lorsque vous l'habitiez.

Ceux d'entre vous qui resteront, je leur mettrai au coeur l'épouvante, dans les pays de leurs ennemis : le bruit d'une feuille agitée les mettra en fuite ; ils fuiront comme on fuit devant l'épée, et ils tomberont sans qu'on les poursuive. Ils trébucheront les uns contre les autres comme devant l'épée, sans qu'on les poursuive ; vous ne tiendrez pas devant vos ennemis. Vous périrez parmi les nations, et le pays de vos ennemis vous dévorera. Ceux d'entre vous qui resteront se consumeront à cause de leurs fautes, dans le pays de leurs ennemis ; ils seront aussi consumés à cause des fautes de leurs pères, comme ceux-ci.

Ils confesseront leur faute et la faute de leurs pères, dans les infidélités qu'ils ont commises contre moi ; et ils confesseront que c'est parce qu'ils ont marché contre moi que, moi aussi, j'ai marché contre eux et les ai amenés dans le pays de leurs ennemis. Alors leur coeur incirconcis s'humiliera, et ils accepteront la peine de leurs fautes : je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, je me souviendrai aussi de mon alliance avec Isaac et aussi de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays. Et le pays abandonné par eux jouira de ses sabbats, pendant qu'il sera désert à cause d'eux, et eux accepteront la peine de leurs fautes, parce qu'ils ont méprisé mes ordonnances et que leur âme a eu mes lois en dégoût. Mais même ainsi, lorsqu'ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les rejetterai pas et je ne les prendrai pas en dégoût jusqu'à les anéantir et à rompre mon alliance avec eux ; car je suis Yahweh, leur Dieu. Je me souviendrai en leur faveur de l'alliance conclue avec leurs ancêtres, que j'ai fait sortir du pays d'Égypte, aux yeux des nations, pour être leur Dieu. Je suis Yahweh".

Tels sont les statuts, les ordonnances et les lois que Yahweh établit entre lui et les enfants d'Israël, sur la montagne de Sinaï, par Moïse.

C'est la grande promesse que Dieu fit à son peuple au mont Sinaï. C'est une promesse qui tient encore de nos jours et pour l'éternité. Cette promesse faite aux enfants d'Israël s'applique aussi aux autres peuples de la terre. Toutes personnes doivent écouter les paroles de Dieu et faire ce qu'il demande, suivre ses lois, et selon notre obéissance nous recevrons paiement. Une chose à souligner ici : Si notre Dieu et Créateur ne pouvait pas contrôler les éléments, la nature, pourquoi aurait-Il promis une telle choses ?

Le recensement des tribus d'Israël au mont Sinaï :

Yahweh parla à Moïse au désert de Sinaï, dans la tente de réunion, le premier jour du second mois, la deuxième année après leur sortie du pays d'Égypte, en ces termes : "Faites le dénombrement de toute l'assemblée des enfants d'Israël, selon leurs clans, selon leurs familles patriarcales, en comptant par tête le nom de tous les mâles depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, tous les hommes qui font partie de l'armée en Israël ; vous les recenserez selon leurs troupes, toi et Aaron. Il y aura avec vous un homme de chaque tribu, chef de sa famille patriarcale.

Les recensés de la tribu de Ruben furent quarante-six mille cinq cents.

Les recensés de la tribu de Siméon furent cinquante-neuf mille trois cents.

Les recensés de la tribu de Gad furent quarante-cinq mille six cent cinquante.

Les recensés de la tribu de Juda furent soixante-quatorze mille six cents.

Les recensés de la tribu d'Issachar furent cinquante-quatre mille quatre cents.

Les recensés de la tribu de Zabulon furent cinquante-sept mille quatre cents.

Fils de Joseph :

Les recensés de la tribu d'Ephraïm furent quarante mille cinq cents.

Les recensés de la tribu de Manassé furent trente-deux mille deux cents.

Les recensés de la tribu de Benjamin furent trente-cinq mille quatre cents.

Les recensés de la tribu de Dan furent soixante-deux mille sept cents.

Les recensés de la tribu d'Aser furent quarante et un mille cinq cents.

Les recensés de la tribu de Nephtali furent cinquante-trois mille quatre cents.

Tous les recensés furent six cent trois mille cinq cent cinquante.

Les Lévites, selon leur tribu patriarcale, ne furent pas recensés avec eux.

Yahweh parla à Moïse en ces termes : "Seule, la tribu de Lévi, tu ne la recenseras pas, et tu n'en réuniras pas le compte avec celui des enfants d'Israël. Mais confie aux Lévites la Demeure du témoignage, tout son mobilier et tout ce qui lui appartient. Ils porteront la Demeure et tout son mobilier, ils en feront le service, et ils camperont autour de la Demeure. Quand la Demeure partira, les Lévites la démonteront ; quand la Demeure campera, les Lévites la dresseront ; et l'étranger non-Lévite qui s'en approchera sera mis à mort. Les enfants d'Israël camperont chacun dans son camp, chacun près de sa bannière, selon leurs troupes. Mais les Lévites camperont autour de la Demeure du témoignage, afin que ma colère n'éclate pas sur l'assemblée des enfants d'Israël ; et les Lévites auront la garde de la Demeure du témoignage".

Les enfants d'Israël agirent selon tout ce que Yahweh avait ordonné à Moïse; ils firent ainsi.

Le recensement des Lévites :

Yahweh parla à Moïse dans le désert de Sinaï en ces termes : "Recense les enfants de Lévi selon leurs familles patriarcales, selon leurs clans. Tu recenseras tous les mâles, depuis l'âge d'un mois et au-dessus".

Voici les fils de Lévi, d'après leurs noms : Guerchon, Qeat et Merari.

A Guerchon remontent le clan de Libni et le clan de Chimeï ; ce sont les clans des Guerchonites. Leurs recensés furent sept mille cinq cents.

A Qeat remontent le clan des Amramites, le clan des Isharites. Ils étaient huit mille six cents.

A Merari remontent le clan des Mahelites et le clan des Mouchites. Ils furent six mille deux cents.

Total des Lévites recensés par Moïse et Aaron sur l'ordre de Yahweh selon leurs clans, de tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus : vingt-deux mille.

Départ du mont Sinaï :

Le peuple se mit, aux oreilles de Yahweh, à se plaindre de souffrir, Yahweh l'entendit, et sa colères'enflamma, et le feu de Yahweh s'alluma contre eux, et il dévorait à l'extrémité du camp. Le peuple cria vers Moïse, et Moïse intercéda auprès de Yahweh, et le feu s'éteignit. On donna à ce lieu le nom de Tabeéra, parce que le feu de Yahweh s'était allumé contre eux.

Le ramas de gens qui se trouvaient au milieu d'Israël fut tellement soulevé de convoitise que même les enfants d'Israël recommencèrent à pleurer et dirent : "Qui nous donnera de la viande à manger ? Nous nous souvenons des poissons que nous mangions pour rien en Égypte, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et de l'ail. Maintenant notre âme est desséchée ; plus rien ! Rien que de la manne sous nos yeux" !

La manne était semblable à la graine de coriandre, et avait l'aspect du bdellium. Le peuple se dispersait pour la ramasser ; il la broyait avec des meules ou la pilait dans un mortier ; il la cuisait au pot et en faisait des gâteaux. Elle avait le goût d'une pâtisserie à l'huile. Quand la rosée descendait pendant la nuit sur le camp, la manne y descendait aussi.

Moïse entendait le peuple qui pleurait dans chaque famille, chacun à l'entrée de sa tente. La colère de Yahweh s'enflamma violemment, ce qui déplut à Moïse, et il dit à Yahweh : "Pourquoi fais-tu du mal à ton serviteur, et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux, que tu m'aies imposé la charge de tout ce peuple ? Est-ce moi qui ai conçu tout ce peuple ? Ou moi qui l'ai enfanté, pour que tu me dises : Porte-le sur ton sein, comme le nourricier porte un enfant qu'on allaite, jusqu'au pays que tu as promis par serment à ses pères ? Où prendrai-je de la viande pour en donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent en me disant : Donne-nous de la viande pour que nous mangions. Je ne puis pas, à moi seul, porter tout ce peuple ; il est trop pesant pour moi. Si tu veux me traiter ainsi, tue-moi plutôt, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, et que je ne voie pas ce qui me fait mal" !

Yahweh dit à Moïse : Assemble-moi soixante-dix hommes des anciens du peuple et exercer un office sur lui ; amène-les à la tente de réunion et qu'ils se tiennent là avec toi. Je descendrai et je te parlerai là, j'enlèverai de l'esprit qui est sur toi et je le mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple, et tu ne la porteras plus toi seul. Tu diras au peuple : Sanctifiez-vous pour demain, et vous aurez de la viande à manger, puisque vous avez pleuré aux oreilles de Yahweh, en disant : Qui nous fera manger de la viande ? Car nous étions bien en Égypte ! Et Yahweh vous donnera de la viande, et vous mangerez ; ce n'est pas un jour que vous en mangerez ni deux jours, mais un mois entier, jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines et que vous la preniez en dégoût, parce que vous avez méprisé Yahweh qui est avec vous, et que vous avez pleuré devant lui, en disant : Pourquoi donc sommes-nous sorti d'Égypte" ?

Moïse dit : "Le peuple chez qui je suis est de six cent mille fantassins, et tu dis : Je leur donnerai de la viande, et ils en mangeront un mois entier ! Immolera-t-on pour eux brebis et boeufs, pour qu'ils en aient assez ? Ou leur ramassera-t-on tous les poissons de la mer, pour qu'ils en aient assez" ? Yahweh répondit à Moïse : "La main de Yahweh est-elle trop courte ? Tu verras maintenant si ce que j'ai dit t'arrivera ou non".

Moïse sortit et rapporta au peuple les paroles de Yahweh, et il assembla soixante-dix hommes des anciens du peuple et les plaça autour de la tente. Yahweh descendit dans la nuée et parla à Moïse ; il enleva de l'esprit qui était sur lui et le mit sur les soixante-dix anciens ; et, dès que l'esprit reposa sur eux, ils prophétisèrent ; mais ils ne recommencèrent pas.

Deux hommes, l'un nommé Eldad et l'autre Médad, étaient restés dans le camp et l'esprit reposa sur eux ; ils étaient parmi les inscrits, mais ils ne s'étaient pas rendu à la tente ; et ils prophétisèrent dans le camp. Un garçon courut l'annoncer à Moïse, en disant : "Eldad et Médad prophétisent dans le camp". Josué, fils de Noun, serviteur de Moïse depuis sa jeunesse, prenant la parole dit : "Moïse, mon seigneur, empêche-les". Moïse lui répondit : "Es-tu donc jaloux pour moi ? Et qui fera que tout le peuple de Yahweh soit composé de prophètes, et que Yahweh mette son esprit sur eux" ! Et Moïse se retira dans le camp, lui et les anciens d'Israël.

Un vent, envoyé par Yahweh, transporta de la mer des cailles et les abattit sur le camp, sur une étendue d'environ une journée de chemin d'un côté, d'environ une journée de chemin de l'autre côté, autour du camp, et sur une hauteur d'environ deux coudées sur la surface de la terre. Pendant tout ce jour, toute la nuit et toute la journée du lendemain, le peuple se mit à ramasser les cailles; celui qui en avait ramassé le moins en avait dix omers ; et ils les étendirent tout autour du camp.

La chair était encore entre leurs dents, pas entièrement consommée, que la colère de Yahweh s'enflamma contre le peuple, et Yahweh frappa le peuple d'un très grand coup. On donna à ce lieu le nom de Qibrot-Hattaawa, parce qu'on y enterra le peuple qui s'était soulevé de convoitise.

Ces passages décrivent parfaitement ce qu'est le peuple de Dieu, Israël, et les Ecritures sont pleines de ces passages, de la sortie d'Égypte jusqu'à nos jours, rien n'a changé, c'est toujours un peuple rebelle, mais le Seigneur a donné sa parole à Abraham, Isaac et Jacob.

Oui c'est Dieu qui donne la nourriture du corps et la nourriture de l'esprit. Même si les savants d'aujourd'hui tentent démontrer que tous les prodiges qui arrivaient aux Israélites étaient causés naturellement, cela ne change rien au fait que Dieu peut, quand il le veut, changer les lois physiques et naturelles de sa création : Le passage de la mer Rouge, la manne pendant quarante années, les cailles, etc...

Même Miryam et Aaron parlèrent contre Moïse en disant : "Est-ce seulement par Moïse que Yahweh a parlé ?" N'a-t-il pas parlé aussi par nous" ? Mais Yahweh les corrigea en disant : "Ecoutez bien mes paroles : s'il y a parmi vous un prophète de Yahweh, c'est en vision que je me manifeste à lui, c'est en songe que je lui parle. Tel n'est pas mon serviteur Moïse ; dans toute ma maison il se montre fidèle. Je lui parle bouche à bouche, en me faisant voir, et non par énigmes, et il contemple la figure de Yahweh. Pourquoi n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse" ? Et Yahweh frappa Miryam de la lèpre. Moïse intervint pour elle et le Seigneur lui dit : "Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas pendant sept jours couverte de honte ? Qu'elle soit séquestrée sept jours hors du camp ; après quoi, elle y sera reprise".

Exploration de Chanaan :

Le Seigneur parla à Moïse et lui dit : "Envoie des hommes pour explorer le pays de Chanaan, que je donne aux enfants d'Israël". Moïse envoya les chefs de toutes les tribus du peuple et Josué son serviteur. Ils revinrent au bout de quarante jours et firent le rapport de ce qu'ils avaient exploré. Les chefs des tribus dirent que le pays était habité par des peuples plus fort qu'eux et disaient être impossible à conquérir. En effet, le peuple disait :

Toute l'assemblée éleva la voix et poussa des cris, et le peuple pleura pendant cette nuit-là. Tous les enfants d'Israël murmurèrent contre Moïse et Aaron, et toute l'assemblée leur dit : "Que ne sommes-nous morts dans le pays d'Égypte, ou que ne sommes-nous morts dans ce désert ! Pourquoi Yahweh nous introduit-il dans ce pays pour périr par l'épée ? Nos femmes et nos enfants deviendront une proie. Ne vaut-il pas mieux que nous retournions en Égypte" ? Et ils se dirent les uns aux autres : "Donnons-nous un chef, et retournons en Égypte"

Ce qui n'est pas surprenant des fils d'Israël, mais :

Moïse et Aaron tombèrent sur la face devant toute l'assemblée réunie des enfants d'Israël. Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yephounné, de ceux qui avaient exploré le pays, déchirèrent leurs vêtements et ils parlèrent ainsi à toute l'assemblée des enfants d'Israël : "Le pays que nous avons parcouru pour l'explorer est un pays supérieurement bon. Si Yahweh nous est favorable, il nous introduira dans ce pays et nous le donnera, ce pays ruisselant de lait et de miel. Seulement ne vous rebellez pas contre Yahweh, et ne craignez pas les hommes de ce pays, car nous les dévorerons ; leur abri leur est enlevé, et Yahweh est avec nous, ne les craignez pas".

Toute l'assemblée parlait de les lapider, lorsque la gloire de Yahweh apparut sur la tente de réunion, à tous les enfants d'Israël. Et Yahweh dit à Moïse : "Jusqu'à quand ce peuple va-t-il se moquer de moi ? Jusques à quand ne croira-t-il pas en moi, malgré tous les signes que j'ai faits en lui ? Je vais le frapper de la peste et le supprimer, et je ferai de toi une nation plus grande et plus puissante que lui".

Israël, après avoir vu ce que le Seigneur était capable d'accomplir pour eux, ne croyait pas encore au Dieu qui les avait fait sortir du pays d'Égypte et le Seigneur pris de colère voulait anéantir tout le peuple mais MoÏse intervint :

Et Yahweh dit (à Moïse) : "Je pardonne, selon ta demande ; mais, - par ma vie! Que la gloire de Yahweh remplisse toute la terre ! - assurément des hommes qui ont vu ma gloire et les signes que j'ai faits en Égypte et dans le désert, qui m'ont dix fois mis à l'épreuve et qui n'ont pas écouté ma voix, aucun ne verra le pays que j'ai promis avec serment à leurs pères. Aucun de ceux qui se sont moqués de moi ne le verra. Mais mon serviteur Caleb, parce qu'il a été d'un autre esprit et s'est fidèlement attaché à moi, je l'introduirai dans le pays où il est allé, et ses descendants le posséderont. L'Amalécite et le Chananéen habite dans la vallée : demain changez de direction et partez pour le désert, dans la direction de la mer Rouge".

Yahweh parla à Moïse et Aaron en ces termes : "Jusqu'à quand cette méchante assemblée va-t-elle continuer à murmurer contre moi ? J'ai entendu les murmures que les enfants d'Israël profèrent contre moi. Dis-leur : Par ma vie ! Oracle de Yahweh : assurément je vous ferai selon que vous avez crié à mes oreilles. Vos cadavres tomberont dans le désert. Vous tous, dont on a fait le recensement en vous comptant depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, vous qui avez murmuré contre moi, assurément vous n'entrerez point dans le pays où j'ai juré de vous établir, à l'exception de Caleb, fils de Yephounné, et de Josué, fils de Noun. Et vos petits-enfants, dont vous avez dit : Ils deviendront une proie ! Je les y ferai entrer, et ils connaîtront le pays que vous avez dédaigné. Vos cadavres, à vous, tomberont dans le désert ; et vos fils seront pasteurs dans le désert pendant quarante ans, et ils expieront vos infidélités, jusqu'à ce que vos cadavres soient consumés dans le désert. Selon les jours que vous avez mis à explorer le pays, quarante jours - autant de jours, autant d'années - vous porterez la peine de vos fautes quarante années, et vous saurez ce que c'est mon aversion.

C'est la raison pour laquelle Israël passa quarante années dans le désert. La crainte de Dieu, c'est à dire la crainte de ses jugements, est le commencement de la sagesse. Sans la crainte de Dieu, nous ne pouvons nous approcher de Dieu. Il est très important de chercher Dieu et d'écouter ses paroles de vie, car Il a parlé aux hommes et fait des prodiges pour se faire connaître.

Mais les Israélites sont présomptueux :

Moïse rapporta ces paroles à tous les enfants d'Israël et le peuple fut en grande désolation. S'étant levés de bon matin, ils montèrent vers le sommet de la montagne, en disant : "Nous voici ! Nous monterons au lieu dont Yahweh a parlé, car nous avons péché". Moïse dit : "Pourquoi transgressez-vous l'ordre de Yahweh ? Et pour un insuccès ? Ne montez pas, - car Yahweh n'est pas en vous, - pour n'être pas battus par vos ennemis. Car l'Amalécite et le Chananéen sont là devant vous, et vous tomberez par l'épée ; parce que vous vous êtes détournés de Yahweh, Yahweh ne sera pas en vous". Mais, présomptueusement, ils montèrent vers le sommet de la montagne, alors quel'arche de l'alliance de Yahweh ni Moïse ne bougèrent du camp. Alors l'Amalécite et le Chananéen qui cette montagne descendirent, les battirent et les taillèrent en pièce jusqu'à Hormat.

Le Seigneur donna d'autres ordonnances :

- Sur les oblations qui doivent accompagner les sacrifices.

- Sur les péchés d'inadvertance et de malice.

- Sur le châtiment d'un profanateur du sabbat.

- Sur les franges des vêtements.

Révolte de Qorah, Datan et Abiram :

Ces trois se soulevèrent contre Moïse et Aaron en entraînant deux cent cinquante hommes avec eux. Ils dirent à Moïse :

"Nous en avons assez de vous ! Car toute l'assemblée, tous sont saints, et Yahweh est en eux. Pourquoi vous élevez-vous au-dessus de la communauté de Yahweh" ?

