Pour être un Chrétien, il faut remplir quel critère ? Pour être un Chrétien, il faut croire en Jésus-Christ ressuscité mais, non seulement croire en son nom mais aussi croire en ce qu'il nous a enseigné, croire en sa parole. En fait, si vous voulez connaître quelqu'un, c'est en l'écoutant parler que vous le connaîtrez, il en est de même pour Jésus-Christ.

Le but de cette étude est de vous transmettre les paroles de Jésus que nous trouvons dans l'Évangile de Matthieu :

Les béatitudes

5- 1 Voyant les foules, il monta sur la montagne et, quand il se fut assis, 5 "Bienheureux les doux, car ils auront la terre en partage !

6 "Bienheureux ceux qui sont affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés !

Mais, quelle justice, la justice humaine ou la justice divine ?

7 "Bienheureux les miséricordieux, car il leur sera fait miséricorde !

Ceux qui pardonnent les offenses des autres seront pardonnés pour leurs transgressions envers Dieu.

8 "Bienheureux ceux dont le coeur est pur, car ils verront Dieu !

Un coeur pur est un coeur simple et sincère qui cherche le bien et non le mal.

9 "Bienheureux les artisans de la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

Ceux qui cherchent la paix et non ceux qui font la guerre, ceux qui cherchent à se venger et ceux qui cherchent à faire valoir leurs droits.

10 "Bienheureux ceux qui endurent persécution à cause de la justice, car le royaume des cieux est pour eux !

Ceux qui seront persécutés pour la justice, bien entendu la vraie justice, la justice divine, auront une grande récompense.

11 "Bienheureux serez-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera et qu'on vous calomniera de toute manière à cause de moi ! 12 Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux : c'est bien ainsi qu'on a persécuté les prophètes venus avant vous".

De vivre pour Jésus-Christ n'est pas une vie facile dans le monde non-croyant qui nous entoure mais, la récompense est grande.

Le sel, la lampe

13 "Vous êtes le sel de la terre. Or, si le sel vient à s'affadir, avec quoi le salera-t-on ? Il n'est plus bon qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les gens. -

Si un Chrétien a des laisse allés, il n'est plus un vrai Chrétien.

14 Vous êtes la lumière du monde. Il est impossible qu'échappe aux regards une ville située sur une montagne. - 15 On n'allume pas non plus la lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le support, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 16 Qu'ainsi brille votre lumière aux yeux des hommes, pour qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux".

Jésus-Christ est la vraie lumière et un Chrétien doit donner l'exemple devant tous en vivant selon la parole de Jésus-Christ.

La loi ancienne et la loi nouvelle

17 "N'allez pas croire que je suis venu abroger la Loi et les prophètes : je ne suis pas venu abroger, mais parfaire. 18 Car, je vous le dis en vérité, avant que passent le ciel et la terre, pas un seul iota ni un seul petit trait ne passera de la Loi, que tout n'ait eu lieu. 19 Celui donc qui aura violé un des plus petits commandements et aura enseigné aux autres à faire de même sera tenu pour le plus petit dans le royaume des cieux. Celui, au contraire, qui les aura pratiqués et enseignés sera tenu pour grand dans le royaume des cieux. 20 Je vous le dis en effet : si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.

Jésus est venu pour accomplir la Loi, et il dit bien que ce qu'il a dit est loi et ceux qui ne pratiquent pas ses commandements et ceux qui enseigne aux autres de faire de même seront tenus pour les plus petits dans le royaume des cieux. La Parole du Seigneur est bonne de tout temps, de la création à la nouvelle Jérusalem.

21 "Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne tueras pas ; celui qui tuera est bon pour la condamnation. - 22 Et moi, je vous dis : Quiconque se met en colère à la légère contre son frère est bon pour la condamnation. Quiconque dira à son frère : Raca ! Est bon pour le sanhédrin. Quiconque lui dira : Fou ! Est bon pour aller à la géhenne du feu. 23 Si donc tu viens présenter ton offrande à l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, 24 laisse là ton offrande, devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, reviens présenter ton offrande.

25 "Accorde-toi au plus vite avec ton adversaire, tandis que vous êtes en chemin ensemble, de peur que ton adversaire ne te livre au juge et le juge au garde et que tu ne sois jeté en prison. 26 Je te le dis en vérité : tu ne sortiras pas de là que tu ne te sois acquitté jusqu'au dernier sou.