Et Moïse dit à Qorah :

Moïse dit à Qorah : "Ecoutez donc, enfants de Lévi. Est-ce trop peu pour vous que le Dieu d'Israël vous ait séparés de l'assemblée d'Israël pour vous faire approcher de lui, pour faire le service de la Demeure de Yahweh, et pour vous tenir devant l'assemblée comme son ministre ? Il t'a fait approcher de lui, toi et tous tes frères, les enfants de Lévi, avec toi, et vous réclamez aussi le sacerdoce ! C'est pour cela que toi et toute ton assemblée, vous vous êtes concertés contre Yahweh ! Et Aaron, qui est-il pour que vous murmuriez contre lui" ?

Qorah, Datan et Abiram s'étaient opposés à la décision de Dieu et non contre Moïse et Aaron qui n'avaient rien à dire d'autre que se que voulait le Seigneur.

Le Seigneur tua tous ceux qui s'étaient révoltés.

En effet, les Ecritures sont remplies d'histoires semblables, Israël s'est toujours tenu en opposition avec Dieu et même de nos jours. Pour résumer l'histoire de ce peuple incrédule durant les quarante années dans le désert, je me permet de vous citer les occasions seulement.

La verge d'Aaron.

Les eaux de Meriba.

Le serpent d'airain.

Idolâtrie et débauche dans les plaines de Moab.

Mort de Miryam :

Durant les quarante années dans le désert, Miryam, la soeur de Moïse et femme d'Aaron, mourut dans le désert de Sin et fut enterrée à Qadech.

Mort d'Aaron :

Yahweh dit à Moïse et Aaron, à la montagne de Hor, sur la frontière du pays d'Edom : "Aaron va être recueilli auprès de son peuple ; car il n'entrera pas dans le pays que je donne aux enfants d'Israël, parce que vous avez été rebelles à mon ordre, aux eaux de Meriba. Prends Aaron et son fils Eléazar, et fais-les monter sur la montagne de Hor. Tu dépouilleras Aaron de ses vêtements et tu en revêtiras Eléazar, son fils.

Balaam :

Balaq, fils de Sippor, vit tout ce qu'Israël avait fait aux Amorrhéens ; et Moab fut très effrayé par ce peuple, car il était nombreux ; il trembla devant les enfants d'Israël. Moab dit aux anciens de Midyan : "Cette multitude va dévorer tous nos environs, comme le boeuf dévore la verdure des champs". - Balaq, fils de Sippor, était alors roi de Moab. - Il envoya des messagers à Balaam, fils de Beor, à Petor, sur le Fleuve, dans le pays des fils de son peuple, pour l'appeler et lui dire : "Voici qu'un peuple est sorti d'Égypte ; et voici qu'il couvre la terre, et il s'est établi vis-à-vis de moi. Viens donc, je te prie, maudis-moi ce peuple, car il est plus puissant que moi ; peut-être pourrai-je le battre et le chasser du pays ; car je sais que celui que tu bénis est béni, et que celui que tu maudis est maudit".

Les anciens de Moab et les anciens de Midyan se mirent en route, emportant le salaire du devin. Arrivés auprès de Balaam, ils lui rapportèrent les paroles de Balaq. Il leur dit : "Passez ici la nuit et je vous donnerai réponse, selon ce que Yahweh me dira". Et les princes de Moab restèrent chez Balaam.

Dieu vint à Balaam et dit : "Qui sont ces hommes que tu as chez toi" ? Balaam répondit à Dieu : Balaq, fils de Sippor, roi de Moab, me les a envoyés : Voici qu'un peuple est sorti d'Égypte et couvre la terre ; viens donc, maudis-le-moi, peut-être pourrai-je le combattre et le chasser". Dieu dit à Balaam : "Tu n'iras pas avec eux ; tu ne maudiras pas ce peuple, car il est béni".

Les oracles de Balaam :

D'Aram Balaq des montagnes de l'Orient : "Viens, maudis-moi Jacob ! Viens, courrouce-toi contre Israël" ! Comment maudirai-je là où Dieu ne maudit pas? Comment me courroucerai-je, quand Yahweh n'est pas courroucé ? Car du sommet des rochers je le vois, et des collines je le considère : voilà un peuple qui a sa demeure à part, et qui n'est pas rangé parmi les nations. Qui peut compter la poussière de Jacob et dénombrer les myriades d'Israël ? Que je meure de la mort des justes, et que ma fin soit semblable à la leur

Debout ! Balaq, et écoute, prête-moi l'oreille, fils de Sippor : Dieu n'est pas un homme pour mentir, ni un fils d'homme pour se repentir. Est-ce lui qui dit et n'agit pas, qui parle et n'accomplit pas ? Voici, j'ai reçu ordre de bénir ; il a béni : je ne contredirai pas. On n'aperçoit pas de malheur en Jacob, on ne voit pas de souffrance en Israël. Yahweh, son Dieu, est avec lui, chez lui retentit l'acclamation d'un roi. Dieu qui les a fait sortir d'Égypte est pour lui comme les cornes du buffle. Parce qu'il n'y a pas de magie en Jacob, ni de divination en Israël, en son temps il sera dit à Jacob et à Israël ce que Dieu fera. Voici un peuple qui se dresse comme une lionne et qui s'élève comme un lion ; il ne se couche pas qu'il n'ait dévoré sa proie, et qu'il n'ait bu le sang des blessés.

Oracle de Balaam, fils de Beor, oracle de l'homme à l'oeil clairvoyant ; oracle de celui qui entends les paroles de Dieu, qui voit la vision du Tout-Puissant, qui tombe et dont les yeux se dévoilent. Qu'elles sont belles tes tentes, ô Jacob, tes demeures, ô Israël ! Telles des vallées qui se prolongent, tels des jardins au bord d'un fleuve, tels des aloès que Yahweh a plantés, tels des cèdres sur le bord des eaux. L'eau déborde de ses deux seaux, sa semence a des eaux en abondance ; son roi s'élève au-dessus d'Agag, et son royaume est exalté! Dieu qui l'a fait sortir d'Égypte, est pour lui comme les cornes du buffle. Il dévore les nations ses adversaires. Il brise leurs os et les frappe de ses flèches. Il se courbe et se couche comme un lion et comme une lionne ; qui le fera lever ? Béni soit celui qui te bénira et maudit soit qui te maudira !

Oracle de Balaam, fils de Beor, oracle de l'homme à l'oeil clairvoyant ; oracle de celui qui entends les paroles de Dieu, qui sait la science du Très-Haut, qui voit les visions du Tout-Puissant, qui tombe, et dont les yeux se dévoilent. Je le vois, mais non dans le présent ; je le contemple, mais non de près. Il se lève un astre venant de Jacob, et un sceptre surgit d'Israël. Il brise les tempes de Moab, il met en pièces tous les fils du tumulte. Edom est sa possession ; Séir, son ennemi, est sa possession, et Israël déploie sa puissance. De Jacob sort un dominateur : il anéantit ce qui reste de Séir. Balaam vit Amaleq, et il proféra sa sentence et dit : En tête des nations est Amaleq, mais il finira par l'anéantissement. Balaam vit le Qénite, et il proféra sa sentence et dit : De manière éternelle est ta demeure et ton nid bâti sur le roc. Toutefois le Qénite ira se consumant ; jusqu'à quand ? Assur le déportera. Balaam proféra sa sentence et dit : Hélas ! Qui subsistera quand Dieu exécutera cela ? Des navires viennent de Kittim ; ils écrasent Assur, ils écrasent Eber, et lui aussi va à l'anéantissement.

Nouveau recensement :

Tels sont les enfants d'Israël qui furent recensés : six cent un mille sept cent trente.

Et les Lévites :

Leurs recensés, tous les mâles d'un mois et au-dessus, furent vingt-trois mille.

Josué remplace Moïse :

Yahweh dit à Moïse : "Monte sur cette montagne de Abarim, et vois le pays que j'ai donné aux enfants d'Israël. Tu le verras, et toi aussi, tu ne seras recueilli auprès de ton peuple, comme Aaron, ton frère, a été recueilli, parce que dans le désert de Sin, lorsque l'assemblée est entrée en contestation avec moi, vous avez été rebelles à l'ordre que j'avais donné de me sanctifier devant eux à l'occasion des eaux. Ce sont les eaux de Meriba, à Qadech, dans le désert de Sin

Moïse fit ce que Yahweh lui avait commandé. Il prit Josué, et il le présenta à Eléazar, le prêtre, et à toute l'assemblée. Et ayant imposé ses mains sur lui, il l'institua, comme Yahweh l'avait dit par Moïse.

Le Seigneur donna d'autres ordonnances concernant les sacrifices :

Sue les sacrifices quotidiens.

Quoi faire au jour du sabbat.

Quoi faire aux néoménies.

Pour la Pâque.

Pour la fête des semaines.

Pour la fête des trompettes.

Pour le jour des expiations.

Pour chaque jour de la fête des Huttes.

Concernant les voeux.

La guerre contre les Midyanites :

Yahweh parla à Moïse en ces termes : Exerce la vengeance des enfants d'Israël contre les Midyanites.

Comme Yahweh avait commandé à Moïse, et ils tuèrent tous les mâles. Et, parmi leurs victimes, il tuèrent les rois de Midyan : Ewi, Réqem, Sour, Hour et Réba, cinq rois de Midyan ; ils tuèrent aussi par l'épée Balaam, fils de Beor. Les enfants d'Israël firent prisonnières les femmes des Midyanites avec leurs petits enfants, et ils pillèrent tout leur bétail, tous leurs troupeaux et tous leurs biens. Ils incendièrent toutes leurs villes où ils habitaient et tous leurs campements. Ayant pris tout le butin et toutes leurs prises en gens et en bestiaux, ils amenèrent les prisonniers, leurs prises et le butin à Moïse, le prêtre, et à l'assemblée des enfants d'Israël, au camp, dans les plaines de Moab, près du Jourdain, à Jéricho.

Oui, c'est Dieu qui ordonna ce carnage ! Beaucoup ne croient pas que Dieu puisse ordonner une telle chose mais, c'est bien Lui qui l'a ordonné.

Si vous vous rappelez de l'histoire de Moïse quand il s'enfuit du pays d'Égypte, il se réfugia chez les Midyanites et prit pour femme une Midyanite fille du prêtre Itro. Ce prêtre de Midyan recevait des oracles de Dieu comme Balaam mais il semblerait que le peuple de Midyan ne pratiquait pas les commandements divins, de là leur destruction.

Dieu est bon et miséricordieux mais il est aussi juste, il ne laissera pas impunis ceux qui Lui désobéissent. C'est une leçon à retenir !

Avant de faire entrer les enfants d'Israël dans le pays promis, Moïse explique au peuple la volonté du Seigneur Dieu, en disant :

Voici le commandement, les lois et les ordonnances que Yahweh, votre Dieu, a commandé de vous enseigner, pour que vous les mettiez en pratique dans le pays où vous allez passer pour en prendre possession, afin que tu craignes Yahweh, ton Dieu, toi, ton fils et le fils de ton fils, en observant, tous les jours de ta vie, toutes ses lois et tous ses commandements que je te commande, et afin que tes jours se prolongent. Tu écouteras, Israël, et tu auras soin de les mettent en pratique, afin que tu sois heureux et que vous vous multipliez beaucoup, comme te l'a dit Yahweh, le Dieu de tes pères, dans un pays ruisselant de lait et de miel.

Ecoute, Israël : Yahweh est notre Dieu, Yahweh est unique. Tu aimeras Yahweh, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements, que je te commande aujourd'hui, seront sur ton coeur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras, que tu demeures dans ta maison, que tu ailles en voyage, que tu te couches ou que tu te lèves. Tu les attacheras comme un signe sur ta main et ils seront comme un frontal entre tes yeux. Tu les écriras sur les montants de la porte de ta maison et sur tes portes.

Le Seigneur n'a pas seulement donné des ordonnances à suivre, il a aussi accomplit des choses pour son peuple, pour démontrer sa puissance :

Tu te souviendras de tout le chemin par lequel Yahweh, ton Dieu, t'a fait marcher pendant ces quarante années dans le désert, afin de t'humilier et de t'éprouver, pour savoir ce qui est dans ton coeur, si tu garderas ou non ses commandements. Il t'a humilié, il t'a fait avoir faim, et il t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connue tes pères, afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Dieu. Ton vêtement ne s'est pas usé sur toi, et ton pied ne s'est pas enflé, pendant ces quarante années : afin que tu saches en ton coeur que, comme un homme instruit son enfant, ainsi Yahweh, ton Dieu, t'instruit ; tu observeras donc les commandements de Yahweh, ton Dieu, en marchant dans ses voies et en le craignant.

Le Seigneur donne gracieusement la Palestine à Israël, malgré ses infidélités :

Ecoute Israël. Tu vas aujourd'hui passer le Jourdain pour aller soumettre des nations plus grandes et plus puissantes que toi, de grandes villes dont les fortifications touchent le ciel, un peuple grand et de haute stature, les enfants des Anaqim, que tu connais et dont tu a entendu dire : Qui pourra tenir contre les enfants d'Anaq ? Sache aujourd'hui que Yahweh, ton Dieu, passera lui-même devant toi ; lui, feu dévorant, les anéantira ; lui les humiliera devant toi; tu les chasseras et tu les feras périr promptement comme Yahweh te l'a dit. Ne dis pas dans ton coeur, lorsque Yahweh, ton Dieu, les chassera de devant toi : "C'est à cause de ma justice que Yahweh m'a fait venir pour prendre possession de ce pays". Or, c'est à cause de la perversité de ces nations que Yahweh les chasse de devant toi ; ce n'est pas à cause de ta justice et de la droiture de ton coeur que tu viens prendre possession de leur pays ; mais c'est à cause de la perversité de ces nations que Yahweh, ton Dieu, les chasse de devant toi ; c'est aussi pour accomplir ce que Yahweh a juré à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob. Sache donc que ce n'est pas à cause de ta justice que Yahweh, ton Dieu, te donne ce pays excellent en propriété ; car tu es un peuple à la nuque raide.

Souviens-toi, n'oublie pas comment tu as irrité Yahweh, ton Dieu, dans le désert. Depuis le jour où tu es sorti du pays d'Égypte jusqu'à votre arrivée dans ce lieu, vous avez été rebelles à Yahweh.

Et maintenant, Israël, que demande de toi Yahweh, ton Dieu, si ce n'est que tu craignes Yahweh, ton Dieu, en marchant dans toutes ses voies, en aimant et en servant Yahweh, ton Dieu, de tout ton coeur et de toute ton âme, en gardant les commandements de Yahweh et ses lois que je te commande aujourd'hui, afin que tu sois heureux ? Vois ! A Yahweh, ton Dieu, appartient le ciel et le ciel des cieux, la terre et tout ce qu'elle renferme. Et c'est à tes pères seulement que Yahweh s'est attaché pour les aimer ; et c'est leur postérité après eux, c'est vous qu'il a choisis d'entre les peuples, comme il en est aujourd'hui.

Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que Yahweh, ton Dieu, te donnera, selon tes tribus, et ils jugeront le peuple avec justice. Tu ne feras pas fléchir le droit, tu n'auras pas égard aux personnes et tu ne recevras pas de présents, car les présents aveuglent les yeux des sages et pervertissent les paroles des justes. Tu suivras strictement la justice, afin que tu vives et que tu possède le pays que te donne Yahweh, ton Dieu.

Les rois d'Israël :

Lorsque tu sera entré dans le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne, que tu en auras pris possession, et que tu y habiteras, si tu dis : "Je veux me constituer un roi, comme toutes les nations qui m'entourent", tu pourras te constituer un roi, celui que Yahweh, ton Dieu, aura choisi ; c'est entre tes frères que tu te constitueras un roi ; tu ne pourras pas te soumettre à un étranger, parce qu'il n'est pas ton frère. Mais qu'il n'ait pas un grand nombre de chevaux, et qu'il ne ramène pas le peuple en Égypte pour avoir beaucoup de chevaux, car Yahweh vous a dit : "Vous ne retournerez plus désormais sur ce chemin". Qu'il n'ait pas un grand nombre de femmes, de peur que son coeur ne devienne infidèle, d'argent et d'or, qu'il n'en ait pas en trop grand nombre. Dès qu'il sera assis sur son trône de sa royauté, il écrira pour lui sur un livre une copie de cette loi, d'après l'exemplaire qui est chez les prêtres lévitiques. Il le gardera près de lui et il y lira tous les jours de sa vie, afin qu'il apprenne à craindre Yahweh, son Dieu, à observer et pratiquer toutes les paroles de cette loi et toutes ces prescriptions ; pour que son coeur ne conçoive pas de la superbe au-dessus de ses frères, et qu'il ne se détourne des commandements ni à droite ni à gauche, afin que lui et ses fils conservent de longs jours sa royauté, au milieu d'Israël.

Les juges :

Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que Yahweh, ton Dieu, te donnera, selon tes tribus, et ils jugeront le peuple avec justice. Tu ne feras pas fléchir le droit, tu n'auras pas égard aux personnes et tu ne recevras pas de présents, car les présents aveuglent les yeux des sages et pervertissent les paroles des justes. Tu suivras strictement la justice, afin que tu vives et que tu possède le pays que te donne Yahweh, ton Dieu.

N'oubliez pas que le Seigneur est le même aujourd'hui qu'il était au temps de Moïse. Est-ce que nos juges tiennent compte de ces paroles ? Est-ce qu'ils rendent justice ? Est-ce que les jugements qu'ils rendent sont les mêmes pour les pauvres comme pour les riches ? Même si nous ne sommes pas Israélites, n'est-ce pas le mêmes Dieu que nous devons adorer et sanctifier le nom ?

Les prophètes :

Quand tu sera entré dans le pays que te donne Yahweh, ton Dieu, tu n'apprendras pas à imiter les abominations de ces nations-là. Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille, qui s'adonne à la divination, aux augures, aux sorcelleries et aux incantations, qui est recours aux charmes, qui prononce des oracles des esprits même familiers, et qui interroge les morts. Car tout homme qui fait ces choses est en abomination à Yahweh, et c'est à cause de ces abominations que Yahweh, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. Tu seras parfait avec Yahweh, ton Dieu. Car ces nations que tu vas chasser écoutent les augures et les devins ; mais à toi, Yahweh, ton Dieu, ne le permet pas.

Yahweh, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète tel que moi : vous l'écouterez. C'est ce que tu as demandé à Yahweh, ton Dieu, en Horeb, le jour de l'assemblée, en disant : "Je ne veux plus entendre la voix de Yahweh, mon Dieu, et je ne veux plus voir ce grand feu, de peur de mourir". Yahweh me dit : "Ce qu'ils ont dit est bien. Je leur susciterez d'entre leurs frères un prophète tel que toi ; je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. Mais le prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai pas commandé de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophète-là mourra". Que si tu dis dans ton coeur : "Comment reconnaîtrons-nous la parole que Yahweh n'aura pas dite" ? Quand le prophète aura parlé au nom de Yahweh, si ce qu'il a dit n'arrive pas et ne se réalise pas, c'est là la parole que Yahweh n'a pas dite ; c'est par présomption que le prophète l'a dite: tu n'auras pas peur de lui.

Les guerres :

Lorsque tu te mettras en campagne pour combattre contre tes ennemis, et que tu verras des chevaux et des chars, un peuple plus nombreux que toi, ne les crains pas, car Yahweh, ton Dieu, qui t'a tiré du pays d'Égypte, est avec toi.