Le Seigneur nous dit de vivre en paix avec tous. Il nous a dit aussi dans les béatitudes d'accepter les insultes et les calomnies. Dans ce passage le Seigneur nous dit de se réconcilier avec tous, c'est ça d'aimer son prochain !

27 "Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras pas d'adultère. - 28 Et moi je vous dis : Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà, dans son coeur, commis l'adultère avec elle. 29 Si c'est ton oeil droit qui est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le au loin, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres soit perdu et que ton corps ne soit pas jeté en entier dans la géhenne. 30 Et si c'est ta main droite qui est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la au loin, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres soit perdu et que ton corps n'aille pas en entier dans la géhenne.

C'est quoi l'adultère ? Pour savoir ce qu'est l'adultère il faut savoir ce qu'est le mariage. Dans mon étude "La Famille Chrétienne" nous trouvons ce qu'est le mariage et l'adultère selon le Seigneur. De nos jours, c'est à se demander si les hommes et les femmes sont intéressés à savoir ce que Dieu considère comme adultère ?

31 "Il a été dit : Si quelqu'un répudie sa femme, qu'il lui remette un acte de répudiation. - 32 Et moi, je dis : Quiconque répudie sa femme, excepté le cas de fornication, fait d'elle une adultère, et celui qui épouse une répudiée commet un adultère.

C'est la seule raison pour laquelle un homme de répudier sa femme : "Fornication". Il n'est pas permis pour une femme de répudier son mari.

33 "Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras pas, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de tes serments. - 34 Et moi, je vous dis de ne pas jurer du tout : ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu ; 35 ni par la terre, parce que c'est l'escabeau de ses pieds ; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand Roi. 36 Ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu n'en peux rendre un seul cheveu blanc ou noir. 37 Que ta parole soit : "Oui, oui ; non, non ! Le surplus vient du Malin".

Le Seigneur nous dit qu'il ne faut pas jurer : "que votre oui soit oui, que votre non soit non." Alors d'où vient la pratique de jurer sur la Bible, c'est dans la Bible que le Seigneur nous défend de jurer sur quoique se soit, à plus forte raison sur la Bible elle-même.

38 "Vous avez appris qu'il a été dit : Oeil pour oeil, et dent pour dent. - 39 Et moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant. Au contraire, à celui qui te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. 40 Et à celui qui veut te citer en justice pour te prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. 41 Et si quelqu'un te réquisitionne pour un mille, fais-en deux avec lui. 42 Donne à qui te demande, et ne tourne pas le dos à qui veut te faire un emprunt.

La revanche appartient au Seigneur, c'est lui qui paie de retour. Donne à qui demande peut importe qui, le Seigneur te le revaudra.

43 "Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton proche, et tu haïras ton ennemi. - 44 Et moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. 45 Ce faisant, vous deviendrez les fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur ceux qui ne le sont pas. 46 En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense pouvez-vous avoir ? Est-ce que les publicains eux-mêmes n'en font pas autant ? 47 Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Est-ce que les païens eux-mêmes n'en font pas autant ? 48 Vous donc, vous serez parfaits, comme votre Père céleste est parfait".

D'aimer son prochain est de vivre avec charité et si vous êtes intéressés à savoir ce qu'est la charité, lisez Corinthiens I chapitre 13.

6- 1 "Gardez-vous de faire vos oeuvres de justice devant les gens, pour vous donner en spectacle ; autrement, vous n'aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.

2 "Quand donc tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être loués par les hommes. En vérité je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 3 Pour toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, 4 en sorte que ton aumône demeure secrète ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le revaudra.

Il ne faut pas se venter de donner aux nécessiteux.

5 "Chaque fois que vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues pour être vus des hommes. En vérité je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 6 Pour toi, chaque fois que tu pries, entre dans ta chambre, ferme la porte et prie ton Père qui est présent dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le revaudra.

La prière est un entretient avec Dieu et Dieu est un être intelligent, de réciter des formules n'est pas de prier Dieu.

7 "Dans vos prières, ne multipliez pas les paroles comme font les païens, qui s'imaginent qu'ils seront exaucés à force de paroles. 8 Ne leur ressemblez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous ne lui demandiez.