Quand vous vous disposerez au combat, le prêtre s'avancera et parlera au peuple. Il leur dira : "Écoute Israël ! Vous vous disposez aujourd'hui au combat contre vos ennemis ; que votre coeur ne faiblisse point, soyez sans crainte ni effroi, et ne tremblez pas devant eux ; car Yahweh, votre Dieu, marche avec vous, pour combattre pour vous contre vos ennemis et vous donner la victoire".

Les derniers jours de Moïse :

Moïse leur dit : "Aujourd'hui, je suis âgé de cent vingt ans, je ne puis plus aller ni venir, et Yahweh m'a dit : "Tu ne passeras pas ce Jourdain. Yahweh, ton Dieu, c'est lui qui passera devant toi ; c'est lui qui anéantira devant toi ces nations, pour que tu puisses les chasser. Josué sera celui qui passera devant toi, comme Yahweh l'a dit. Yahweh les traitera comme il a traité Sihon et Og, rois des Amorrhéens, qu'il a exterminés, frappant aussi leur pays. Yahweh vous les livrera, et vous les traiterez selon toute la lettre du commandement que je vous ai commandé. Soyez forts et courageux, n'ayez ni crainte ni frayeur à leur endroit, car c'est Yahweh, ton Dieu, qui marche avec toi, il ne te négligera pas et ne t'abandonnera pas".

Moïse appela Josué et lui dit en présence de tout Israël : "Sois fort et courageux, car c'est toi qui introduiras ce peuple dans le pays que Yahweh a juré à leurs pères de leur donner, et c'est toi qui les mettras en possession. Car c'est Yahweh qui marche devant toi, lui qui sera avec toi ; il ne te négligera pas et ne t'abandonnera pas ; sois sans crainte ni frayeur".

Moïse écrivit cette loi, et la donna aux prêtres, fils de Lévi, qui portaient l'arche d'alliance de Yahweh, et à tous les anciens d'Israël. Et il leur fit ce commandement : "Au bout de sept ans, pendant l'année de rémission, à la fête des huttes, quand tout Israël viendra voir la face de Yahweh, ton Dieu, dans ce lieu qu'il aura choisi, tu liras cette loi devant tout Israël, de sorte qu'ils l'entendent. Assemble le peuple, et ton étranger, celui qui est dans tes localités, afin qu'ils entendent, et afin qu'ils apprennent à craindre Yahweh, votre Dieu, et qu'ils veillent à pratiquer toutes les paroles de cette loi. Et leurs enfants, qui ignorent, entendront et apprendront à craindre Yahweh, votre Dieu, tous les jours que vous vivrez sur la terre dont vous prendrez possession, traversant pour cela le Jourdain".

Et Yahweh dit à Moïse : "Voici qu'est proche le temps de ta mort. Appelle Josué, et présentez-vous dans la tente de réunion pour que je lui donne mes ordres". Moïse et Josué se présentèrent dans la tente de réunion. Et Yahweh apparut, dans la tente, dans une colonne de nuée, et la colonne de nuée se tenait à l'entrée de la tente.

Et, Yahweh dit à Moïse : "Voici que tu vas te coucher avec tes pères ; et ce peuple ira se prostituer aux dieux étrangers du pays dans lequel il va entrer. Il m'abandonnera et il rompra mon alliance que j'ai conclue avec lui. Et ma colère s'enflammera contre lui en ce jour-là ; je les abandonnerai et je leur cacherai ma face, en sorte qu'on le dévorera ; il sera la proie d'une multitude de maux et d'afflictions, et il dira en ce jour-là : n'est-ce pas parce que mon Dieu n'est pas au milieu de moi que je suis proie à ces maux ? Et moi je cacherai totalement ma face en ce jour-là, à cause de tout le mal qu'il aura fait, en se tournant vers d'autres dieux.

Josué :

Le Seigneur Dieu parla à Josué en ces termes :

Sois fort et courageux ; car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner. Seulement, sois fort et courageux, en faisant attention à agir selon toute la loi que Moïse, mon serviteur, t'a prescrite. Ne t'en détourne ni à droite ni à gauche, afin que tu réussisses partout où tu iras. Que ce livre de la loi ne s'éloigne pas de ta bouche ; médite-le jour et nuit, afin de faire attention à agir selon tout ce qui y est écrit ; car alors tu seras heureux dans tes voies et tu réussiras. Ne te l'ai-je pas commandé : Sois fort et courageux ? Sois sans crainte et sans effroi, car Yahweh, ton Dieu, est avec toi partout où tu iras".

Oui, c'est avec Josué que le peuple choisi, par le Seigneur, entra en possession du pays qui avait été promis à Abraham, Isaac et Jacob.

Le passage du Jourdain :

Quand le peuple fut sorti de ses tentes pour passer le Jourdain, - les prêtres qui portaient l'arche d'alliance étant devant le peuple, - Quand les porteurs de l'arche arrivèrent au Jourdain et que les pieds des prêtres qui portaient l'arche s'enfoncèrent dans l'eau sur le bord, - car le Jourdain déborde par-dessus toutes ses rives tout le temps de la moisson, - alors les eaux qui descendent d'en haut s'arrêtèrent ; elles s'élevèrent en un monceau, à une très grande distance, près de la ville d'Adam, qui est à côté de Sartan ; et celles qui descendent vers la mer de l'Araba, la mer salée, furent complètement coupées ; et le peuple passa vis-à-vis de Jéricho. Les prêtres qui portaient l'arche d'alliance de Yahweh se tinrent debout au sec au milieu du Jourdain, pendant que tout Israël passait à sec, jusqu'à ce que toute la nation eût achevé de passer le Jourdain.

Conquête du pays :

La prise de Jéricho :

Selon l'ordre du Seigneur :

La ville sera frappée d'anathème à Yahweh, elle et tout ce qui s'y trouve ; seul Rahab, la prostituée, vivra, elle et tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu'elle a caché les messagers que nous avions envoyés. Mais gardez-vous de ce qui est frappé d'anathème, de peur que, prenant, par convoitise, quelque chose frappé d'anathème, vous ne rendiez le camp d'Israël anathème, et vous n'y mettiez le bouleversement. Tout l'argent et tout l'or, tous les objets d'airain et de fer seront consacrés à Yahweh et entreront dans le trésor de Yahweh".

Ils prirent la ville, ils livrèrent à l'anathème tout ce qui se trouvait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, même les boeufs, les brebis et les ânes, tout passé au fil de l'épée.

La prise de Ay :

Environ trois mille hommes du peuple y montèrent, mais ils furent mis en fuite par les hommes de Ay. Les gens de Ay leur tuèrent environ trente-six hommes ; ils les poursuivirent en avant de la porte jusqu'à Cherabim et les battirent à la descente. Et le coeur du peuple se fondit en eau.

Josué dit : "Ah ! Seigneur Yahweh, pourquoi as-tu fait passer le Jourdain à ce peuple, pour nous livrer aux Amorrhéens, afin de nous détruire ? Que n'avons-nous décidé de rester de l'autre côté du Jourdain ! De grâce, Seigneur, que dirai-je, après qu'Israël a tourné le dos devant ses ennemis ? Les Chananéens et tous les habitants du pays l'apprendront ; ils nous envelopperont et feront disparaître notre nom de la terre. Et que feras-tu pour ton nom qui est grand?"

Yahweh dit à Josué : "Lève-toi ! Pourquoi es-tu ainsi tombé sur ta face ? Israël a péché, il a même transgressé mon alliance que je leur ai enjointe, jusqu'à prendre des choses anathématisées, à les dérober, à mentir et à les mettre dans leur bagages ! Les enfants d'Israël ne peuvent donc pas tenir devant leurs ennemis, car ils sont devenus anathème. Je ne continuerai pas à être avec vous, si vous ne supprimez pas l'anathème du milieu de vous.

Il y a un anathème au milieu de toi, Israël ; tu ne pourras pas tenir devant tes ennemis, tant que vous n'aurez pas ôté de vous l'anathème. Vous vous approcherez demain matin selon vos tribus, et la tribu que Yahweh aura saisie s'approchera par clans, et le clan que Yahweh aura saisi s'approchera par familles, et la famille que Yahweh aura saisie s'approchera homme par homme. Celui qui sera saisi en état d'anathème sera consumé par le feu, lui et tout ce qui lui appartient, parce qu'il a transgressé l'alliance de Yahweh et commis un forfait en Israël.

Le lendemain Josué se leva de bon matin et fit approcher Israël selon ses tribus, et la tribu de Juda fut saisie. Il fit approcher les clans de Juda, et le clan des Zarhites fut saisi. Il fit approcher le clan des Zarhites par familles, et Zabdi fut saisi. Il fit approcher la famille de Zabdi homme par homme, et Akan, fils de Karmi, fils de Zabdi, fils de Zérah, de la tribu de Juda, fut saisi.

Josué dit à Akan : "Mon fils, rends gloire, je te prie, à Yahweh, le Dieu d'Israël, et célèbre-le. Avoue-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache pas". Akan répondit à Josué et dit : "Vraiment, c'est moi qui ai péché contre Yahweh, le Dieu d'Israël ; c'est ainsi et ainsi que j'ai fait : J'ai vu dans le butin un beau manteau de Chinear, deux cent sicles d'argent et un ligot d'or du poids de cinquante sicles ; et, les ayant convoités, je les ai pris ; voici qu'ils sont cachés dans la terre dans ma tente, et l'argent est par-dessous". Josué envoya des messagers qui coururent à la tente, et voici le manteau caché dans la tente d'Akan, et l'argent par-dessous. Les ayant pris de la tente, ils les apportèrent à Josué et à tous les enfants d'Israël, et les jetèrent devant Yahweh.

Josué et tout Israël avec lui prirent Akan, fils de Zérah, l'argent, le manteau, le lingot d'or, les fils et les filles d'Akan, ses boeufs, ses ânes, ses brebis, sa tente et tout ce qui lui appartenait, et il les firent monter dans la vallée de Akor. Là Josué dit : "Pourquoi nous as-tu bouleversés ? Yahweh te bouleversera aujourd'hui". Et tout Israël le lapidera. On les consuma par le feu, et on les lapidera. Et on éleva sur lui un grand monceau de pierres, qui subsiste encore aujourd'hui. Et Yahweh revint de l'ardeur de sa colère. - C'est pourquoi on a appelé ce lieu vallée de Akor jusqu'à ce jour.

Yahweh dit à Josué : "Sois sans crainte ni effroi. Prends avec toi tous les guerriers, va, monte contre Ay. Vois, je t'ai livré le roi de Ay et son peuple, sa ville et son pays. Tu traiteras Ay et son roi comme tu as traité Jéricho et son roi ; seulement vous pillerez pour vous son butin et son bétail.

Les Guibeonites :

Les habitants de Guibeon, lorsqu'ils apprirent comment Josué avait traité Jéricho et Ay, eurent, de leur côté, recours à la ruse. Ils se mirent en route, avec des provisions de voyage. Ils avaient pris des sacs usagés sur leurs ânes et des outres à vin usagées, déchirées et recousues, à leur pieds des sandales usées et rapiécées, et sur eux des vêtements usagés ; tout le pain pour leur viatique était desséché et en miette. Ils allèrent trouver Josué, au camp de Guilgal, et ils lui dirent, à lui et à tous les hommes d'Israël : "Nous venons d'un pays éloigné, et maintenant concluez une alliance avec nous". Les hommes d'Israël répondirent à ces Hiwwites : "Peut-être que tu habites chez moi ; comment pourrais-je conclure une alliance avec toi" ? Ils dirent à Josué : "Nous sommes tes serviteurs". Josué leur dit : "Qui êtes-vous, et d'où venez vous" ? Ils lui dirent : "Tes serviteurs viennent d'un pays très éloigné pour honorer le nom de Yahweh, ton Dieu ; car nous avons entendu parler de lui, de tout ce qu'il a fait en Égypte, et comment il a traité les deux rois des Amorrhéens au-delà du Jourdain, Sihon, roi de Hèchbon, et Og, roi de Bachan, qui habitait à Achtarot. Et nos anciens et tous les habitants de notre pays nous ont dit : Prenez avec vous des provisions pour le voyage, allez au devant d'eux et dites-leur : Nous sommes vos serviteurs, et maintenant concluez une alliance avec nous. Voici notre pain : il était chaud quand nous l'avons pris comme provision dans nos maisons le jour où nous sommes partis pour venir vers vous, et maintenant le voilà desséché et en miettes. Ces outres à vin, que nous avons remplies toutes neuves, les voilà déchirées ; nos vêtements et nos sandales se sont usés par un très long voyage". Les hommes d'Israël prirent leurs provisions sans consulter la bouche de Yahweh ; et Josué leur accorda la paix et conclut avec eux une alliance portant qu'on leur laisse la vie ; et les chefs de l'assemblée le leur jurèrent.

Trois jours après la conclusion de l'alliance, les enfants d'Israël apprirent qu'ils étaient leurs voisins et qu'ils habitaient au milieu d'eux. Alors ils partirent et arrivèrent à leurs villes le troisième jour ; leurs ville étaient Guibeon, Kephira, Baérot et Qiryat-Yearim. Ils ne les abattirent pas, à cause du serment que les chefs de l'assemblée leur avaient fait par Yahweh, le Dieu d'Israël ; mais toute l'assemblée murmura contre les chefs. Tous les chefs dirent à toute l'assemblée : "Nous leur avons fait un serment par Yahweh, le Dieu d'Israël ; et maintenant, nous ne pouvons les toucher. Voici ce que nous leur ferons : nous les laisserons la vie, pour que n'éclate pas sur nous la colère de Yahweh, par suite du serment que nous leur avons juré. Qu'ils vivent". Leur disent les chefs, "mais qu'ils soient employés à couper le bois et à puiser l'eau pour toute l'assemblée", comme les chefs leur avaient dit.

Josué fit appeler les Guibéonites et leur parla en ces termes : "Pourquoi nous avez-vous trompés, en disant : Nous sommes très éloignés de vous, tandis que vous habitez parmi nous ? Maintenant, maudits êtes-vous et personne de vous ne cessera d'être esclave, coupant le bois et puisant l'eau pour la maison de mon Dieu". Ils répondirent à Josué et dirent : "C'est qu'on avait rapporté à tes serviteurs ce qu'avait commandé Yahweh ton Dieu, à Moïse, son serviteur, de vous livrer tout le pays et d'exterminer tous les habitants du pays devant vous. Et nous vous avons beaucoup craints pour nos vies ; nous avons donc fait cela. Maintenant nous voici entre tes mains ; traite-nous comme il te semblera bon et juste de nous traiter".

Josué agit ainsi à leur égard : il les délivra de la main des enfants d'Israël, pour qu'ils ne les fassent pas mourir, mais Josué les établit fendeurs de bois et puiseurs d'eau au service de l'assemblée et de l'autel de Yahweh, dans le lieu que Yahweh choisirait : ce qu'ils font encore aujourd'hui.

Les rois du midi :

Adonisédeq, roi de Jérusalem, apprit que Josué s'était emparé de Ay et avait appliqué l'anathème, qu'il avait traité Ay et son roi comme il avait traité Jéricho et son roi, et que les habitants de Guibeon, ayant fait la paix avec Israël, étaient avec eux. Il eut alors une grande crainte, car Guibeon était une grande ville, comme une des villes royales, plus grande même que Ay, et tous ses hommes étaient des braves. Adonisédeq, roi de Jérusalem, envoya dire à Hoham, roi d'Hébron, à Piream, roi de Yarmout, à Yaphia, roi de Lakich, et à Déhir, roi de Eglon : "Montez vers moi et venez à mon aide, afin de conquérir Guibeon, car elle a fait la paix avec Josué et avec les enfants d'Israël".

Ces rois furent battus à la ville de Guibeon et les rois furent traités comme le roi de Jéricho.

Après cette bataille de Guibeon, Josué frappa d'anathème les villes suivante :

* Josué prit Maqqéda et la passa avec son roi au fil de l'épée ; il exécuta l'anathème sur la ville et sur tous les êtres vivants qui s'y trouvaient sans laisser échapper personne, et il traita le roi de Maqqéda comme il avait traité le roi de Jéricho.

* Josué, et tout Israël avec lui, passa de Maqqéda à Libna, et il attaqua Libna. Yahweh la livra aussi, avec son roi, à Israël, qui la passa au fil de l'épée, elle et tous les êtres vivants qui s'y trouvaient, sans en laisser échapper aucun, et il traita son roi comme il avait traité le roi de Jéricho.

* Josué, et tout Israël avec lui, passa de Libna à Lakich ; il établit son camp devant elle et l'attaqua. Et Yahweh livra Lakich à Israël, qui la prit le second jour et la passa au fil de l'épée, elle et tous les êtres vivants qui s'y trouvaient, comme il avait fait à Libna. - Alors Horam, roi de Guézer, partit secourir Lakich ; Josué le battit, lui et son peuple, sans lui laisser un survivant.

* Josué, et tout Israël avec lui, passa de Lakich à Eglon, ils établirent leur camp devant elle et l'attaquèrent. Ils la prirent le même jour et la passèrent au fil de l'épée ; tous les êtres vivants qui s'y trouvaient, Josué leur appliqua l'anathème ce jour-là, selon tout ce qu'il avait fait à Lakich.

* Josué, et tout Israël avec lui, monta d'Eglon à Hébron, et ils l'attaquèrent. L'ayant prise, ils la passèrent au fil de l'épée, elle, son roi, toutes ses villes et tous les êtres vivants qui s'y trouvaient, sans laisser échapper personne, comme il avait fait pour Eglon ; et il exécuta l'anathème contre elle et tous les êtres vivants qui s'y trouvaient.

* Josué, et tout Israël avec lui, se tourna vers Debir, et il l'attaqua. Il la prit, elle, son roi et toutes ses villes ; et ils les passèrent au fil de l'épée, et ils exécutèrent l'anathème contre tous les êtres vivants qui s'y trouvaient, sans laisser échapper personne.

Josué ravagea tout le pays : la Montagne, le Négueb, le bas pays et les coteaux, avec tous leurs rois, sans laisser échapper personne, exécutant l'anathème contre tout ce qui avait vie, comme avait ordonné Yahweh, le Dieu d'Israël. Josué les battit de Qadech-Barnéa à Gaza, et tout le pays de Gochen jusqu'à Guibeon. Josué prit tous ces rois et tout leur pays d'un seul coup, car Yahweh, le Dieu d'Israël, combattait pour Israël. Puis Josué, et tout Israël avec lui, retourna au camp, à Guilgal.

Les rois du nord :

Yabin, roi de Hasor, ayant appris tout cela, envoya convoquer, Yobab, roi de Madon, le roi de Chimron, le roi d'Akchaph, les rois qui étaient au nord dans la montagne et dans l'Araba, en face de Kinarot, dans le bas pays et sur les hauteurs de Dor à l'occident, les Chananéens de l'orient et de l'occident, les Amorrhéens, les Hittites, les Perizzites, les Jébuséens dans la montagne et les Hiwwites du pied de l'Hermon dans le pays de Mispé. Ils partirent en campagne, eux et toutes leurs armées avec eux, peuple aussi nombreux que le sable qui est sur le bord de la mer, avec une grande multitude de chevaux et de chars. Tous ces rois s'étant concertés, vinrent camper ensemble aux eaux de Mérom, pour combattre Israël.

Yahweh dit à Josué : "Ne les crains pas, car demain, à cette heure-ci, je les livrerai tous, frappés à mort, devant Israël. Tu couperas les jarrets à leurs chevaux et tu livreras au feu leurs chars".