Comme le Seigneur nous dit : il ne faut pas multiplier nos paroles comme font les païens. De réciter le rosaire est une multiplication de paroles et de plus, il ne faut pas prier d'autres que le Seigneur Dieu. Si Dieu sait de quoi nous avons besoin, pourquoi demander pour nous-mêmes, demandons plutôt pour les autres.

Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié ! 10 Que ton règne arrive ! Que ta volonté soit faite sur la terre comme elle l'est au ciel ! 11 Donne-nous aujourd'hui le pain nécessaire à notre subsistance ! 12 Et remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes les auront remises à ceux qui nous doivent ! 13 Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Malin !

14 "En effet, si vous remettez aux hommes leurs manquements, votre Père céleste vous remettra aussi les vôtres ; 15 mais si vous ne remettez pas aux hommes leurs manquements, votre Père non plus ne vous remettra pas les vôtres.

J'ai déjà commenté sur cette belle prière que Jésus nous a enseignée mais j'aimerais souligner ce que le Seigneur nous enseigne dans la dernière partie : La miséricorde est tout dans la vie d'un Chrétien, comme le Seigneur le dit, Je ferai miséricorde à qui fait miséricorde. Il ne faut pas rendre le mal pour le mal.

16 Chaque fois que vous jeûnez, ne prenez pas un air sombre à la manière des hypocrites qui ont une mine défaite pour bien montrer aux gens qu'ils jeûnent. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. 17 Toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage, 18 en sorte qu'il n'apparaisse pas aux gens que tu jeûnes, mais seulement à ton Père qui est présent dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le revaudra !.

La vie Chrétienne est entre Dieu et l'homme, c'est une relation personnelle.

Préceptes et Conseils, la Providence

19 "Ne vous amassez pas de trésors sur la terre : là, les vers et la rouille dévorent, les voleurs percent les murs et dérobent. 20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : les vers et la rouille n'y dévorent pas, les voleurs n'y percent pas les murs et n'y dérobent rien. 21 Car là où est ton trésor là aussi sera ton coeur.

D'amasser un trésor dans le ciel est de pratiquer des oeuvres qui plaisent à Dieu, c'est de vivre selon la charité.

22 "La lampe du corps, c'est l'oeil. Si donc ton oeil est sain, tout ton corps sera lumineux ; 23 Mais si ton oeil est gâté, tout ton corps sera enténébré. Que si la lumière qui est en toi devient ténèbres, que de ténèbres !

Ce que nous regardons peut fort bien être notre condamnation ?

24 "Nul ne peut servir deux maîtres : car ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et ne tiendra pas compte de l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.

25 "C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre existence de ce que vous aurez à manger ou de ce que vous aurez à boire, ni pour votre corps de ce que vous aurez comme vêtement. Est-ce que l'existence ne vaut pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement ? 26 Regardez les oiseaux du ciel, qui ne sèment ni ne moissonnent et qui n'entassent pas dans des granges, mais que nourrit votre Père céleste : ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? 27 Qui de vous, d'ailleurs, pourrait, à force de soucis, augmenter d'une seule coudée la longueur de sa vie ? 28 Et pourquoi vous inquiéter pour le vêtement ? Observez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; 29 or, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. 30 Si donc Dieu revêt ainsi la plante des champs, qui existe aujourd'hui, mais qui demain sera jetée dans le four, est-ce qu'il ne le fera pas bien plus pour vous, gens de peu de foi ? 31 Ne vous inquiétez donc pas et ne dites pas : Qu'aurons-nous à manger ? Ou : Qu'aurons-nous à boire ? Ou : Qu'aurons-nous pour nous vêtir ? 32 De tout cela, en effet, les païens sont en quête, alors que votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. 33 Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné en plus. 34 Ne vous inquiétez donc pas pour le lendemain, car le lendemain aura à s'inquiéter de lui-même : à chaque jour suffit sa misère.

Ceux qui amassent des richesses s'éloignent de Dieu. Cherchez premièrement le royaume de Dieu, cherchez Dieu et il se laissera trouvé. Un Chrétien ne s'inquiète pas pour le lendemain car il sait que Dieu va pouvoir.

7- 1 "Ne jugez pas afin de n'être pas mis en jugement, 2 car c'est d'après le jugement que vous portez que vous serez jugés, et c'est avec la mesure que vous employez qu'on mesurera pour vous.

De juger les autres, c'est de les condamner. Il ne faut pas juger mais excuser les autres.