Josué et tous les hommes de guerre avec lui fondirent sur eux à l'improviste, aux eaux de Mérom, et ils se précipitèrent sur eux. Yahweh les livra à Israël, qui les battit et les poursuivit jusqu'à Sidon la grande, jusqu'à Misrephot-Maïm et jusqu'à la vallée de Mispé vers l'orient ; il les battit, sans en laisser échapper un seul. Josué les traita comme Yahweh le lui avait dit : il coupa les jarrets à leurs chevaux et il livra au feu leurs chars.

En ce même temps, Josué revint et prit Hasor, et il passa son roi au fil de l'épée ; car Hasor était autrefois la capital de tous ces royaumes. Les enfants d'Israël passèrent au fil de l'épée tous les êtres vivants qui s'y trouvaient, frappés d'anathème ; il ne resta rien de ce qui souffle, et l'on brûla Hasor. Josué prit toutes les villes de ces rois et tous leurs rois, et il les passa au fil de l'épée, les soumettant à l'anathème, comme l'avait ordonné Moïse, serviteur de Yahweh. Mais Israël ne brûla aucune des villes situées sur leur collines, à l'exception de Hasor, que brûla Josué. Et tout le butin de ces villes et leur bétail, les enfants d'Israël le pillèrent pour eux ; mais ils passèrent tous les hommes au fil de l'épée, jusqu'à ce qu'ils les eussent détruits, sans rien laisser de ce qui avait souffle. Ce que Yahweh avait ordonné à Moïse, son serviteur, Moïse l'avait ordonné à Josué, et Josué l'exécuta ; il ne négligea rien de ce que Yahweh avait ordonné à Moïse.

C'est ainsi que Josué s'empara de tout ce pays, de la montagne, de tout le Négueb, de tout le pays de Gochen, du bas pays de l'Araba, de la montagne d'Israël et de ses plaines, depuis la montagne chauve qui s'élève vers Séir jusqu'à Baal-Gad, dans la vallée du Liban, au pied du mont Hermon ; il prit tous leurs rois, les abattit et les mit à mort. Pendant de longs jours Josué fit la guerre contre tous ces rois. Il n'y eut pas de ville qui fit la paix avec les enfants d'Israël, excepté les Hiwwites qui habitaient à Guibeon ; ils les prirent toutes en combattant. Car Yahweh avait décidé de donner force à leurs coeurs pour faire le guerre à Israël, afin qu'Israël les anathématisât sans leur faire grâce, et qu'ils les détruisit, comme Yahweh l'avait commandé à Moïse.

Dans ce même temps, Josué se mit en marche et il extermina les Anaqim de la montagne, d'Hébron, de Debir et de Anab, de toute la montagne de Juda et de toute la montagne d'Israël ; Josué exécuta l'anathème sur eux et sur leur villes. Il ne resta plus d'Anaqim dans le pays des enfants d'Israël ; il n'en resta qu'à Gaza, à Gat et à Achdod.

Josué s'empara de tout le pays, selon ce que Yahweh avait dit à Moïse ; et Josué le donna en possession à Israël, le divisant selon leurs tribus. Et le pays se reposa de la guerre.

Oui, c'est notre Seigneur Dieu qui ordonna ces tueries. Vous vous demandez peut être pourquoi Dieu, si bon et miséricordieux, ait ordonné un tel massacre ? Considérez que le Seigneur est maître de tout et qu'il demande de suivre ses ordonnances. Vous direz peut être que les peuples qu'Il a ordonnés de passer à l'anathème ne connaissaient pas ses lois? Mais, comme aujourd'hui, qui ne connaît pas ses lois ! De tout temps les être humains connaissent les lois divines. Qui aujourd'hui ne connaît les ordonnances de Dieu ? Qui aujourd'hui s'efforce de suivre ces ordonnances ? Qui aujourd'hui craint le Seigneur Dieu ? Qui aujourd'hui craint les jugements divins ?

Mais, les jugements divins sont exécutés avec justice ! Comme il a été promis à Israël avant d'entrer dans la terre promise : "Faites ma volonté et vous vivrez en paix dans l'abondance!" "Si vous transgressez mes ordonnances vous n'aurez pas la paix et serez dans la pauvreté!" Ces paroles s'appliquent encore aujourd'hui comme ils s'appliquaient dans les temps de Moïse et de Josué, dans les temps avant le déluge, dans le temps présent et comme il vont s'appliquer dans l'avenir, Dieu est éternel et ne change pas !

Le monde dans lequel nous vivons ne reconnaît pas les jugements divins ! Beaucoup disent que ses jugements sont le résultât de causes naturelles, mais qui contrôle la nature si ce n'est Dieu ! Qui croyez-vous, endurcit le coeur de ceux qui font la guerre ? Qui croyez-vous, contrôle les inondations qui détruisent propriétés et vies ? Qui croyez-vous, contrôle les tremblements de terre qui eux aussi détruisent ? Qui croyez-vous, contrôle les maladies dévastatrices ?

Il avait choisi des Grands Prêtres pour enseigner ses ordonnances dans les temps de la préhistoire, Il s'est choisi un Peuple et des Prophètes pour faire connaître sa parole et finalement pour nous, il s'est choisi des Apôtres, dans son Peuple, pour se faire connaître ! Mais, qui aujourd'hui est intéressé à suivre ses lois et ordonnances, qui aujourd'hui est intéressé à le connaître ! Les peuples d'aujourd'hui disent que ces lois sont des choses du passé et ne s'appliquent pas de nos jours. Ne pensez-vous pas que les civilisations du passé ne disaient pas la même chose ? Dieu ne change pas et les hommes ne changent pas, c'est la même histoire qui se répète d'âge en âge et le résultât est toujours le même, Dieu exerce ses jugements et l'homme n'accepte pas sa correction !

Après la conquête d'une grande partie du pays, Dieu parla à Josué :

Ce qui reste à conquérir :

Josué devint vieux, avancé en âge, Yahweh lui dit : "Tu es devenu vieux, tu es avancé en âge, et il reste encore un très grand nombre de pays à conquérir. Voici le pays qui reste : tous les districts des Philistins et tout le pays des Guechourites, depuis le Chihor, au nord, contrée qui doit être réputée chananéenne ; les cinq satrapes des Philistins, celui de Gaza, celui d'Eqron ; les Hiwwites au midi ; tout le pays des Chananéens, et Meara qui est aux Sidoniens, jusqu'au territoire des Amorrhéens ; le pays des Guiblites, et tout le Liban à l'est, depuis Baal-Gad au pied du mont Hermon jusqu'à l'entrée de Hamat ; les habitants de la montagne, depuis le Liban jusqu'à Misrephot-Maïm, tous les Sidoniens : je les chasserai de devant les enfants d'Israël.

Partage du pays :

Seulement partage par le sort ces pays en domaine à Israël, comme je t'ai ordonné. Et maintenant répartis ce pays en domaine aux neuf tribus et à la demi-tribu de Manassé".

Josué partagea le pays entre les tribus d'Israël comme Dieu l'avait ordonné.

Les villes refuge :

Yahweh parla à Josué en ces termes : "Parle aux enfants d'Israël en ces termes :

Désignez-vous, comme je vous l'ai ordonné par Moïse, des villes de refuge, où pourra s'enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu'un par erreur, à son insu, et elles vous serviront de refuge contre le vengeur de sang. Le meurtrier s'enfuira vers une de ces villes ; il se tiendra à l'entrée de la porte de la ville et dira son affaire aux anciens de cette ville, ceux-ci le recueilleront auprès d'eux dans la ville et lui donneront une place pour qu'il habite avec eux. Si le vengeur du sang le poursuit, ils ne lui livreront pas le meurtrier, car c'est à son insu qu'il a tué son prochain, qu'il ne haïssait pas hier ni avant-hier. Le meurtrier restera dans cette ville jusqu'à ce qu'il comparaisse devant l'assemblée pour être jugé, jusqu'à la mort du grand prêtre, existant en ces jours-là. Alors le meurtrier s'en retournera et rentrera dans sa ville et dans sa maison, dans la ville d'où il s'était enfui".

Les villes Lévitiques :

Les chefs de famille des Lévites allèrent trouver le prêtre Eléazar. Josué fils de Noun, et les chefs de famille des tribus des enfants d'Israël, ils leur parlèrent à Silo, dans le pays de Chanaan, en ces termes : "Yahweh a commandé à Moïse de nous donner des villes pour notre habitation, et leurs pâturages pour notre bétail".

Les enfants d'Israël donnèrent aux Lévites, sur leur domaine, selon l'ordre de Yahweh, les villes suivantes et leurs pâturages.

L'accomplissement des promesses divines :

Ainsi Yahweh donna à Israël tout le pays qu'il avait juré de donner à leurs pères; ils en prirent possession et s'y établirent. Yahweh leur accorda du repos tout autour d'eux, comme il l'avait juré à leurs pères, aucun de leurs ennemis ne put tenir devant eux, et Yahweh les leur livra tous. De toutes les paroles de bonté que Yahweh avait dites à la maison d'Israël, aucune ne fit défaut ; toutes s'accomplirent.

La mort de Josué :

Après avoir rassemblé le peuple d'Israël, Josué lui rappela les bienfaits du Seigneur et ses promesses, bénédictions et malédictions. Par la suite il mourut, il était âgé de cent dix ans.

Au temps de Samuel le prophète :

Dieu se révèle à Samuel :

L'enfant Samuel servait Yahweh en la présence d'Héli. La parole de Yahweh était rare en ces jours-là, et la vision n'était pas fréquente.

Or, un jour, comme Héli était couché à sa place, - or ses yeux avaient commencé à s'affaiblir et il ne pouvait pas voir ; la lampe de Dieu ne s'était pas encore éteinte, et Samuel était couché dans le temple de Yahweh, où était l'arche de Dieu, - alors Yahweh appela Samuel ; il répondit "Me voici" ! Et il courut auprès d'Héli et dit "Me voici, car tu m'as appelé". Et Héli lui répondit : "Je n'ai pas appelé ; retourne te coucher". Et il alla se coucher.

Mais Yahweh recommença encore à appeler Samuel ; et Samuel se leva et il alla auprès d'Héli et dit : "Me voici, car tu m'as appelé". Héli répondit : "Je n'ai pas appelé, mon fils ; retourne te coucher". Samuel ne connaissait pas encore Yahweh, et la parole de Yahweh ne lui avait pas encore été révélée.

Yahweh recommença pour la troisième fois. Il se leva et il alla auprès d'Héli et dit : "Me voici, car tu m'as appelé". Héli comprit que c'était Yahweh qui appelait l'enfant. Et Héli dit à Samuel : "Va, couche-toi, et s'il t'appelle, tu diras : Parle, Yahweh, car ton serviteur écoute". Et Samuel s'en alla et se coucha à sa place.

Yahweh vint, s'approcha et appela comme les autres fois : "Samuel ! Samuel"! Et Samuel dit : "Parle, car ton serviteur écoute". Alors Yahweh dit à Samuel : "Voici que je vais faire dans Israël une chose qui fera tinter les deux oreilles de quiconque l'entendra. En ce jour-là je susciterai sur Héli tout ce que j'ai prononcé touchant sa maison, le commençant et l'achevant. Je lui ai annoncé que j'allais juger sa maison pour jamais, à cause du péché qu'il savait : ses fils qui maudissaient Dieu, et il ne les a pas repris. C'est pourquoi j'ai juré à la maison d'Héli que jamais le péché de la maison d'Héli ne sera expié, ni par sacrifice ni par oblation".

Samuel resta couché jusqu'au matin, puis il ouvrit les portes de la maison de Yahweh. Et Samuel craignait de raconter la vision à Héli. Mais Héli appela Samuel, en disant : "Samuel, mon fils" ! Il répondit : "Me voici". Et Héli dit : "Quelle est la parole qu'il t'a dite ? Je te prie, ne me la cache pas. Qu'ainsi te fasse Dieu, et qu'ainsi il ajoute si tu me cache une parole de toute la parole qu'il t'a dite" ! Alors Samuel lui raconta toutes les paroles sans lui rien cacher. Et Héli dit : "C'est Yahweh ; ce qui est bon à ses yeux, qu'il le fasse" !

La guerre avec les Philistins :

Au temps de Samuel, les Israélites s'étaient dévoyés et le Seigneur Dieu ne combattait plus pour eux car ils avaient brisé son alliance.

Israël était asservi aux Philistins et tentait de se libéré de ce joug. Durant une de ces révolte, Israël fut battu et plusieurs des soldats moururent car Dieu les avaient abandonnés :

Un homme de Benjamin accourut du champ de bataille et vint à Silo le même jour, les vêtements déchirés et la tête couverte de poussière. Lorsqu'il arriva, Héli était assis sur le trône près du chemin, dans l'attente, car son coeur tremblait à cause de l'arche de Dieu. Cet homme étant entré dans la ville pour porter ces nouvelles, toute la ville poussa une clameur. En entendant le bruit de cette clameur, Héli dit : "Quel est ce bruit de tumulte" ? Et l'homme se hâta d'annoncer la nouvelle à Héli. Or Héli était âgé de quatre-vingt-dix-huit ans ; il avait les yeux fixes et ne pouvait plus voir. L'homme dit à Héli : "J'arrive du champ de bataille, et c'est du champ de bataille que je me suis enfui aujourd'hui". Héli dit : "Que s'est-il passé, mon fils" ? Le messager répondit et dit : "Israël a fui devant les Philistins, et il y eut un grand massacre parmi le peuple ; et même tes deux fils, Ophni et Pinhas, sont morts, et l'arche de Dieu a été prise".

Les Philistins, s'étant emparés de l'arche de Dieu, la transportèrent d'Eben-Ha-Èzer à Achdod. Les Philistins prirent l'arche de Dieu, l'introduisirent dans la maison de Dagon et la placèrent auprès de Dagon. Le lendemain, les gens se levèrent de bon matin, et voici que Dagon gisait sur sa face à terre, devant l'arche de Yahweh. Ils prirent Dagon et le remirent à sa place. Le jour suivant, ils se levèrent de bon matin, et voici que Dagon gisait face contre terre devant l'arche de Yahweh, mais la tête de Dagon et ses deux mains tranchées étaient sur le seuil, et il ne lui restait que le tronc en forme de poisson. C'est pourquoi les prêtres de Dagon et tous ceux qui entre dans la maison de Dagon à Achdod ne posent pas le pied sur le seuil de Dagon, jusqu'à ce jour, mais ils sautent par-dessus

La main de Yahweh s'appesantissait sur les Achdodiens et les épouvanta ; il les frappa d'hémorroïdes, à Achdod et dans tout le territoire. Voyant ce qui arrivait, les gens d'Achdod dirent : "Que l'arche du Dieu d'Israël ne reste pas chez nous, car rude est sa main sur nous et sur Dagon, notre dieu. Et ils mandèrent chez eux et réunirent tous les satrapes des Philistins, et ils dirent : "Que ferons-nous de l'arche du Dieu d'Israël" ? Ils répondirent : "Que se rende à Gat l'arche du Dieu d'Israël" ! Et l'on y transporta l'arche du Dieu d'Israël. Mais dès qu'on l'eut transportée, la main de Yahweh fut sur la ville, - épouvante extrême ; - il frappa les gens de la ville, depuis le petit jusqu'au grand, et il leur poussa des hémorroïdes.

Alors ils envoyèrent l'arche de Dieu à Eqron. Lorsque l'arche de Dieu entra dans Eqron, les Eqronites poussèrent des cris, en disant : "On a transporté chez nous l'arche du Dieu d'Israël pour nous faire mourir, nous et notre peuple". Et ils mandèrent et réunirent les satrapes des Philistins, et ils dirent : "Renvoyez l'arche du Dieu d'Israël ; qu'elle retourne en son lieu, et qu'elle ne nous fasse pas mourir, nous et notre peuple". Car il y avait dans toute la ville une épouvante mortelle, et la main de Dieu s'y appesantissait fortement. Les gens qui ne mourraient pas étaient frappés d'Hémorroïdes, et les cris de détresse de la ville montaient jusqu'au ciel.

L'arche de Yahweh fut sept mois dans le pays des Philistins. Et les Philistins appelèrent les prêtres et les devins en disant : "Que ferons-nous à l'arche de Yahweh ? Faites-nous connaître comment nous devons la renvoyer en son lieu". "Si vous renvoyez l'arche du Dieu d'Israël, ne la renvoyez pas à vide, mais ayez soin de lui acquitter une dette de réparation ; vous guérirez alors, et vous saurez pourquoi sa main ne s'est pas retirée de vous". Et ils dirent : "Qu'elle dette de réparation lui acquitterons-nous" ? Ils répondirent : "Cinq tumeurs d'or et cinq souris d'or, selon le nombre des satrapes des Philistins, car une même plaie a été sur vous et sur vos satrapes. Vous ferez donc de vos souris qui ravagent le pays, et donnez ainsi gloire au Dieu d'Israël ; peut-être rendra-t-il légère sa main sur vous, sur vos dieux et sur votre pays. Pourquoi alourdissez-vous votre coeur, comme l'Égypte et Pharaon ont alourdi le leur ? Lorsqu'il a déchargé son humeur sur eux, n'ont-ils pas lâché et fait partir les enfants d'Israël ? Maintenant donc allez faire un chariot neuf, et prenez deux vaches qui allaitent et qui n'aient pas porté le joug ; attelez les vaches au chariot, et les leur enlevant, vous ramènerez leurs petits à l'étable. Vous prendrez l'arche de Yahweh et vous la mettrez sur le chariot ; puis, ayant placé à côté d'elle, dans le caisson, les objets d'or que vous lui acquittez en dette de réparation, vous la renverrez et elle s'en ira. Alors vous regarderez : si elle monte par le chemin de son territoire, vers Bet-Chèmèch, c'est lui qui nous a fait ce grand mal ; sinon, nous saurons que ce n'est pas sa main qui nous a frappés ; c'est un accident qui nous est arrivé".

Ces gens firent ainsi : ayant pris deux vaches qui allaitaient, ils les attelèrent au chariot et ils renfermèrent leurs petits dans l'étable. Ils mirent sur le chariot l'arche de Yahweh, et le caisson avec les souris d'or et les figures de leurs tumeurs. Les vaches prirent tout droit le chemin de Bet-Chèmèch ; elles allaient sur la même route, marchant et mugissant, sans se détourner ni à droite ni à gauche. Et les satrapes des Philistins allèrent derrière elles jusqu'à la frontière de Bet-Chèmèch.

Les gens de Bet-Chèmèch étaient à moissonner le blé dans la vallée. Levant les yeux, ils virent l'arche, et ils se réjouirent en la voyant. Le chariot arriva dans le champ de Josué de Bet-Chèmèch et s'y arrêta. Il y avait là une grosse pierre. On fendit le bois du chariot et l'on offrit les vaches en holocauste à Yahweh. Les Lévites descendirent l'arche de Yahweh, et le caisson qui était avec elle, renfermant les objets d'or, et ils les posèrent sur la grosse pierre. Les gens de Bet-Chèmèch offrirent en ce jour-là des holocaustes et immolèrent des sacrifices à Yahweh. Les cinq satrapes des Philistins ayant vu, retournèrent le même jour à Eqron.

Les Philistins ayant reconnu le pouvoir du Dieu d'Israël qui avait détruit leur dieu sans l'intervention d'une main humaine n'ont pas reconnu que c'était le vrai Dieu, le seul Dieu et ils continuèrent à faire la guerre aux enfants d'Israël !

Quelques vingt ans après que l'arche de Dieu fut revenue dans le pays d'Israël, les Israélites revinrent vers Dieu.

Alors les enfants d'Israël ôtèrent du milieu d'eux les Baals et les Astartés, et ils servirent Yahweh seul.