3 "Pourquoi regarder la paille qui est dans l'oeil de ton frère, alors que tu ne remarques pas la poutre qui est dans ton oeil ? 4 Ou bien, comment iras-tu dire à ton frère : Laisse-moi retirer cette paille de ton oeil, quand il y a justement une poutre dans ton oeil à toi ? 5 Hypocrite, retire d'abord de ton oeil la poutre ; alors tu y verras clair pour retirer la paille de l'oeil de ton frère.

Il faut s'examiner nous-mêmes avant d'examiner les autres. Qui sommes-nous devant le Seigneur ? L'humilité a sa place dans la vie Chrétienne.

6 "Ne donnez pas aux chiens les choses sacrées et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu'ils ne les piétinent et ne se retournent pour vous déchirer.

7 "Demandez, et on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira. 8 Car qui demande reçoit, qui cherche trouve, et à qui frappe on ouvrira.

C'est ce que le Seigneur nous dit : "Cherchez Dieu et il se laissera trouver."

9 En est-il un parmi vous qui donnerait une pierre à son fils qui lui demande du pain ? 10 Ou qui lui donnerait un serpent, quand il lui demande un poisson ? 11 Si donc vous, tout mauvais que vous êtes, vous savez donner à vos enfants des choses qui sont bonnes, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il ce qui est bon à ceux qui le lui demande.

12 "Donc, tout ce que vous voudriez que les hommes fissent pour vous, faites-le pareillement pour eux ; voilà la Loi et les Prophètes.

13 "Entrez par la porte étroite : large, en effet, est la porte, et spacieuse est la route qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui s'y engagent. 14 Qu'elle est étroite la porte et qu'elle est resserrée la route qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui la trouvent !

Aime ton Dieu de tout ton être et ton prochain comme toi-même !

15 "Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous vêtus de peaux de brebis mais qui au dedans, sont des loups ravisseurs. 16 C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez : cueille-t-on des raisins sur les épines ou des figues sur des chardons ? 17 Ainsi tout bon arbre donne de bons fruits, tandis que la mauvais arbre donne de mauvais fruits. 18 Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, pas plus qu'un mauvais arbre n'en peut porter de bons. 19 Tout arbre qui ne donne pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 20 C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

"Méfiez-vous des faux prophètes." Pour analyser les prophètes il faut connaître la parole divine et pour connaître la parole du Seigneur il faut lire la Bible.

21 "Ce ne sont pas tous ceux qui me diront : Seigneur, Seigneur ! Qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fera la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 22 Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur ! N'est-ce pas par ton nom que nous avons prophétisé, par ton nom que nous avons chassé les démons et par ton nom que nous avons fait quantité de miracles ? 23 Et alors je leur déclarerai : je ne vous ai jamais connus ! Eloignez-vous de moi, fauteurs d'iniquité" !

Comme dans la prière que Jésus nous a enseignée : "Que ta volonté soit faite sur la terre comme elle l'est au ciel."

CONCLUSION LA MAISON BÂTIE SUR LE ROC.

24 "Quiconque donc entend les paroles que je dis et les met en pratique sera semblable à un homme sensé qui a bâti sa maison sur le roc. 25 La pluie s'est abattue, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison qui ne s'est pas écroulée, parce qu'elle avait été fondée sur le roc. 26 Mais quiconque entend les paroles que je dis et ne les met pas en pratique sera semblable à un fou qui a bâti sa maison sur le sable. 27 La pluie s'est abattue, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont rués contre cette maison qui s'est écroulée : c'était un grand effondrement" !

Le roc est le symbole représentant le Seigneur. Le roc représente le Seigneur et le sable représente le monde. Comme Jésus le dit ailleurs dans Matthieu : "Celui qui aime le monde plus que moi n'est pas digne de moi."

28 Or, quand Jésus eut fini de parler, les foules étaient dans l'admiration pour l'enseignement qu'il donnait, 29 car il le faisait en homme qui détient l'autorité, et non comme leurs scribes.

LE PÈRE ET LE FILS.

11- 25 En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : "Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, pour avoir caché cela à ceux qui ont la science et l'entendement et pour l'avoir révélé aux tout petits. 26 Oui, ô Père, c'est que tel a été ton bon plaisir. 27 Tout m'a été transmis par mon Père, et personne ne connaît le Fils, sauf le Père; personne non plus ne connaît le Père, sauf le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler.