Les Philistins vinrent encore contre Israël à Mispa mais le Seigneur combattit pour les enfants de Jacob et les Israélites battirent les Philistins jusqu'au-dessous de Bet-Kâr.

Après qu'Israël avait rompu l'alliance avec leur Dieu, ils revinrent vers Lui et il les pardonna. Oui, Dieu est bon et miséricordieux même après leur désobéissance, Dieu les a repris.

Israël demande un roi :

Lorsque Samuel fut devenu vieux, il établit ses fils juges sur Israël. Son fils premier-né se nommait Yoël, et le second Abia ; ils jugeaient à Bersabée. Mais ses fils ne marchèrent pas dans ses voies ; penchant aux gains, ils recevaient des présents et violaient la justice.

Tous les anciens d'Israël s'assemblèrent et vinrent vers Samuel à Rama, et ils lui dirent : "Voilà que tu es devenu vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies ; établis donc sur nous un roi pour nous juger, comme font toutes les nations".

Ce langage déplut à Samuel parce qu'ils disaient : "Donne-nous un roi pour nous juger" ; et Samuel pria Yahweh. Et Yahweh dit à Samuel : "Ecoute la voix du peuple dans tout ce qu'il te dira ; car ce n'est pas toi qu'ils méprisent, c'est moi qu'ils méprisent, pour que je ne règne pas sur eux. Ainsi qu'ils ont toujours fait depuis le jour où je les ai tirés d'Égypte jusqu'à présent, me délaissant pour servir d'autres dieux, ainsi ils font aussi pour toi. Et maintenant, écoute leur voix ; mais dépose témoignage contre eux, et fais-leur connaître le droit du roi qui régnera sur eux".

Vous crierez en ce jour-là à cause de votre roi que vous vous serez choisi, mais Yahweh ne vous exaucera pas en ce jour".

Mais les Israélites n'écoutèrent pas la voix de leur Dieu et réclamèrent un roi pour faire comme toutes les autres nations.

Dieu choisit Saül pour roi :

Samuel convoqua le peuple auprès de Yahweh à Mispa, et il dit aux enfants d'Israël : "Ainsi parle Yahweh, le Dieu d'Israël : Moi, j'ai tiré Israël d'Égypte, et je vous ai délivrés des Égyptiens et de tous les royaume qui vous opprimaient. Et vous, aujourd'hui, vous méprisez Dieu, qui vous a sauvés de tous vos maux et de toutes vos détresses, et vous lui dites : Etablis donc un roi sur nous ! Présentez-vous maintenant devant Yahweh, selon vos tribus et selon vos milliers".

Samuel fit approcher toutes les tribus d'Israël, et la tribu de Benjamin fut prise par le sort. Il fit approcher le tribu de Benjamin par clans, et le clan de Hammatri fut pris ; puis Saül, fils de Qich fut pris. On chercha, mais on ne le trouva point. Alors ils interrogèrent de nouveau Yahweh : "Cet homme est-il venu ici" ? Yahweh répondit : "Le voici caché parmi les bagages". On courut le tirer de là, et il se tint au milieu du peuple dépassant tout le peuple de l'épaule et au-delà. Et Samuel dit à tout le peuple : "Voyez-vous celui que Yahweh a choisi ? Il n'y a personne dans tout le peuple qui soit comme lui". Et tout le peuple poussa des cris, en disant : "Vive le roi" !

... et Saül fut le premier roi en Israël. Remarquez bien ce qui est dit, n'est-ce pas la même chose de nos jours, regardez les populations d'aujourd'hui, elles portent beaucoup plus d'importance à se choisir des représentants dans le peuple que de servir Dieu.

Reproche à Israël :

Samuel invoqua Yahweh, et Yahweh produisit en ce jour des tonnerres et de la pluie ; et tout le peuple eut une grande crainte de Yahweh et de Samuel.

Tout le peuple dit à Samuel : "Prie pour tes serviteurs Yahweh, ton Dieu, afin que nous ne mourrions pas, car nous avons ajouté à tous nos péchés le mal de demander pour nous un roi". Samuel dit au peuple : "Ne craignez pas. Vous, vous avez fait tout ce mal, mais ne vous détournez pas de Yahweh, et servez Yahweh de tout votre coeur. Ne vous détournez pas pour suivre des choses de néant, qui ne servent de rien et ne délivrent pas, parce qu'elles sont néant. Car Yahweh ne rejettera pas son peuple à cause de son grand nom ; car Yahweh s'est résolu à faire de vous son peuple. Quant à moi, loin de moi de pécher contre Yahweh, en cessant de prier pour vous ! Je vous enseignerai le chemin bon et droit. Craignez seulement Yahweh, et servez-le en vérité de tout votre coeur ; car voyez quelles grandes choses il a faites en vous ! Mais si vous commettez le mal, soit vous, soit votre roi, vous périrez".

Première faute de Saül :

Durant les préparatifs pour faire la guerre aux Philistins :

Il attendit sept jours, selon le terme fixé par Samuel. Mais Samuel n'arrivait pas à Guilgal, et le peuple se dispersait loin de Saül. Alors Saül dit : "Amenez-moi l'holocauste et les sacrifices pacifiques". Et il offrit l'holocauste. Comme il achevait d'offrir l'holocauste, voici que Samuel arriva, et Saül sortit au-devant de lui pour le saluer. Samuel dit : "Qu'as-tu fait" ? Saül répondit : "Lorsque j'ai vu que le peuple se dispersait loin de moi, que tu n'arrivait pas aux jours fixés et que les Philistins étaient assemblés à Mikmas, j'ai dit : Maintenant, les Philistins vont descendre contre moi à Guilgal, et je n'ai pas imploré la face de Yahweh. Alors, prenant assurance, j'ai offert l'holocauste". Samuel dit à Saül : "Tu as agi en insensé ; si tu avais observé le commandement que Yahweh ton Dieu t'avait commandé, Yahweh aurait fondé pour toujours ton règne sur Israël. Mais maintenant, ton règne ne tiendra pas. Yahweh s'est cherché un homme selon son coeur et Yahweh l'a institué le chef de son peuple, parce que tu n'as pas observé ce que Yahweh t'avait ordonné".

Et Saül fit ce qui était mal aux yeux du Seigneur Dieu et son règne ne dura pas.

Le roi David :

Durant le règne de Saül, Dieu, par Samuel, choisit un autre roi pour régner sur Israël. C'était David le berger. David devint le porteur d'armes de Saül.

L'Esprit de Yahweh se retira de Saül, et un mauvais esprit envoyé par Yahweh fondit sur lui. Les serviteurs de Saül lui dirent : "Voici qu'un mauvais esprit de Dieu fond sur toi. Que notre seigneur parle ; tes serviteurs sont devant toi, ils chercheront un homme sachant toucher de la cithare, et, quand le mauvais esprit de Dieu sera sur toi, il en touchera, et tu seras mieux". Saül répondit à ses serviteurs : "Trouvez-moi donc un homme bon cithariste, et amenez-le moi". L'un des serviteur, prenant la parole, dit : "Voici j'ai vu un fils d'Ichay de Bethléem, qui sait jouer ; c'est un vaillant s'entendant à parler et un guerrier, un homme de belle figure, et Yahweh est avec lui". Saül envoya des messagers à Ichay, pour lui dire : "Envoie-moi David, ton fils, qui est avec les brebis". Ichay prit un âne, avec du pain, une outre de vin et un chevreau, et les envoya à Saül par David, son fils. Arrivé chez Saül, David se tint devant lui ; et Saül l'aima beaucoup, et il devint son porteur d'armes. Et Saül envoya dire à Ichay : "Que David, je te prie, se tienne devant moi, car il a trouvé grâce à mes yeux".

Ce fut de courte durée, Saül devint jaloux de David et chercha à le faire mourir. Saül, faisant ce qui était mal devant notre Seigneur Dieu, poursuivit David tous les jours de son vivant.

Aperçu général sur le règne de Saül :

Saül se saisit de la royauté sur Israël ; il combattit aux alentours contre tous ses ennemis, contre Moab, contre les enfants d'Ammon, contre Edom, contre les rois de Soba et contre les Philistins, et, partout où il se tournait, il était sauveur. Il fit des exploits, battit Amaleq et délivra Israël de ceux qui le pillaient.

Les fils de Saül étaient Jonathas (Ami de David), Ichwi et Malkichoua ; et ses deux filles s'appelaient : l'aînée Mérab, et la plus jeune Mikal (Femme de David). Le nom de la femme de Saül était Ahinoam, fille d'Ahimaas. Le nom du chef de son armée était Abner, fils de Ner, oncle de Saül. Qich, père de Saül, et Ner, père d'Abner, étaient fils d'Abiel.

La guerre fut rude contre les Philistins pendant tous les jours de Saül, et quand Saül apercevait un guerrier et un brave, il se l'attachait.

Mort de Samuel :

C'est durant le règne de Saül que Samuel le prophète mourut. Avant que David devienne officiellement roi en Israël.

Mort de Saül :

C'est durant une bataille avec les Philistins que Saül mourut avec ses trois fils.

David sacré à Hébron :

Après la mort de Saül, David devint roi :

Après cela, David consulta Yahweh, en disant : "Monterai-je dans une ville de Juda" ? Yahweh lui répondit : "Monte". Et David dit : "Où monterai-je" ? Et il répondit : "A Hébron". David y monta avec ses deux femmes, Ahinoam de Izréel, et Abigaïl de Carmel, femme de Nabal. David fit aussi monter les hommes qui étaient avec lui, chacun avec sa famille ; ils habitèrent dans les villes d'Hébron. Et les hommes de Juda vinrent, et là ils oignirent David pour roi sur la maison de Juda.

Cependant le chef de l'armée de Saül, Abner, nomma Ichbochet, fils de Saül, roi sur tout Israël, sauf la tribu de Juda. Après quelques temps, Ichbochet fut tué et David régna sur toute la nation d'Israël.

David avait trente ans lorsqu'il devint roi, et il régna quarante ans. A Hébron, il régna sur Juda sept ans et six mois, et il régna à Jérusalem trente-trois ans sur tout Israël et Juda.

David s'établit dans la forteresse (Jérusalem) et l'appela cité de David, et David bâtit à l'entour, à partir du Millo, et à l'intérieur.

David devenait de plus en plus grand et Yahweh, le Dieu des armées, était avec lui.

Durant son règne, David fit monter l'Arche de l'alliance dans Jérusalem.

David veut bâtir une maison pour l'arche de Yahweh :

Lorsque le roi fut établi dans sa maison et que Yahweh lui eut donné du repos en le délivrant de tous ses ennemis à l'entour, le roi dit à Natan le prophète : "Vois donc ! J'habite dans une maison de cèdre, et l'arche de Dieu habite sous la tente" ! Natan répondit au roi : "Va, fais tout ce que tu as dans le coeur, car Yahweh est avec toi".

Cette nuit-là, la parole de Yahweh fut adressée à Natan en ces termes : "Va dire à mon serviteur, à David : Ainsi parle Yahweh : Est-ce toi qui me bâtiras une maison pour mon habitation ? Car je n'ai pas habité dans une maison depuis le jour où j'ai tiré d'Égypte les enfants d'Israël jusqu'à ce jour ; mais je me trouvais allant sous une tente et dans une demeure. Pendant tout le temps que J'ai cheminé avec tous les enfants d'Israël, ai-je dit un mot à l'un des juges d'Israël à qui j'ai ordonné de paître mon peuple Israël, en disant : Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdre ? Maintenant, ainsi diras-tu à mon serviteur, à David : Ainsi parle Yahweh des armées : Je t'ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour être prince sur mon peuple, sur Israël ; J'ai été avec toi partout où tu allais ; j'ai exterminé tous tes ennemis devant toi, et je t'ai fait un grand nom, comme le nom des grands qui sont sur terre ; j'ai assigné un lieu à mon peuple, à Israël, et je l'ai planté et il habite chez lui, et il ne tremblera plus, et les fils d'iniquité ne le molesteront plus, comme autrefois et comme au jour où j'avais institué des juges sur mon peuple Israël ! Je t'ai accordé du repos en te délivrant de tous tes ennemis. Et Yahweh t'annonce qu'il te fera une maison. Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai ta postérité après toi, celui qui sortira de tes entrailles, et j'affermirai sa royauté. C'est lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume. Je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils. S'il commet le péché, je le châtierai avec une verge d'hommes et des coups de fils d'hommes. Mais je ne lui retirerai pas ma grâce, comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai retiré de devant toi. Ta maison et ta royauté seront pour toujours stables devant moi ; ton trône sera fondé pour toujours".

Dernières paroles de David :

Voici les dernières paroles de David :

Oracle de David, fils d'Ichay, oracle de l'homme exalté par le Très-Haut, de l'oint du Dieu de Jacob, du chanteur des psaumes d'Israël.

L'Esprit de Yahweh a parlé par moi, et sa parole est sur ma langue.

Le Dieu d'Israël a parlé, le Rocher d'Israël m'a parlé : Que celui qui règne sur les hommes soit juste, qu'il règne dans la crainte de Dieu ! ...

Telle la lumière du matin, quand se lève le soleil, un matin sans nuage, étincelant. Et sous la pluie, l'herbe sort de terre.

N'en est-il pas ainsi de ma maison avec Dieu ? Car il m'a accordé une alliance éternelle, entièrement bien ordonnée et gardée ; oui, il fera germer tout mon salut et toute grâce.

Mais les gens de Bélial sont tous comme l'épine rejetée, qu'on ne prend pas avec la main ;

l'homme qui y touche prend un fer ou un bois de lance, pour les brûler par le feu, les brûler complètement.

C'est le roi David qui écrivit les Psaumes qui sont dans la Bible ! Certains de ses Psaumes sont des prières et d'autres sont prophétiques. Entre autre, le Psaume vingt-deux qui décrit la mort de Jésus sur la croix. Dans un de ses Psaumes, David dit : "Heureux l'homme à qui le Seigneur a pardonné les fautes !" Selon le prophète Natan, le Seigneur lui avait pardonné d'avoir fait tuer Urie pour prendre pour femme Bethsabée.

Avec le repentir et la miséricorde, Dieu pardonne beaucoup de choses.

Salomon devient roi :

Le roi David répondit et dit : "Appelez-moi Bethsabée". Elle entra devant le roi et se tint devant le roi. Et le roi fit ce serment et dit : "Vive Yahweh qui m'a délivré de toutes les adversités ! Car suivant que je t'ai juré par Yahweh, le Dieu d'Israël, en disant : Salomon, ton fils, régnera après moi, et c'est lui qui s'assiéra sur mon trône à ma place, - certainement ainsi ferai-je en ce jour". Bethsabée s'inclina le visage contre terre et se prosterna devant le roi ; et elle dit : "Vive à jamais mon seigneur, le roi David" !

Le roi David dit ensuite : "Appelez-moi le prêtre Sadoq, Natan le prophète et Benayahou, fils de Yehoyada". Lorsqu'ils furent entrés en présence du roi, le roi leur dit : "Prenez avec vous les serviteurs de votre maître, faites monter mon fils Salomon sur ma mule, et vous le ferez descendre à Guihon. Là, le prêtre Sadoq et Natan le prophète l'oindront pour roi sur Israël ; et vous sonnerez de la trompette et vous direz : Vive le roi Salomon ! Puis vous remonterez à sa suite ; il viendra s'asseoir sur mon trône et il régnera à ma place, car c'est lui que j'institue pour être chef sur Israël et sur Juda". Benayahou, fils de Yehoyada, répondit au roi et dit : "Amen ! Ainsi parle Yahweh, le Dieu de mon seigneur le roi ! Comme Yahweh a été avec mon seigneur le roi, ainsi sera-t-il avec Salomon, et il magnifiera son trône plus que le trône de mon seigneur le roi David" !

Vue générale sur le règne de Salomon :

Salomon se fit le gendre de Pharaon, roi d'Égypte. Il prit pour femme la fille de Pharaon, et il l'amena dans la cité de David, jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa maison et la maison de Yahweh, ainsi que le rempart d'enceinte de Jérusalem. Seulement le peuple sacrifiait sur les hauts lieux, car il n'avait pas été bâti de maison au nom de Yahweh jusqu'à ces jours. Salomon aimait Yahweh, marchant selon les préceptes de David, son père ; seulement il offrait des sacrifices sur les hauts lieux et y brûlait des parfums.

Prière de Salomon :

Le roi se rendit à Guibeon pour y sacrifier, car c'était le grand haut lieu. Salomon offrit mille holocaustes sur cet autel. A Guibeon, Yahweh apparut en songe à Salomon pendant la nuit, et Dieu lui dit : "Demande ce que je dois te donner". Salomon répondit : "Tu as montré une grande bienveillance envers ton serviteur David, mon père, parce qu'il marchait en ta présence en fidélité, en justice et en droiture de coeur envers toi ; tu lui as conservé cette grande bienveillance, et tu lui as donné un fils qui est assis sur son trône, comme il en est aujourd'hui. Maintenant, Yahweh, mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur à la place de David, mon père ; et moi je ne suis qu'un petit garçon, je ne sais pas aller et venir. Ton serviteur est au milieu de ton peuple que tu as choisi, peuple immense, qui ne peut être évalué ni compté, en raison de sa multitude. Accorde donc à ton serviteur un coeur attentif pour juger ton peuple, pour discerner le bien et le mal. Car qui pourrait juger ton peuple, un tel poids" ?

Cette chose parut bonne aux yeux du Seigneur que Salomon eût demandé cette chose, et Dieu lui dit : "Parce que tu as demandé cette chose, et que tu n'as pas demandé pour toi de longs jours, et que tu n'as pas demandé pour toi des richesses, et que tu n'as pas demandé pour toi la vie de tes ennemis, mais que tu as demandé pour toi de comprendre pour entendre les jugements, voici que je fais selon ta parole : voici que je te donne un coeur sage et intelligent, tel qu'il n'y aura eu personne avant toi qui soit comme toi, et qu'il ne surgira personne après toi qui soit comme toi. Et même ce que tu n'as pas demandé, je te le donne, soit richesse, soit gloire, telles que parmi les rois il n'y aura personne comme toi, pendant tous tes jours. Et si tu marches dans mes voies, en observant mes lois et mes commandements, comme a marché David, ton père, je prolongerai tes jours".

Salomon s'éveilla, et il vit que c'était un songe. Il vint à Jérusalem, il se tint devant l'arche de l'alliance de Yahweh ; il offrit des holocaustes et il fit des sacrifices pacifiques, et il fit un festin pour tous ses serviteurs.

Richesse, sagesse et renom de Salomon :

Juda et Israël étaient nombreux comme le sable qui est sur le bord de la mer, en quantité ; ils mangeaient, et buvaient et se réjouissaient.

Salomon était suzerain de tous les royaumes, depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins et à la frontière d'Égypte ; ils payaient tribut et ils furent asservis à Salomon tous les jours de sa vie.

Salomon consommait chaque jour en vivres : Trente cors de fleur de farine et soixante cors de farine commune, dix boeufs gras, vingt boeufs de pâturage et cent moutons, sans compter les cerfs, les chevreuils, les daims et les volailles engraissées. Car son empire s'étendait sur tout l'au-delà du fleuve ; depuis Tiphsa jusqu'à Gaza, sur tous les rois au-delà du fleuve ; et il avait la paix avec tous ses sujets de tous côtés. Juda et Israël habitaient en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, depuis Dan jusqu'à Bersabée, pendant tous les jours de Salomon. Salomon avait quarante mille crèches pour les chevaux de ses chars, et douze mille cavaliers. Ces intendants pourvoyaient à l'entretien du roi Salomon et de tous ceux qui étaient admis à la table du roi Salomon, chacun pendant son mois ; ils ne laissaient manquer de rien. Ils apportaient aussi de l'orge et de la palle pour les chevaux de trait et de course dans le lieu où se trouvait le roi, chacun selon ses attributions.

Dieu donna à Salomon de la sagesse, une intelligence supérieur et un esprit étendu comme le sable qui est au bord de la mer. La sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les fils de l'Orient et toute la sagesse de l'Égypte. Il était plus sage qu'aucun homme, plus qu'Etan l'Ezrahite, plus qu'Héman, Kalkol et Darda, les fils de Mahol, et son nom était connu dans toutes les nations d'alentour. Il prononça trois mille maximes, et ses cantiques furent au nombre de mille cinq. Il parla des arbres, depuis le cèdre du Liban jusqu'à l'hysope qui pousse sur la muraille ; il parla aussi des mammifères et des oiseaux, des reptiles et des poissons. On venait de tous les peuples pour entendre la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre qui avaient appris sa sagesse.

Prière de Salomon après la consécration du Temple :

"Mais est-il vrai que Dieu habite sur terre ? Voici que le ciel et le ciel des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que j'ai bâtie ! Cependant tu seras attentif, Yahweh, mon Dieu, à la prière de ton serviteur et à sa supplication, en écoutant le cri et la prière que ton serviteur prie devant toi aujourd'hui, en sorte que tes yeux soient ouvert nuit et jour sur cette maison, sur le lieu dont tu as dit : Là sera mon nom, - en écoutant la prière que ton serviteur prie en ce lieu. Tu écouteras la supplication de ton serviteur et de ton peuple Israël, qu'ils prieront en ce lieu ; et toi, tu écouteras pour qu'elle parvienne au lieu de la demeure, au ciel, tu écouteras et tu pardonneras.

"Celui qui aura péché contre son prochain et à qui on imposera un serment à jurer, s'il vient jurer devant ton autel, dans cette maison, toi, tu l'écouteras au ciel, tu agiras et jugeras tes serviteurs, condamnant le coupable et faisant retomber sa conduite sur sa tête, déclarant le juste et lui accordant selon sa justice.

"Quand ton peuple Israël sera défait par l'ennemi parce qu'il aura péché contre toi, s'ils reviennent à toi et célèbrent ton nom, s'ils t'adressent des prières et des supplications dans cette maison, toi, tu écouteras au ciel, et tu pardonneras le péché de ton peuple Israël, et tu les ramèneras dans le pays que tu as donné à leurs pères.

"Quand le ciel sera fermé et qu'il n'y aura pas de pluie parce qu'ils auront péché contre toi, s'ils prient dans ce lieu et célèbrent ton nom, et s'ils se détournent de leurs péchés, parce que tu les auras affligés, tu les écouteras au ciel, et tu pardonneras les péchés de tes serviteurs et de ton peule Israël, tu leur enseigneras la bonne voie dans laquelle ils marcheront, et tu accorderas de la pluie à la terre que tu as donnée en propriété à ton peuple.

"Quand la famine sera dans le pays, quand il y aura la peste, quand il y aura la rouille, la nielle, la sauterelle, le hasil ; quand l'ennemi le pressera dans le pays, à ses portes, en tout fléau et maladie, devant toute prière et toute supplication de tout homme et de tout ton peuple Israël, connaissant chacun la plaie de son coeur et étendant ses mains vers cette maison, toi, tu écouteras au ciel, le lieu de ta demeure, et tu pardonneras ; tu agiras et rendras à chacun selon toutes ses voies, toi qui connais son coeur, - car toi seul tu connais les coeurs de tous les enfants des hommes, - afin qu'ils te craignent tous les jours qu'ils vivront sur la face de la terre que tu as donnée à nos pères.

"Quant à l'étranger, qui n'est pas de ton peuple Israël, mais qui viendra d'un pays lointain à cause de ton nom, - car on apprendra à connaître ton grand nom, ta main forte et ton bras étendu, - quand il viendra prier dans cette maison, toi, tu l'écouteras au ciel, le lieu de ta demeure, et tu agiras selon tout le cri que pousse vers toi l'étranger, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom, pour le craindre, comme ton peuple Israël, et qu'ils sachent que ton nom est prononcé sur cette maison que j'ai bâtie.

"Quand ton peuple partira en campagne pour combattre son ennemi, dans le chemin où tu les auras envoyés, et qu'ils prieront Yahweh, tournés vers la ville que tu as choisie et la maison que j'ai bâtie à ton nom, tu écouteras au ciel leur prière et leur supplication, et tu feras triompher leur cause.

"Quand ils pécheront contre toi, - car il n'y a pas d'homme qui ne pèche, - et quand, irrité contre eux, tu les livreras à l'ennemi, et que leur vainqueur les amènera captifs au pays de l'ennemi, lointain ou rapproché, s'ils rentrent en eux-mêmes dans le pays où ils seront prisonniers, s'ils se convertissent et te supplient dans le pays de leurs maîtres, en disant : Nous avons péché, nous avons fait le mal, nous avons commis des impiétés ; s'ils reviennent vers toi de tout leur coeur et de toute leur âme, dans le pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs, s'ils te prient, tournés vers leur pays que tu as donné à leurs pères, vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie à ton nom, tu écouteras au ciel, le lieu de ta demeure, leur prière et leur supplication, et tu prendras en main leur cause ; tu pardonneras à ton peuple les péchés qu'il a commis contre toi et toute les infidélités dont il sera coupable contre toi ; tu les rendras pitoyables aux yeux de leurs maîtres pour qu'ils aient pitié d'eux ; car ils sont ton peuple et ton domaine, que tu as fait sortir d'Égypte, du milieu d'une fournaise de fer, afin que tes yeux soient ouverts à la supplication de ton serviteur et à la supplication de ton peuple Israël, pour les écouter en tous les cris qu'ils pousseront vers toi. Car toi, tu les as séparés de tous les peuples de la terre pour toi, pour être ton domaine, comme tu l'as dit par Moïse, ton serviteur, quand tu as fait sortir nos pères d'Égypte, ô Seigneur Yahweh".

Désobéissance de Salomon :

Même avec toute sa sagesse, Salomon désobéit à son Dieu :

Le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, la fille de Pharaon, et aussi des Maobites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniennes, des Hittites, d'entre les nations dont le Seigneur avait dit aux enfants d'Israël : "Vous n'aurez pas de rapports sexuels avec elles, et elles n'en auront pas avec vous ; autrement elles détourneraient vos coeurs après leurs dieux", Salomon s'attacha à ces nations par passion. Il eut sept cents femmes princesses et trois cents concubines ; et ces femmes détournèrent son coeur. Au temps de la vieillesse de Salomon, ses femmes détournèrent son coeur vers d'autres dieux, et son coeur ne fut pas loyalement à Yahweh, son Dieu, comme l'avait été le coeur de David, son père. Salomon alla après Astarté, déesse des Sidoniens, et après Milkom, l'abomination des Ammonites. Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et il ne suivit pas pleinement Yahweh, comme avait fait le roi David, son père. Alors Salomon bâtit, sur la montagne qui est en face de Jérusalem, un haut lieu pour Kemoch, l'abomination de Moab, et pour Milkom, l'abomination des fils d'Ammon. Il fit de même pour toutes ses femmes étrangères, qui brûlaient des parfums et offraient des sacrifices à leurs dieux.

Yahweh fut irrité contre Salomon, parce qu'il avait éloigné son coeur de Yahweh, Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois ; et sur ce sujet il lui avait donné le commandement de ne pas aller après d'autres dieux ; mais Salomon n'observa pas ce que Yahweh avait commandé. Et Yahweh dit à Salomon : "Parce que telle a été ta conduite envers moi et que tu n'as pas observé mon alliance et mes lois que je t'avais prescrites, je t'arracherai sûrement le royaume, et je le donnerai à ton serviteur. Seulement en tes jours je ne le ferai pas, à cause de David, ton père ; c'est de la main de ton fils que je l'arracherai. Et encore n'arracherai-je pas tout le royaume : Je laisserai une tribu à ton fils, à cause de David, mon serviteur, et à cause de Jérusalem, que j'ai choisie".

Salomon régna sur toutes les tribus d'Israël pendant quarante ans et les fils de Jacob ont vécu en paix pendant toutes les années de son règne, c'est ce que Dieu lui avait promis.

Tableau chronologique :

La Bible Crampon nous donne un résumé de l'histoire d'Israël. Pour écourter cet ouvrage, je me permet de vous donner une portion de ce tableau :

Israël Histoire extérieur

Samuel (Prophète) -1050 Les Philistins s'établissent sur la côte nord de la Palestine.

Saül -1020

David -1000

Hiram -950 à Tyr et Chéchonq en Égypte.

Salomon -971 Il construisit le Temple.

Le schisme : -930, dix tribus se détachent de Juda pour former le royaume d'Israël.

La seule tribu qui demeura avec Juda était celle de Benjamin.

Royaume de Juda Royaume d'Israël Histoire extérieur

Roboam -931 à -915 Jéroboam -930 à -910 Chéchonq I envahi la Palestine.

Abiam -914 à 912

Asa -911 à -871

Nadab -910 à -909

Baëscha -909 à -886

Ela -886 à -885 est tué par

Zimri qui règne 7 jours.

Omri -885 à -874 Fonde une brillante

Dynastie. Samarie devient la

du royaume.

Achab -874 à -852

Josaphat -870 à -848 Le prophète Elie

Salmanasar III -860 à - 825

Ochozias -853 à -852 Roi d'Assyrie

Le prophète Elisée

Joram -854 à 848 et 847 Joram -852 à 846

Ochozias -846

Athalie -846 à -841 Jéhu -846 à 819, met à mort

Joram d'Israël et Ochozias

de Juda. Il fonde une

dynastie.

Joas -841 à -802 fils d'Ochozias. Salmanasar impose un tribut

à Jéhu.

Joachaz -820 à -805

Joas -804 à -789, mort du

Amazias -803 à -775 Prophète Elisée.

Ozias -775 à -736 Jéroboam II -789 à -749.

Apogée du royaume du Nord.

Les prophètes Amos et Osée.

Zacharias -749 est tué par Shellum

-748 qui règne un mois.

Manahem -747 à -738. Il paie

Le tribut à Téglath-Phalasar

Téglath-Phalasar III (Phoul),

-745 à -727, roi

d'Assyrie.

Le prophète Isaïe. Phacéia -737 à -736

Joatham -735 à -732 Phacée -736 à -731, il tue Phacéia.

Il s'unit à Rasin de Damas

Achaz -731 à -728, attaqué contre Achaz.

par Rasin et Phacée, Téglath-Phalasar s'empare de

appelle les Assyriens Damas et de la Galilée.

à son secours. Osée -730 à -722. Il tue Pha-

Ezéchias -727 à -699. Réforme cée et règne à sa pla- Salmanasar V -727 à -722,

religieuse. ce comme vice-roi des roi d'Assyrie.

Le prophète Michée. Des Assyriens. Sa révolte

Siège de Samarie.

En 721, prise de Samarie et fin Sargon II -722 à -705, roi

Du royaume d'Israël. D'Assyrie. Il achève

la campagne contre

les Israélites.

Royaume de Juda Histoire extérieur

Ezéchias entre dans la ligue des états Sennachérib -705 à -681, roi d'Assyrie fait

Palestiniens contre Sennachérib. campagne contre l'Asie occidentale

et l'Égypte.

Siège de Jérusalem

Délivrance miraculeuse de Jérusalem -701

Manassé -698 à -644 Asharhaddon -681 à -669 roi d'Assyrie

Ashurbanipal -668 à -627 Apogée de

Amon -643 à -642 la puissance assyrienne.

Josias -641 à -611 Premier essaie de

réforme religieuse

Vers -628 débuts du prophète Jérémie

Le prophète Sophonie.

A partir de -627, déclin rapide de Ninive.

Vers -625, Nabopolasar, roi de Babylone.

En -622, réforme de Josias.

Le prophète Nahum. En -612, prise de Ninive par Nabopolasar,

aidé des Mèdes et des Scythes.

Josias est tué à Mageddo -610 En -610, Néchao II conduit les Égyptiens

en Asie ; rencontre de Mageddo.

Joachaz -610 est emmené en Égypte

par Néchao.

Joachim -609 à -599 est établi roi par Néchao.

Le prophète Habacue.

Vers -606, Joachim devient vassal des Nabuchodonosor II, -604 à -561, roi de

Chaldéens. Babylone.

En -509, Joachim se révolte.

Joachim -599 à -598 est emmené à Babylone ; Nabuchodonosor s'empare de Jérusalem.

première déportation -598.

Sédécias -598 à -588 est établi vice-roi par

les Chaldéens.

En -594, Ezéchiel commence à prophétiser

sur la terre d'exile.

En -589, Sédécias se révolte contre En -589, nouvelle campagne de Nabuchodonosor

Nabuchodonosor. En Asie occidentale.

De janvier -589 à juin -587, siège de Jérusalem

prise de la ville ; nouvelle déportation.

En -586, meurtre de Godolias, gouverneur

de Judée.

Captivité de Babylone -587 à -538. Nabonide -555 à -538, dernier roi de Babylone.

Cyrus le Perse -553 à -529 s'empare de la

Médie en -553, de Babylone en -538.

En -538, les Juifs sont autorisés par Cyrus

à regagner la Palestine.

Retour de Zorobabel. Extension rapide de l'empire perse.

En -536, pose des fondements du Temple.

Interruption des travaux.

Cambyse -529 à -522, roi de Perse.

Darius -521 à -486, roi de Perse.

En -520, Zorobabel reprend les travaux

du Temple, aidé par le grand prêtre

Josué, les prophètes Agée et Zacharie.

En -515, dédicace du second temple.

Les Perses en guerre contre les Grecs.

Bataille de Marathon -490.

Xerxès I, -485 à -465, roi de Perse.

Vers -480, vaines tentative pour relever Les Perses battus par les Grecs à Salamine

les murs de Jérusalem. -480 et à Platée -479.

Artacerxès - 464 à -424, roi de Perse.

Le prophète Malachie.

Vers -445, Néhémie relève les murs de

Jérusalem.

Esdras. La grande assemblée.

Darius II, -423 à -405, roi de Perse.

Fondation du temple samaritain schismatique

sur le mont Garizim après -408.

Lettres des Juifs d'Eléphantine (Haute-Égypte)

Au gouverneur de Judée.

Artaxerxès II -405 à -359, roi de Perse.

Alexandre le Grand -334 à -323.

En -331, bataille d'Arbèles et la ruine de

L'empire Perse.

En -323, la Judée passe sous la domination En -323, partage de l'empire d'Alexandre.

Égyptienne.

Etablissement en Égypte de nouvelles

colonies juives.

Commencement de la traduction en grec En Égypte, Ptolomée II Philadelphe -285 à -247.

De la Loi juive : Version des Septante.

En Syrie, Antiochus III le Grand, -223 à -187.

En -198, la Judée passe sous la domination

Syrienne. Antiochus III est favorable

aux Juifs.

Pontificat d'Onias III. Héliodore le syrien En Syrie, Séleucus IV Philopator -187 à -176.

À Jérusalem.

Compétition pour le pontificat : Jason, En Syrie, Antiochus IV Epiphane -175 à -164.

Ménélas, Lysimaque.

L'hellénisme en Palestine.

En -169, campagne d'Antiochus IV en Égypte.

En -169, le Temple est violé par Antiochus IV.

Apollonius, général syrien, à Jérusalem.

Profanation de l'autel, décembre -167

Persécution générale.

Mathathias -167 à -166, organise la résistance.

Judas Machabée -166 à -160

Purification du Temple, décembre -164.

En Syrie, Antiochus V Eupator -164 à -162

En Syrie, Démétrius I Soter -162 à -151.

Jonathan -160 à -143 chef du parti national.

En -152, Jonathan devient grand prêtre. En -153 Alexandre Balas prend le titre de

roi de Syrie.

En Syrie, Alexandre Balas -151 à -146

Simon Machabée -143 à -134 fait renaître En Syrie, Démétrius II Nicator -146 à -142.

L'indépendance de la Judée -142

Hyrcan I -134 à -105 détruit le temple

samaritain du mont Garizim -109.

Aristobule I -105 à -104, prend le titre de

roi de Juifs.

Alexandre Jannée -104 à -77.

Alexandra -77 à -68, veuve du précédent,

fait nommer grand prêtre son fils

Hyrcan II.

Aristobule II -68 à -64 lutte contre Hyrcan II.

Hyrcan II -64 à -40. La Judée passe sous En -63, Pompée envahit la Palestine.

la domination romaine -63.

Antigone -40 à -37.

Hérode le Grand -37 à -4, roi des Juifs par

la faveur des Romains. En -31, bataille d'Actium

Auguste -27 à +14 empereur romain.

Il reconstruit Samarie -25 et commence

la réédification du Temple -19

Vers 8, législation de Quirinius en Syrie.

L'histoire du peuple choisi nous a été donnée à titre d'exemple. Etudiez l'histoire des rois de ce peuple et vous constaterez que la promesse que Dieu a faite par Moïse s'est bien réalisée: "Si vous suivez mes commandements vous serez heureux dans votre pays mais, si vous ne les suivez pas vous serez malheureux et poursuivi par vos ennemis. C'est exactement ce qui est arrivé, le peuple s'est dévoyé tel que Dieu avait dit à Moïse :

Ce peuple ira se prostituer aux dieux étrangers du pays dans lequel il va entrer. Il m'abandonnera et il rompra mon alliance que j'ai conclue avec lui. Et ma colère s'enflammera contre lui en ce jour-là ; je les abandonnerai et je leur cacherai ma face, en sorte qu'on le dévorera ; il sera la proie d'une multitude de maux et d'afflictions, et il dira en ce jour-là : n'est-ce pas parce que mon Dieu n'est pas au milieu de moi que je suis proie à ces maux ? Et moi je cacherai totalement ma face en ce jour-là, à cause de tout le mal qu'il aura fait, en se tournant vers d'autres dieux.

Un passage dans Jérémie qui était prophète au temps de la déportation des Juifs à Babylone nous explique :

Yahweh me dit aux jours du roi Josias :

As-tu vu ce qu'a fait Israël la schismatique ? Elle est allée sur toute montagne élevée et sous tout arbre vert, et elle s'y est prostituée. Et j'ai dit : Après avoir fait tout cela, elle retournera vers moi ! Mais elle n'est pas retournée. Et sa soeur, Juda l'infidèle, a vu. Et elle a vu qu'à cause de tous ces adultères, j'avais répudié Israël la schismatique, et que je lui avais donné son acte de divorce ; et sa soeur, Juda, l'infidèle, n'a pas eu peur, et elle est allée se prostituer elle aussi

Par la légèreté de sa fornication, elle a profané le pays, et elle a commis l'adultère avec le bois et la pierre. Et avec tout cela sa soeur, Juda l'infidèle, n'est pas retournée vers moi de tout son coeur, mais en pur mensonge, - oracle de Yahweh.

Et Yahweh me dit : Israël, la schismatique, s'est montrée plus juste que Juda l'infidèle. Va, et crie ces paroles vers le nord, et dis :

Reviens, schismatique Israël, - oracle de Yahweh. Je ne vous ferai pas un mauvais visage, car je suis bienveillant, - oracle de Yahweh, - et je ne conserve pas ma colère à jamais.

Seulement reconnais ta faute, car tu as été infidèle à Yahweh, ton Dieu, et tu n'as cessé de vagabonder vers les étrangers, sous tout arbre vert, et vous n'avez pas écouté ma voix, - oracle de Yahweh.