28 "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau : c'est moi qui vous soulagerai. 29 Prenez sur vous mon joug et mettez-vous à mon école : je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du soulagement pour votre être, 30 car mon joug est agréable et mon fardeau léger".

Le Seigneur se révèle à qui il veut ! "Beaucoup sont appelés et peut sont élus." Ce n'est pas tous qui sont appelés mais seulement ceux que le Seigneur a choisis.

13- 1 Ce jour-là, Jésus, qui avait quitté la maison, se tenait au bord de la mer. 2 Des foules s'assemblèrent autour de lui si nombreuses qu'il monta dans une barque, où il se tint, tandis que toute la foule restait debout sur le rivage. 3 Et il leur parla de bien des choses en paraboles. Il disait :

LE SEMEUR.

"Le semeur était sortit pour semer. 4 Alors qu'il semait, des grains tombèrent le long du chemin ; les oiseaux vinrent qui les mangèrent. 5 D'autres tombèrent en des endroits pierreux, où ils n'avaient guère de terre, et ils levèrent aussitôt, parce que la terre manquait de profondeur ; 6 quand le soleil se montra, ils furent brûlés et faute de racine, ils se desséchèrent. 7 D'autres tombèrent dans les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent. 8 D'autres, par contre, tombèrent dans la bonne terre, et ils fructifièrent, l'un à cent, l'autre à soixante, l'autre à trente pour un. - 9 Que celui qui a des oreilles entende" !

10 Les disciples s'approchèrent et lui dirent : "Pourquoi est-ce en paraboles que tu leur parles" ? 11 Il leur répondit : "Parce que c'est à vous qu'il est donné de connaître les secrets du royaume des cieux, mais qu'à eux cela n'est pas donné. 12 Car on donnera à celui qui a, et il y aura pour lui surabondance ; mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a. 13 Si je leur parle en paraboles, c'est parce qu'ils voient sans voir et qu'ils entendent sans entendre ni comprendre. 14 Et pour eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe qui dit : Vous tendrez l'oreille et vous ne comprendrez pas, vous ouvrirez les yeux et vous ne verrez pas. 15 Car le coeur de ce peuple s'est épaissi, et ils sont devenus durs d'oreille, et ils ont fermé les yeux, pour ne pas voir de leurs yeux, ne pas entendre de leurs oreilles, ne pas comprendre avec leur coeur et ne pas se convertir ; et je les eusse guéris. 16 Pour vous, heureux vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent ! 17 Car en vérité je vous le dis : bien des prophètes et des justes auraient désiré voir ce que vous voyez, mais ils ne l'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez, mais ils ne l'ont pas entendu.

18 "Vous donc, écoutez le sens de la parabole du semeur. 19 Toutes les fois qu'un homme entend parler du royaume et ne comprend pas la parole, le Malin vient et s'empare de ce qui se trouve semé dans son coeur : celui-là, c'est celui qui a reçu la semence sur le bord du chemin. 20 Celui qui a été semé en des endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la recueille aussitôt avec joie ; 21 mais il n'a pas de racines en lui-même, il est versatile ; survienne une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il trébuche aussitôt. 22 Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la parole, mais chez qui les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, qui devient stérile. 23 Quant à celui qui a été semé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend, celui-là fructifie et donne qui cent, qui soixante, qui trente pour un".

La semence, c'est la parole divine, c'est l'annonce du royaume des cieux. Le sol, c'est celui qui reçoit la parole. Jésus nous explique les différentes façons de recevoir la parole.

L'IVRAIE.

24 Il leur proposa une autre parabole : "Le royaume des cieux, dit-il, ressemble à un homme qui avait semé du bon grain dans son champ. 25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie au travers du blé et s'en alla. 26 Quand la plante eut poussée et produit le grain, alors apparut aussi l'ivraie. 27 Les serviteurs du propriétaire vinrent lui dire : "Seigneur, c'est bien de la bonne semence que tu as semée dans ton champ ? Comment donc y a-t-il de l'ivraie" ? 28 Il leur dit : "C'est un ennemi qui a fait cela". Les serviteurs lui dirent : "Veux-tu que nous allions la ramasser ? - 29 Non, dit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie, vous ne déraciniez le blé du même coup. 30 Laissez les deux croître ensemble jusqu'à la moisson et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler. Quant au blé, entassez-le dans mon grenier".