Tout ce qui est arrivé au peuple choisi nous a été donné en exemple. La même chose s'applique aujourd'hui pour tous les peuples de la terre mais d'une façon différente, car c'est une Nouvelle Alliance.

Par l'Ancienne Alliance le Seigneur avait donné ses commandements de base comme dans la Nouvelle Alliance : "Aime ton Dieu de toute ton être et ton prochain comme toi-même, rend justice et sois miséricordieux." Mais l'Ancienne Alliance était réellement différente de la Nouvelle en ce qu'elle contenait une foule d'ordonnances concernant le culte qui n'ont plus leur utilité avec la Nouvelle Alliance : les offrandes, les sacrifices et l'effusion du sang. Ces ordonnances servaient de symbole pour les choses à venir. Avec la mort de Jésus sur la croix commençait la Nouvelle Alliance qui durera jusqu'à la fin des temps. Jésus versa son sang pour la Nouvelle Alliance et Il l'avait annoncée à ses disciple en prenant le repas Pascal avec eux lorsqu'Il dit, pendant qu'ils mangeaient : "Jésus prit du pain, le rompit après avoir dit la bénédiction et en donna à ses disciples, en disant : "Prenez, mangez : ceci est mon corps". Puis, prenant une coupe, il rendit grâce et la leur donna, en disant : "Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, versé pour beaucoup en vue de la rémission des péchés. Je vous le dis : Je ne boirai plus maintenant de ce produit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père"."

"Prenez, mangez : ceci est mon corps". Le verbe manger, dans ce passage, n'est pas utilisé littéralement mais symboliquement. Comme dans le reste des Ecritures, le verbe manger signifie de prendre d'assimiler et de comprendre. C'est dans son corps que Jésus annonçait la Bonne Nouvelle du royaume de Dieu et c'est par son sang qu'Il conclut la Nouvelle Alliance.

La Nouvelle Alliance est bien différente de l'Ancienne. La Nouvelle Alliance est une alliance de liberté, il n'est plus nécessaire d'offrir des sacrifices car le Seigneur lui-même a offert son Fils unique en sacrifice. De plus, il n'y a plus de fête ni de sabbat :

Que personne donc ne se fasse notre juge pour le manger ou pour le boire, ou pour des question de fêtes, de nouvelles lunes ou de sabbats : tout cela n'est que figure de choses à venir ; la réalité est dans le Christ. Que nul ne prétende vous disqualifier en se réclamant de l'humilité et du culte des anges, de ce qu'il a contemplé dans l'initiation, alors qu'avec son entendement charnel il est gonflé d'une vaine suffisance et qu'il n'adhère pas à la tête, de qui le corps tout entier, équipé d'articulations et de ligaments qui en assurent la cohésion, tire la croissance voulue par Dieu.

Si vous êtes morts avec le Christ aux éléments du monde, pourquoi vous laisser imposer des préceptes comme si vous viviez dans le monde : "Ne prends pas. - Ne goûte pas. - Ne touche pas" ? Autant de choses qui tombent avec l'usage, à la manière des commandements et des enseignements. Ces choses, certes, peuvent passer pour de la sagesse en tant que culte volontaire, humilité, ascétisme corporel, mais elles n'ont d'autre valeur que de servir à la sanctification de la chair.

Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, cherchez les choses d'en haut : c'est là qu'est le Christ, assis à la droite de Dieu. Ayez le sens des choses d'en haut, non de celles de la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est une vie cachée en Dieu avec le Christ. Quand aura lieu la manifestation du Christ qui est notre vie, alors aura lieu aussi la vôtre avec lui dans la gloire.

Il n'y a qu'un seul Dieu et il n'y a qu'un seul Christ, Jésus ! De tout temps, le Seigneur a parlé aux hommes donnant ses commandements. Au début par des Grands Prêtres, après par les Prophètes de son peuple et finalement par ses Apôtres. Le Seigneur a non seulement parlé aux hommes mais Il a demandé à ses Prophètes et Apôtres de nous laisser des Ecritures ; sa parole. Oui, le Seigneur a voulu se faire connaître aux hommes en révélant l'histoire de son peuple et en nous laissant une foule de prophéties.

Les Ecritures :

Il n'y a pas d'autres livres comme la Bible. C'est le seul livre dicté par Dieu lui-même. Si vous lisez les livres des différentes religions, autres que chrétiennes, vous verrez qu'ils ne se comparent pas aux Ecritures. La Bible, elle, a prophétisé sur les temps et annoncé ce qu'il doit arriver. Dieu avait averti son peuple sur ce qu'il devait lui arriver s'il ne suivait pas sa Loi et c'est ce qui s'est réalisé. N'oubliez pas qu'Il a aussi parlé des temps présents et ce que nous devons faire et croire. De plus, de tout temps, Il nous a révélé ce qui doit arriver à la fin des temps par ses Grands Prêtres, ses Prophètes et ses Apôtres.

Avec la mort de Jésus commence la Nouvelle Alliance entre Dieu et les hommes. C'est l'époque de l'Eglise Chrétienne. La Loi de Moïse avec toutes ses ordonnances n'est plus, c'est une période de grâce sur la terre pour tous ceux qui croient en Jésus comme Sauveur du monde, le Christ, et pratique ses lois

La justice divine :

Paul, dans son épître aux Romains nous explique sur quelle base le Seigneur jugera les hommes :

Tribulation et angoisse pour toute âme d'homme qui fait le mal, Juif d'abord, puis Grecs ; mais gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, Juifs d'abord, puis Grecs, car Dieu ne fait pas acception des personnes.

Tous ceux, en effet, qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous le régime d'une loi seront jugés d'après cette loi. Car ce ne sont pas ceux qui entendent lire la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui pratiquent la Loi qui seront déclarés justes. Quand donc des Gentils qui n'ont pas la Loi accomplissent naturellement les préceptes de la Loi, eux qui n'ont pas la Loi sont pour eux-mêmes une loi : ceux-là montrent que les prescriptions de la Loi sont gravées dans leurs coeurs, ce dont témoigne leur conscience, comme aussi leurs pensées qui, tour à tour, les accusent ou bien les excusent, ce qui paraîtra au Jour où, selon mon évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

Mais si toi qui se pare du nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui tires gloire de Dieu, qui connais sa volonté et qui, instruit par la Loi, discernes ce qui est mieux, qui es convaincu d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, le docteur des ignorants, le maître des enfants, parce que tu as dans la Loi la formule de la science et de la vérité... Toi donc qui enseigne autrui, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêche de ne pas voler, tu voles ! Toi qui dis de ne pas commettre d'adultères, tu commets l'adultère ! Toi qui abhorres les idoles, tu pilles leurs temples ! Toi qui tires gloire de la Loi, déshonores Dieu par la transgression de la Loi ! Car le nom de Dieu est blasphémé de votre fait parmi les Gentils, ainsi qu'il est écrit.

Certes la circoncision est utile, si tu pratiques la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, de circoncis te voilà devenu incirconcis. Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, ne sera-t-il pas, bien qu'incirconcis, tenu pour circoncis ? Bien plus, l'incirconcis de nature resté tel, qui accomplit la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre et la circoncision, transgresses la Loi.

Car le Juif n'est pas celui qui le paraît, pas plus que la circoncision n'est celle qui paraît dans la chair ; mais le vraie Juif l'est intérieurement, et la vraie circoncision est celle du coeur, en esprit, non à la lettre : ce Juif-là reçoit sa louange non des homes mais de Dieu.

Quel est donc l'avantage du Juif, ou quelle est l'utilité de la circoncision ?

- Considérable de toute manière. Tout d'abord : les oracles de Dieu lui ont été confiés.

- Alors quoi ? Si quelques-uns ont été infidèle, leur infidélité va-t-elle réduire à néant la fidélité de Dieu ?

- Que non pas ! Disons au contraire que Dieu est véridique et tout homme menteur, ainsi qu'il est écrit : Afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu triomphes quand on te jugera.

- Pourtant, si notre injustice met en lumière la justice de Dieu, que dirons--nous ? Dieu ne serait-il pas injuste en donnant libre cours à sa colère ? - Je parle à la manière des hommes.

- Que non pas ! Sinon, comment Dieu jugerait-il le monde ?

- Mais, si, par mon mensonge, la vérité de Dieu n'en éclate que mieux pour sa gloire, pourquoi, moi, serai-je encore jugé comme pécheur ?

- N'en serait-il pas alors comme on nous le reproche calomnieusement et comme certains nous le font dire : !Faisons le mal pour que vienne le bien ? La condamnation de ces gens-là est juste.

- Quoi donc ? Avons-nous une supériorité ?

- Pas absolument. En effet, nous avons précédemment accusé Juifs et Grecs d'être tous sous l'empire du péché, ainsi qu'il est écrit : Il n'y a pas de juste, pas un seul ; il n'est personne qui comprenne, il n'est personne qui recherche Dieu. Tous se sont dévoyés, ensemble ils se sont pervertis ; il n'est personne qui fasse le bien, il n'en est pas même un seul. Sépulcre béant que leur gosier ; la langue leur sert à tromper ; le venin des aspics est sous leurs lèvres ; leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume. Rapides sont leurs pieds pour répandre le sang ; dévastation et misère sont sur leurs chemins, et ils n'ont pas connu le chemin de la paix. Il n'y a pas la crainte de Dieu devant leurs yeux.

Or nous le savons, tout ce que dit la Loi, c'est à ceux qui sont sous la Loi quelle l'adresse, de façon que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit justiciable de Dieu. C'est que nul être ne pourra être justifié devant lui pour l'accomplissement des préceptes de la Loi, car par la Loi vient seulement la connaissance du péché.

Les Israélites et les Gentils :

Au début de ce passage Paul nous dit : "Juifs d'abord, puis Grecs". Oui, il existe une différence entre Israël et les Gentils. Les Gentils sont maintenant inclus avec les Israélites et Paul nous l'explique :

Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Que non pas ! Et en effet, moi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. Non, Dieu n'a pas rejeté son peuple qu'il avait connu par avance. Ou ne savez-vous pas ce que dit l'Ecriture dans l'histoire d'Elie, comment il se plaint d'Israël à Dieu? Seigneur, ils ont tués tes prophètes, ils ont démoli tes autels, et moi seul je suis resté, et ils en veulent à ma vie. Mais que lui répondit la parole divine ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genoux devant Baal. De même donc, encore dans le temps présent, il s'est trouvé un reste, choisi par grâce. Mais si c'est par grâce, ce n'est plus à raison des oeuvres : autrement la grâce ne serait plus grâce. Quoi donc ? Ce qu'Israël recherche, il ne l'a pas atteint ; mais ceux qui ont été choisis l'ont atteint. Quant aux autres, ils ont été endurcis, ainsi qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit de torpeur, des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre, jusqu'au jour d'aujourd'hui. Et David dit : Que leur table devienne pour eux un piège, un filet, une cause de chute, un juste châtiment ! Que leurs yeux soient obscurcis pour qu'ils ne voient pas ! Et fais-leur ployer l'échine.

Je dis donc : Ont-ils trébuché jusqu'à tomber ? Que non pas ! Mais leur faute a été pour les Gentils la salut, afin d'exciter leur jalousie. Or, si leur faute fait la richesse du monde et leur défaillance la richesse des Gentils, que ne fera pas leur conversion au complet ?

Mais à vous les Gentils, je dis : Moi, en ma qualité d'apôtre des Gentils, je fais honneur à mon ministère pour exciter, si possible, la jalousie de ceux de ma race et en sauver quelques-uns. Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon la résurrection d'entre les morts ?

Si les prémices sont saintes, la masse de la pâte l'est aussi. Or, si quelques-uns des rameaux ont été coupés, et si toi, bien qu'olivier sauvage, tu as été enté à leur place et as eu part avec eux à la riche sève de la racine de l'olivier, ne fais pas le fier aux dépens des rameaux. Que si tu fais le fier, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, c'est la racine qui te porte. Tu diras sans doute : Des rameaux ont été coupés pour que moi je fusse enté. Fort bien ! C'est pour leur manque de foi qu'ils ont été coupés ; c'est pour la foi que toi tu t'y trouves. N'aie pas de pensées orgueilleuses : sois plutôt dans la crainte. Car si Dieu n'a pas épargné les rameaux naturels, toi non plus, il ne t'épargnera pas. Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : envers ceux qui sont tombés, la sévérité ; envers toi, la bonté de Dieu, si tu persévères en cette bonté ; autrement, toi aussi, tu seras coupé. Quant à eux, s'ils ne persévèrent pas dans leur manque de foi, ils seront entés, car Dieu a le pouvoir de les enter à nouveau. Si toi, en effet, tu as été coupé de l'olivier sauvage, où le voulait la nature, et si tu as été enté contre nature sur un bel olivier, combien plus pourront-ils, eux, être entés sur leur propre olivier, où les veut la nature.

Oui, Israël sera toujours le premier peuple de la terre, le peuple choisi par le Seigneur pour être sien. C'est la promesse qui a été faite à Abraham, Isaac et Jacob que les Prophètes et Apôtre nous l'ont relaté maintes fois.

Qui sera sauvé :

Vous avez déjà entendu ou lu : "Beaucoup sont appelés mais peu sont élus". Dans un passage de l'Ancien Testament, par le prophète Isaïe, il est écrit :

Pousse des cris de joie, stérile, qui n'enfantais pas ; éclate de joie et d'allégresse, toi qui n'as pas été en travail, car plus nombreux sont les fils de la délaissée que les fils de celle qui avait un époux, dit Yahweh.

C'est un passage symbolique, mais qui explique très bien que très peu seront sauvés. Le Seigneur appelle, mais peu écoutent sa Paroles. La femme, dans le sens symbolique représente un groupe spécifique et ici la "les fils de la délaissée" représentent ceux qui ne croient pas en la Parole et "les fils de celle qui avait un époux" sont ceux qui croient en la Parole et qui a le Créateur comme époux.

D'après ce que nous avons vu jusqu'ici, ce n'est pas tout de dire "Je crois en Dieu", pour être sauvé il faut croire en Dieu et faire sa volonté.

La religion :

En définitive, la vraie religion aujourd'hui, c'est quoi ? Comme Jésus l'a résumé :

A la nouvelle qu'il avait clos la bouche des Sadducéens, les Pharisiens se rassemblèrent, et l'un d'eux, un légiste, lui demanda pour le mettre à l'épreuve: "Maître, quel commandement est le plus grand dans la Loi" ? Il lui dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit. C'est là le plus grand commandement et le premier. Mais un second lui est égal : Tu aimeras ton proche comme toi-même. C'est sur ces deux commandements que repose la Loi et aussi les Prophètes".

Ce sont là les deux commandements qu'il faut retenir en tant que Chrétien ! C'est là la base de la religion Chrétienne.

D'aimer son Dieu c'est quoi ? N'est-ce pas de croire en Lui, de le chercher et de faire sa volonté !

Et d'aimer son prochain c'est quoi ? Paul nous dit :

Quand je parlerais la langue des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis qu'un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. Et quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science ; et quand j'aurais la plénitude de la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand je distribuerais tous mes biens pour nourrir les pauvres et que je livrerais mon corps aux flammes, su je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

La charité est patiente ; la charité est serviable ; elle n'est pas envieuse ; la charité n'est pas fanfaronne ni orgueilleuse ; elle ne fait rien d'inconvenant ; elle ne cherche pas son intérêt, elle ne s'irrite pas ; elle ne garde pas rancune du mal ; elle ne prend pas plaisir au spectacle de l'injustice, mais elle se réjouit du triomphe de la vérité ; elle excuse tout, croit tout, espère tout supporte tout.

La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles disparaîtront ; des langues, elles prendront fin ; de la science, elle disparaîtra. Notre connaissance, en effet, est imparfaite aussi notre prophétie. Mais, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est imparfait disparaîtra. Lorsque j'étais enfant, je raisonnais en enfant ; mais, devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. Présentement, en effet, nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face. Présentement je connais d'une façon imparfaite, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.

Présentement la foi, l'espérance et la charité demeurent toutes les trois ; mais la plus grande d'entre elles, c'est la charité.

Et Jésus en expliquant ce que doit être nos priorités, disait :

"N'allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais la guerre. Je suis venu, en effet, diviser et jeter l'homme contre son père, la fille contre sa mère, la bru contre sa belle-mère, et chacun aura pour ennemis les gens de sa propre maison. Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. Celui qui ne prend pas sa croix pour venir à ma suite n'est pas digne de moi. Celui qui aura trouvé pour lui la vie la perdra, et celui qui aura perdu sa vie à cause de moi la trouvera.

Oui, le premier dans la vie d'un chrétien c'est le Christ, Jésus, et son Père. Jésus a aussi dit :

Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous. Celui qui est de la terre est terrestre, et c'est de la terre qu'il parle. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous : ce qu'il a vu et entendu, il l'atteste, mais personne n'accueille son témoignage. Qui accueille son témoignage se porte garant de la véracité de Dieu. Celui, en effet, que Dieu a envoyé fait entendre les paroles de Dieu, car c'est sans mesure que Dieu lui donne l'Esprit. Le Père aime le Fils, et il a tout remis entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui refuse de croire au Fils ne verra pas la Vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

Ceux qui disent être croyants et ne croient pas en Jésus comme étant le Christ et Fils unique de Dieu et ce qu'il a dit, ne peuvent être sauvés. Un chrétien doit, tout les jours de sa vie, agir pour plaire à Dieu, dans ses pensées, dans ses paroles et dans ses actions.

L'Eglise :

L'Eglise c'est quoi ? Ce n'est certainement pas une bâtisse où se réunissent les chrétiens, ce sont les chrétiens qui sont l'Eglise. Mais c'est quoi une Eglise, c'est l'ensemble de tout les chrétiens, c'est le corps du Christ, Jésus, dont il est la Tête, le premier. Mais ce que je veux vous donner, c'est la description de l'Eglise locale, des petits groupes qui se forment dans les différentes localités. L'Eglise locale est constituée d'un Episcope, de Diacres, d'Anciens et de Chrétiens.

Paul nous dit ce qu'est un Episcope :

Sûre est cette parole : "Si quelqu'un recherche la charge d'épiscope, il désire une belle tâche". Il faut donc que l'épiscope soit irréprochable, marié une seule fois, sobre, pondéré, digne, hospitalier, capable d'enseigner, pas buveur, pas querelleur, mais conciliant, pacifique, désintéressé ; qu'il gouverne bien sa maison, tienne ses enfants dans la soumission en toute dignité, - car si quelqu'un ne sait pas gouverner sa maison, comment prendra-t-il soin d'une église de Dieu ? - qu'il ne soit pas néophyte, de peur qu'il ne s'enorgueillisse et ne tombe sous le jugement du diable. Il faut, en outre, que ceux du dehors lui rendent bon témoignage, pour qu'il ne tombe pas dans le discrédit ni dans les pièges du diable.

Paul nous donne aussi les qualifications des Diacres :

Il faut pareillement que les diacres soient des hommes dignes, exempts de duplicité, pas adonnés au vin, pas cupides, sachant garder dans une conscience pure la foi au mystère. Et qu'eux aussi soient d'abord examinés ; puis, qu'ils remplissent l'office de diacre, s'ils sont irréprochables. Il faut pareillement que les femmes soient dignes, pas médisantes, sobres, dignes de confiance en tout. Les diacres doivent n'avoir été mariés qu'une fois et savoir bien gouverner leurs enfants et leur maison. Ceux qui remplissent bien l'office de diacre s'acquièrent un beau rang et une grande assurance en la foi qui est fondée sur le Christ Jésus.