Le Seigneur rendra son jugement à la fin des temps, il séparera les non-croyants des croyants.

LE GRAIN DE SÉNEVÉ.

31 Il leur proposa une autre parabole : "Le royaume de cieux, dit-il, est semblable à une graine de sénevé qu'un homme a prise et semé dans son champ. 32 C'est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand elle a crû, elle est plus grande que toutes les plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches !.

Comme dans l'autre parabole, la semence, c'est la parole et le sol qui la reçoit c'est l'homme.

LE LEVAIN.

33 Il leur dit une autre parabole : "Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et a enfoui dans trois mesures de farine, en attendant que le tout est levé".

Il faut que la parole porte fruit, il ne faut pas que la parole reste cachée.

LE TRÉSOR CACHÉ

44 "Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé l'a recaché. Puis, dans sa joie, il s'en va vendre tout ce qu'il possède et il achète ce champ.

Il n'y a rien de plus important pour l'homme que le royaume des cieux.

LA PERLE.

45 "Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche des perles de qualité. 46 Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en est allé vendre tout ce qu'il possédait et il l'a acheté".

Comme le trésor caché.

LE FILET.

47 "Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qu'on a lancé dans la mer et qui a ramené des poissons de toute espèce. 48 Quand il a été rempli, les pêcheurs l'ont tiré sur la grève ; puis, s'étant assis, ils ont recueilli le bon dans des paniers et rejeté le mauvais. 49 Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges s'avanceront, sépareront les méchants d'avec les justes 50 et jetteront ceux-là dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et le grincement des dents".

Le royaume des cieux est pour ceux qui font la volonté du Seigneur.

SUR LE RENONCEMENT.

24 Jésus dit alors à ses disciples : "Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera. 26 Quel profit, en effet, aurait l'homme, quand il gagnerait l'univers, si c'est au détriment de son âme? Ou que pourra donner l'homme en échange de son âme? 27 Car le Fils de l'homme va venir dans la gloire de son Père, avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres. 28 En vérité je vous le dis : parmi ceux qui sont présents ici, il en est qui ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son règne".

La vie Chrétienne est une vie de renoncement. Un Chrétien vit dans le monde mais ne fait pas ce que le monde fait. La vie d'un Chrétien est de vivre pour Jésus-Christ.

SE FAIRE PETIT ENFANT.

18- 1 A ce moment-là les disciples s'approchèrent de Jésus et dirent : "Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux"? 2 Il fit venir un petit enfant, le plaça au milieu d'eux 3 et dit : "Je vous le dis en vérité : Si vous ne redevenez comme des petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. 4 Celui donc qui se fera petit comme le petit enfant que voici, c'est lui qui sera le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et celui qui accueille en mon nom un petit enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille".

SUR LE SCANDALE.

6 "Celui qui fera chuter un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui ait pendu au coup une meule de moulin à âne et qu'on l'ait précipité au plus profond de la mer. 7 Malheur au monde à cause des scandales! Il est fatal qu'arrivent des scandales, mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive! 8 Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le et jette-le au loin : mieux vaut pour toi entrer dans la Vie manchot ou boiteux que d'être jeté dans le feu éternel avec tes deux mains ou tes deux pieds. 9 Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le au loin : mieux vaut pour toi entrer borgne dans la Vie que d'être jeté dans la géhenne du feu avec tes deux yeux. 10 Ayez soin de ne pas mépriser aucun de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient constamment la face ne mon Père qui est dans les cieux".

Ceux qui méprisent les paroles de Jésus-Christ devant les enfants et ceux qui enseignent les enfants à suivre le monde plutôt que Jésus-Christ, commettent le scandale.

INDISSOLUBILITÉ DU MARIAGE.