Les Anciens, eux, sont les personnes âgées qui font partie d'une Eglise locale. Il va sans dire qu'ils doivent être chrétiens, de vrais chrétiens, croyant en la parole du Christ, Jésus.

Au début de l'Eglise chrétienne il n'y avait pas d'Episcope plus important q'un autre Episcope. C'est une invention humaine que d'avoir des archevêques, un pape ou un roi en tête d'une grande église et surtout prendre l'autorité de changer les lois fondamentales de l'Eglise du Christ.

Toutes religions qui se disent chrétiennes aujourd'hui, doivent se modeler sur les paramètres des Eglises fondées par les Apôtres, rien ne doit être ajouté et rien ne doit être soustrait, en effet, rien ne doit être changé.

Comme je vous l'ai cité avant, il n'y a plus de sabbat et il n'y a plus de fêtes. La vraie religion est une religion de liberté. Si les premiers chrétiens se réunissaient le dimanche, le jour du Seigneur, le premier jour de la semaine c'est parce que les païens travaillaient le samedi et ne travaillaient pas le dimanche parce qu'ils célébraient le jour du "soleil". Les Israélites sous le régime de la Loi, eux, sanctifiaient le jour du sabbat, comme le Seigneur l'avait commandé, le septième jour, et le dimanche, ils offraient leurs travaux, contrairement aux païens. Les jours de la semaine ont été connus depuis des milliers d'années par la majeur partie des peuples de la terre, il n'y a rien de nouveau. Quand les premiers chrétiens se réunissaient le dimanche, ce n'était pas par obligation, mais c'était le seul jour de la semaine qu'ils pouvaient se réunir.

Quand l'empire romain adopta le Christianisme comme religion officielle de l'empire, ils transposèrent leurs coutumes et rites païens dans le Christianisme. Premièrement, l'épiscope de Rome qui n'était pas réellement chrétien, imposa, par les temps, son autorité sur les autres épiscopes, chose qui ne devait pas être dans l'Eglise chrétienne, ce qui fut le début du rejet des enseignements divin qui nous ont été transmis par les apôtres. En fait, la Rome "Chrétienne ?" a même été jusqu'à mettre la Bible à l'index. Combien de choses n'ont-ils pas changés ? Pourtant il est bien mentionné dans les Ecritures : "Tu n'ajoutera rien et tu ne soustraira rien."

Oui, l'empire romain, en tentant de devenir chrétienne n'a jamais accepté la vraie doctrine, ils ont adopté leur religion au christianisme en changeant les personnages tout simplement:

- La prière pour les morts. Pourtant, nous ne pouvons rien pour les morts et les morts ne peuvent rien pour nous ! Ceux qui sont morts ont fini leur pèlerinage, ils sont maintenant dans les mains de Dieu et ils seront jugés selon leurs actions, leurs paroles et leurs pensées lorsqu'ils étaient vivants, et qui sait s'ils sont sauvés ou damnés, certainement pas les vivants qui ne suivent pas les lois divines.

- Le mot "saints", selon l'église romaine, s'applique à des personne mortes, mais les Ecritures nous disent que le mot s'applique à des personnes vivantes qui croient au Christ, Jésus.

- L'âme, selon l'église romaine, est la partie immortel de l'être, pourtant les Ecritures nous disent clairement : "Seulement vous ne mangerez pas la chair avec son âme, le sang." Ce n'est pas l'âme qui est immortel mais l'esprit qui nous rend semblable à Dieu.

- L'église romaine a rempli ses maisons cultuelles d'images taillées représentant une foule de personnes morte, les héros du passé à qui ils demandent d'intercéder pour devant le Seigneur, (la prière des morts). Pourtant le Seigneur a bien dit : "Tu ne te feras pas d'image taillée, ni aucune image de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras devant elles et tu ne les serviras pas. Car moi Yahweh, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis la faute des pères sur les enfants, sur la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et témoigne de la bonté jusqu'à mille générations, à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements."

- Le culte à Marie, l'immaculée conception, la reine du monde ? L'église romaine s'est trouvé une autre déesse ! Marie était une femme bénie entre toutes les femmes du monde, c'est elle qui fut choisie pour donner naissance à Jésus, le Christ : "Elle enfanta un fils, un mâle, qui doit gouverner toutes les nations avec une houlette de fer. Et son enfant fut emporté auprès de Dieu et de son trône." Il est bien entendu que ce passage nous parle de la nation d'Israël, mais, c'est par Marie que Jésus est venu au monde. L'église romaine nous dit que Marie est l'immaculée conception ? Etait-ce réellement Marie qui était l'immaculée conception ou l'enfant mâle qu'elle portait à ce moment là ? Marie est morte et comme tout autre personne morte ne peut rien pour les vivants. Il est bien entendu que le culte à Marie représente, pour les croyants de l'église romaine, une grande tendresse, mais cela n'a pas raison d'être car il n'y a qu'un intercesseur entre Dieu et l'homme, c'est l'Esprit du Christ.

Les Ecritures nous disent bien : "Il n'y a plus de sabbat, il n'y a plus de fêtes." Pourtant l'église de Rome a institué une foule de fêtes.

- Noël, la fête par excellence pour l'église romaine : Les romains, ce jour-là, célébraient le solstice d'hiver, ils célébraient le renouveau, car les peuples antiques connaissaient les solstices, ils connaissaient les périodes des années. C'est un autre transfère des croyances romaines ! L'idée n'était peut être pas méchante mais reste encore qu'il ne doit plus avoir de fêtes. Aujourd'hui avec la venue de "Saint Nicolas" du "Père Noël" ou tout autre personnage féerique, le tout agrémenté d'images taillées, c'est à se demander où est le Christ, Jésus, dans tout cela !

- Le Vendredi Saint et le dimanche de Pâque, d'autres belles fêtes de l'église romaine qui expriment le manque de connaissances des Ecritures. La Pâque était la fête la plus importante chez les Israélites, elle avait été instituée à la sortie d'Égypte, à la dixième plaies. Quand je dis que c'est la fête la plus importante, c'est que la Pâque fut instituée pour annoncer la mort de Jésus et un fait très important c'est qu'il est mort la journée même de la fête. L'église romaine a décidé de célébrer la résurrection du Seigneur lors de cette fête, le premier jour de la semaine, un dimanche, le jour du Seigneur, la journée qu'ils célébraient le jour du "Soleil" et le vendredi qui précède ce dimanche l'église célèbre sa mort. Toutefois, une chose à retenir, c'est que Jésus avait prophétisé sur combien de jours il serait mort avant sa résurrection :

Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens prirent la parole : "Maître, dirent-ils, nous voudrions voir un signe qui vienne de toi". Il leur répondit : "Génération mauvaise et adultère qui réclame un signe : il ne lui sera pas donné d'autre signe que le signe du prophète Jonas. Car, de même que Jonas demeura trois jours et trois nuits dans le ventre du cétacé, ainsi le Fils de l'homme demeurera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

Comme Jésus l'avait dit, il a ressuscité :

Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie la Magdaléenne et l'autre Marie vinrent regarder la tombe. Il y eut soudain un fort tremblement de terre, car un ange du Seigneur, descendu du ciel, s'était approché de la pierre qu'il avait roulée, et il s'était assis dessus. Son visage brillait comme l'éclair et son vêtement était blanc comme neige. Dans l'effroi qu'ils eurent, les gardes furent pris de tremblement et devinrent comme morts. S'adressant aux femmes, l'ange leur dit : "Vous ne craignez pas. Je sais que c'est Jésus, le crucifié, que vous cherchez. Il n'est pas ici : il est ressuscité, comme il l'avait dit.

Si Jésus était ressuscité le premier jour de la semaine, le dimanche, le jour du Seigneur, si Jésus avait dit la vérité, il nous faut reculer trois jours et trois nuits en arrière pour trouver le jour de sa mort. Selon l'église romaine il serait mort le vendredi ? Si nous faisons marche arrière partant du dimanche matin au vendredi, nous trouvons seulement deux nuit et un jour, est-ce qu'il faut croire la déduction de l'église romaine ou les paroles de Jésus ? L'église romaine a probablement déduit qu'il est mort un vendredi à cause de ces écrit :

Comme le soir était venu, arriva un homme riche d'Arimathie, nommé Joseph, qui lui aussi était devenu disciple de Jésus. Il alla trouver Pilate et lui demanda le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna qu'on le lui remit. Joseph prit le corps, l'entoura d'un linceul sans tache et le déposa dans son propre tombeau, tout neuf, qu'il avait fait creuser dans le roc ; puis, il roula une grosse pierre à l'entrée du tombeau et s'en alla. Etait là, assises en face de la tombe, Marie la Magdaléenne et l'autre Marie.

Le lendemain, jour qui suit la Préparation du sabbat, les grands prêtres et les Pharisiens s'assemblèrent et allèrent trouver Pilate. "Seigneur, dirent-ils, nous nous sommes rappelé que cet imposteur a dit, quand il vivait encore : Trois jours après je ressusciterai.

La Préparation du sabbat est le jour de la Pâque, le jour ou Jésus a été crucifié car la nuit précédant le jour de sa mort c'est la nuit que Jésus mangea la Pâque avec ses disciples et le jour suivant, le jour de Pâque, était un sabbat selon la Loi qui a été donnée à Moïse, quelque soit le jour de la semaine, car la Pâque était célébrée à une date fixe qui ne tombait pas le même jour de la semaine d'année en année. Cette année là, comme souvent il arrivait, il y avait deux jour de sabbat cette semaine là, le sabbat qui suit la Pâque et le sabbat de la semaine. Si nous croyons que Jésus disait la vérité, il serait mort un mercredi, le jour de Pâque, de cette façon Jésus aurait réellement passé trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

Durant le repas pascal, Jésus a institué le repas du Seigneur : "Prenez ce pain... , prenez cette coupe...". Le repas du Seigneur a été institué par Jésus pour commémorer sa mort et son Alliance avec tous les peuples de la terre. Le repas du Seigneur est pris avec du pain et du vin, le pain, son corps et le vin, son sang, le sang de la Nouvelle Alliance. Je me demande quelle est la raison invoquée pour changer cette belle chose. L'église romaine ne prend que du pain, pourquoi ? Est-ce que l'église romaine ne reconnaît pas la Nouvelle Alliance ? Dans les premières églises chrétiennes se prenait réellement le repas du Seigneur !

- La prière, comment Jésus nous a-t-il dit de prier :

"Chaque fois que vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues pour être vus des hommes. En vérité je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. Pour toi, chaque fois que tu pries, entre dans ta chambre, ferme la porte et prie ton Père qui est présent dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le revaudra.

"Dans vos prières, ne multipliez pas les paroles comme font les païens, qui s'imaginent qu'ils seront exaucés à force de paroles. Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous ne lui demandiez. Vous autres, priez donc ainsi :

"Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié ! Que ton règne arrive ! Que ta volonté soit faite sur la terre comme elle l'est au ciel ! Donne-nous aujourd'hui le pain nécessaire à notre subsistance ! Et remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes les auront remises à ceux qui nous doivent ! Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Malin !

"En effet, si vous remettez aux hommes leurs manquements, votre Père céleste vous remettra aussi les vôtres ; mais si vous ne remettez pas aux homes leurs manquements, votre Père non plus ne vous remettra pas les vôtres.

Oui, Dieu est réel, il voit tout et entend tout. Beaucoup disent : "Je prie Dieu mais Dieu ne m'exauce pas !" Moi je dis : Dieu entend et voit tout, mais ceux qui dise ceci, est-ce qu'ils demandent bien ? Voyez le notre Père tel qu'il nous a été donné par Jésus comme exemple de prière :

"Que ton nom soit sanctifié !" Combien de personnes, aujourd'hui, se servent du beau nom du Christ pour exprimer leur colère ou leur mécontentement. Si un chrétien entend quelqu'un se servire du nom du Christ de cette façon et ne reprend pas la personne, ne devient-il pas aussi coupable de la même chose ? Il est bien mentionné dans les Ecritures : "Reprenez-vous les uns les autres !"

"Que ton règne arrive ! Lorsque je parle de la fin des temps, décrit dans le livre de l'Apocalypse, les gens n'acceptent pas d'entendre parler des péripéties de la fin des temps qui sera le temps de l'établissement du règne du Seigneur sur terre. Chose étrange de ne pas vouloir entendre cette prophétie car il est bien écrit dans ce livre :

Révélation de Jésus-Christ, qui Lui a été faite par Dieu pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver prochainement. Il en a donné notification à son serviteur Jean en lui envoyant son ange comme messager. Jean atteste comme parole de Dieu et témoignage de Jésus-Christ tout ce qu'il a vu. Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie et qui retiennent ce qui est écrit, car le moment est proche !

Ce sont là les paroles du Père, données au Fils, pour que Lui les transmette à L'apôtre Jean qui était prisonnier sur l'île de Patmos. Serait-ce que les personnes qui se disent croyants en Dieu ne veulent pas entendre ses paroles de la deuxième venue du Christ, notre Seigneur! Est-ce possible ?

"Que ta volonté soit faite sur la terre comme elle l'est au ciel" Oui les anges font la volonté du Père, mais les hommes eux ? C'est quoi de faire la volonté du Père ? De faire la volonté du Père, c'est de faire ce qu'il nous a dit de faire ! De faire la volonté du Père n'est pas de faire seulement ce que nous acceptons mais bien tout ce qu'il nous a dit de faire. Dieu a bien démontré, à son peuple, qu'en ne faisant pas sa volonté, que des malheurs lui arriveraient. Ces bien ce qui est arrivé à son peuple. Il en est de même pour tous les peuples de la terre aujourd'hui, attendez le jugement des vivants de la fin des temps. Les personnes qui se disent chrétiennes aujourd'hui sont plutôt tièdes, ils manquent de zèle envers le Seigneur, comme il est bien mentionné dans le livre de l'Apocalypse dans les Eglises qui représentent la fin des temps.

"Donne-nous aujourd'hui le pain nécessaire à notre subsistance" Ce que nous devons demander à Dieu est de manger trois repas par jour, le vêtement nécessaire et un logis. Combien de personnes aujourd'hui recherchent la fortune ? Ce n'est pas ce qu'il nous a dit de demander !

"Ne vous amassez pas de trésors sur la terre : là, les vers et la rouille dévorent, les voleurs percent les murs et dérobent. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : les vers et la rouille n'y dévorent pas, les voleurs n'y percent pas les murs et n'y dérobent rien. Car là où est ton trésor là aussi sera ton coeur.

"La lampe du corps, c'est l'oeil. Si donc ton oeil est sain, tout ton corps sera lumineux ; Mais si ton oeil est gâté, tout ton corps sera enténébré. Que si la lumière qui est en toi devient ténèbres, que de ténèbres !

"Nul ne peut servir deux maîtres : car ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et ne tiendra pas compte de l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.

"C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre existence de ce que vous aurez à manger ou de ce que vous aurez à boire, ni pour votre corps de ce que vous aurez comme vêtement. Est-ce que l'existence ne vaut pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement ? Regardez les oiseaux du ciel, qui ne sèment ni ne moissonnent et qui n'entassent pas dans des granges, mais que nourrit votre Père céleste : ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? Qui de vous, d'ailleurs, pourrait, à force de soucis, augmenter d'une seule coudée la longueur de sa vie ? Et pourquoi vous inquiéter pour le vêtement ? Observez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; or, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si donc Dieu revêt ainsi la plante des champs, qui existe aujourd'hui, mais qui demain sera jetée dans le four, est-ce qu'il ne le fera pas bien plus pour vous, gens de peu de foi ? Ne vous inquiétez donc pas et ne dites pas : Qu'aurons-nous à manger ? Ou : Qu'aurons-nous à boire ? Ou : Qu'aurons-nous pour nous vêtir ? De tout cela, en effet, les païens sont en quête, alors que votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné en plus. Ne vous inquiétez donc pas pour le lendemain, car le lendemain aura à s'inquiéter de lui-même : à chaque jour suffit sa misère.

Oui c'est la façon qu'un chrétien doit prier. Mais qui cherche le royaume de Dieu et qui cherche à Lui plaire en faisant ce qu'il demande ?

"Mais amassez-vous des trésors dans le ciel" Comment pouvons-nous nous amasser des trésors dans le ciel si ce n'est que de faire la volonté du Seigneur !

"Nul ne peut servir deux maîtres" "Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent." De chercher la fortune nous éloigne du Seigneur.

"Qui de vous, d'ailleurs, pourrait, à force de soucis, augmenter d'une seule coudée la longueur de sa vie ?" Oui, aujourd'hui, les personnes mettent leur confiance dans la médecine moderne sans trop considérer le Seigneur. Il est vrai que la médecine moderne a son utilité mais n'oubliez pas que la guérison dépend du Seigneur qu'il faut nécessairement le remercier de tous ses bienfaits.

"De tout cela, en effet, les païens sont en quête, alors que votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné en plus." Regardez le monde aujourd'hui, demandez aux personnes qui vous entourent quels sont leur but et leur aspiration dans la vie, qui répondra à la façon que le Seigneur nous l'a enseigné ? : Je cherche la simplicité de vie et le royaume du Seigneur, je cherche à plaire au Seigneur en l'aimant et en aimant mon prochain.

L'ensemble des choses précitées décrivent ce qu'est l'église romaine relativement à l'Eglise chrétienne tel que décrite dans les Ecritures, mais ceux qui ont protesté contre l'église romaine et qu'ils ont aboli certaines lois de l'église romaine, sont-ils revenu au modèle qui nous a été donné par les prophètes et apôtres ? Paul a bien dit : "Testez les prophètes". Pour tester une chose, il faut nécessairement avoir un modèle et dans ce cas-ci c'est le modèle donné par les Ecritures !

Quoi ajouter à ce qui précède ?

D'être chrétien n'est pas seulement une partie de notre vie, c'est la totalité de notre vie ! Les personnes qui pensent à Dieu seulement quand ils sont dans le besoin, ne sont pas réellement chrétiens. Les Ecritures nous disent que Dieu doit faire partie intégrale de la vie d'un chrétien. La vie chrétienne est de vivre pour plaire à Dieu dans ses actions, dans ses paroles et même dans ses pensées. Permettez-moi de vous citer un passage expliquant la façon qu'un chrétien doit agir et penser :

Esclaves, obéissez à ceux qui sont vos maîtres en ce monde, avec révérence et crainte, avec un coeur loyal, comme au Christ. Ne soyez pas obséquieux à la manière de ceux qui veulent plaire aux hommes, mais comme des esclaves du Christ qui font la volonté de Dieu de toute leur âme. Servez avec bon esprit, comme si vous serviez le Seigneur et non des hommes, sachant que chacun sera payé par le Seigneur pour le bien qu'il aura fait, qu'il soit esclave ou homme libre.

Et vous, maîtres, agissez de même à leur égard. Laissez là les menaces. Vous le savez : leur Maître et le vôtre est dans les cieux, et il ne fait pas acception des personnes.

Ici Paul adressait ces paroles à tous ceux faisant un travail pour un autre, qu'ils soient esclaves ou homme libre. Nous devons servir ceux qui nous embauchent comme servant le Seigneur. Les travaux que nous faisons pour nos embaucheurs doivent être fait comme si nous les faisons pour plaire au Seigneur.

Oui d'être Chrétien n'est pas seulement de dire que nous le sommes mais d'agir, de parler et de penser en Chrétien.

Je vous laisse avec les dernières paroles des Ecritures :

Celui qui atteste ces choses le dit : "Oui, je viens bientôt".

Amen ! Viens, Seigneur Jésus !

Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous les saints ! Amen !