19- 3 Des Pharisiens s'approchèrent de lui avec l'intention de le mettre à l'épreuve : "Est-il permis, dirent-ils de répudier sa femme pour n'importe quel motif? - 4 N'avez-vous pas lu, répondit-il, que le Créateur, au commencement, les fit homme et femme, 5 et qu'il dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? 6 Si bien qu'ils ne sont plus deux, mais une seule chair. En conséquence, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas"! 7 Ils lui dirent : "Alors pourquoi Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme un acte de répudiation en la renvoyant? - 8 C'est dit-il, à cause de votre dureté de coeur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; mais, au début, il n'en fut pas ainsi, 9 et je vous le dis : Celui qui répudie sa femme - non pour motif de fornication - et en épouse une autre, commet l'adultère, et celui qui épouse la répudiée commet l'adultère". 10 Les disciples lui dirent : "Si la condition de l'homme avec la femme est telle, il n'y a pas avantage à se marier". 11 Lui leur dit : "Ce n'est pas tout le monde qui comprend cette parole, mais seulement ceux à qui c'est donné. 12 Il y a, en effet, des eunuques qui sont sortis tels du sein maternel; il y a des eunuques qui le sont devenus du fait des hommes, et il y a des eunuques qui se sont rendus tels eux-mêmes pour le royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne"!

Vous remarquerez qu'ici il n'est pas question de cérémonie religieuse ni de cérémonie civile. Le mariage c'est qu'un femme prend sa femme et les deux deviendront une seule chaire. Le mariage, selon le Seigneur, est indissoluble. Où sont rendues les paroles de Jésus-Christ aujourd'hui ? De devenir une seule chaire, entre homme et femme, n'est ni plus ni moins qu'un loisir aujourd'hui, sans parler des homosexuels.

SUR LA RÉSURRECTION.

23 Le même jour l'abordèrent des Sadducéens - ceux qui disent qu'il n'y a pas de résurrection - et ils l'interrogèrent. 24 "Maître, dirent-ils, Moïse a dit : Si quelqu'un vient à mourir sans avoir d'enfants, son frère épousera la veuve et donnera une descendance à son frère défunt. 25 Or, il y avait chez nous sept frères. Le premier mourut après s'être marié et, comme il n'avait pas de descendance; il laissa sa femme à son frère. 26 De même le second, puis le troisième et jusqu'au septième. 27 La dernière de tous, la femme mourut. 28 Alors à la résurrection, duquel des sept sera-t-elle la femme? Car elle l'aura été de tous".

29 Jésus leur répondit : "Vous êtes dans l'erreur; vous ne connaissez ni les Ecritures ni la puissance de Dieu. 30 A la résurrection, en effet, on n'épouse pas et on n'est pas épousé; mais on est comme des anges de Dieu dans le ciel. 31 Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu la parole dite pour vous par Dieu : 32 C'est moi qui suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu de morts, mais de vivants". 33 En entendant cela, les foules étaient saisies d'admiration pour son enseignement.

Jésus a bien dit : "Comme des anges." Et non des anges.

LE PLUS GRAND COMMANDEMENT.

34 A la nouvelle qu'il avait clos la bouche des Sadducéens, les Pharisiens se rassemblèrent, 35 et l'un d'eux, un légiste, lui demanda pour le mettre à l'épreuve : 36 "Maître, quel commandement est le plus grand dans la Loi"? 37 Il lui dit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit. 38 C'est là le plus grand commandement et le premier. 39 Mais un second lui est égal : Tu aimeras ton proche comme toi-même. 40 C'est sur ces deux commandements que repose la Loi et aussi les Prophètes".

D'aimer le Seigneur Dieu de tout son être est de chercher à faire sa volonté et croire en ses paroles. D'aimer n'est pas un sentiment mais un devoir. Faire pour les autres ce qu'on aimerait que les autres fassent pour nous.

Cette étude ne comprend qu'une minime portion des paroles de notre Seigneur Dieu. Les prophètes et apôtres nous relatent aussi les paroles que nous devons entendre et comprendre. L'apôtre Paul, dans ses lettres, nous explique longuement sur ce que doit être un Chrétien et pour ceux qui n'acceptent pas Paul comme une autorité, lisez ce que l'apôtre Pierre dit de lui dans sa deuxième lettre :

Ainsi que Paul, notre frère bien-aimé, vous l'a aussi écrit avec cette sagesse qui lui a été donnée. 16 C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres où il traite de ces sujets. On y trouve des choses difficiles à comprendre, que les gens sans instruction et versatiles détournent du vrai sens, comme d'ailleurs ils le font avec les autres Ecritures, ce qui cause leur perdition.

Un Chrétien se doit de savoir ce que notre Seigneur Dieu a dit aux hommes et bien entendu de faire sa volonté, de faire des oeuvres qui plaisent à Dieu.

"Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec vous et avec tous le saints"