L'EGLISE DE DIEU

A quoi reconnaissons-nous l'Eglise de Dieu ? Dans cette étude, vous trouverez quelques passages décrivant ce qu'est l'Eglise de Dieu.

Timothée I

3- 1 Sûre est cette parole : "Si quelqu'un recherche la charge d'épiscope, il désire une belle tâche". 2 Il faut donc que l'épiscope soit irréprochable, marié une seule fois, sobre, pondéré, digne, hospitalier, capable d'enseigner, 3 pas buveur, pas querelleur, mais conciliant, pacifique, désintéressé; 4 qu'il gouverne bien sa maison, tienne ses enfants dans la soumission en toute dignité, - 5 car si quelqu'un ne sait pas gouverner sa maison, comment prendra-t-il soin d'une église de Dieu? - 6 qu'il ne soit pas néophyte, de peur qu'il ne s'enorgueillisse et ne tombe sous le jugement du diable. 7 Il faut, en outre, que ceux du dehors lui rendent bon témoignage, pour qu'il ne tombe pas dans le discrédit ni dans les pièges du diable.

8 Il faut pareillement que les diacres soient des hommes dignes, exempts de duplicité, pas adonnés au vin, pas cupides, 9 sachant garder dans une conscience pure la foi au mystère. 10 Et qu'eux aussi soient d'abord examinés; puis, qu'ils remplissent l'office de diacre, s'ils sont irréprochables. 11 Il faut pareillement que les femmes soient dignes, pas médisantes, sobres, dignes de confiance en tout. 12 Les diacres doivent n'avoir été mariés qu'une fois et savoir bien gouverner leurs enfants et leur maison. 13 Ceux qui remplissent bien l'office de diacre s'acquièrent un beau rang et une grande assurance en la foi qui est fondée sur le Christ Jésus.

14 Je t'écris cela tout en espérant aller bientôt vers toi. 15 Mais, au cas où je tarderais, je veux que tu saches comment tu dois te comporter dans la maison de Dieu, c'est-à-dire l'Eglise du Dieu vivant, colonne et base de la vérité. 16 Et sans contredit, il est grand le mystère de la piété : Lui qui a été manifesté dans la chair, qui a été justifié par l'Esprit, qui est apparu aux anges, qui a été prêché chez les païens, en qui on a cru dans le monde, qui a été emporté dans la gloire.

L'épiscope est à la tête d'une Eglise de Dieu, c'est lui qui le président des anciens. Une Eglise de Dieu se doit d'enseigner les lois du Christ Jésus comme nous ont enseigné les Apôtres et les Prophètes. Paul nous dit ses lettres doivent être utilisées pour donner l'enseignement.

Colossiens

4- 16 Et quand cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu'on la lise aussi dans la communauté des Laodicéens, et demandez celle de Laodicée pour que vous la lisiez, vous aussi.

La lettre que Paul a envoyée aux Laudicéens n'est pas incluse dans les textes bibliques.

Timothée II

3- 14 Pour toi, tiens-t'en à ce que tu as appris et à ce dont tu as acquis la certitude : tu sais de qui tu l'as appris 15 et que, depuis l'enfance, tu connais les Saintes Lettres ; elles peuvent te donner la sagesse qui mène au salut par la foi dans le Christ Jésus. 16 Toute Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit parfaitement équipé pour faire toute oeuvre bonne.

C'est en référant aux saintes lettres que l'Eglise peut éduquer dans la justice.

Paul nous dit, dans une de ses lettres, ce que doit être la femme dans une Eglise de Dieu:

Timothée I

2- 9 pareillement les femmes, dans une tenue décente, parées avec pudeur et modestie, sans tresses, ni bijoux d'or, ni perles, ni vêtements coûteux, 10 mais avec des oeuvres bonnes, comme il sied à des femmes qui font profession de piété. 11 Que la femme reçoive l'instruction en silence, avec une entière soumission. 12 Quant à donner l'enseignement ou à régenter l'homme, je ne le lui permets pas ; mais qu'elle se tienne tranquille.

La femme ne peut pas devenir épiscope, diacre ou anciennes, car le rôle de ces personnes est de donner l'enseignement.

Paul nous parle aussi des dons spirituels, chose importante, principalement au début de l'Eglise de Dieu.

Corinthiens I

12- 1 Pour ce qui est des dons spirituels, frères, je ne veux pas vous voir dans l'ignorance. 2 Quand vous étiez dans le paganisme, vous le savez, vous vous laissiez conduire vers des idoles muettes, comme on vous y menait. 3 Aussi je vous en informe : nul, s'il parle sous l'action de l'Esprit de Dieu, ne dit : "Maudit soit Jésus"! Nul, non plus, ne peut dire : !Jésus est Seigneur!" si ce n'est sous l'action de l'Esprit-Saint.

4 Certes, il y a diversité de dons spirituels, mais c'est le même Esprit; 5 diversité aussi de ministères, mais c'est le même Seigneur; 6 diversité encore d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous. 7 A qui reçoit, la manifestation de l'Esprit est donnée en vue du bien commun. 8 A l'un, en effet, c'est le discours de la sagesse qui est donné par l'Esprit; à un autre, le discours de science selon le même Esprit; 9 à un autre, des dons de guérison dans cet unique Esprit; 10 à un autre, le pouvoir d'opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprit; à un autre diverses sortes de langues; à un autre, l'interprétation des langues. 11 Mais tout cela, c'est l'oeuvre de l'unique et même Esprit, qui distribue ses dons à chacun en particulier selon son gré.

12 De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, si nombreux soient-ils, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. 13 Aussi bien, nous avons tous été baptisés en un seul Esprit pour ne faire qu'un seul corps, Juifs et Grecs, esclaves et hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.

14 Non, le corps n'est pas fait d'un seul membre, mais de plusieurs. 15 Si le pied disait : "Parce que je ne suis pas la main, je ne fais pas partie du corps!, il n'en ferait pas moins partie du corps. 16 Et si l'oreille disait : !Parce que je ne suis pas l'oeil, je ne fais pas partie du corps", elle n'en ferait pas moins partie du corps. 17 Si le corps entier était oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier oreille, où serait l'odorat? 18 En fait, dans le corps , Dieu a disposé les membres, un chacun, comme il l'a voulu. 19 S'ils n'étaient tous q'un seul membre, où serait le corps? 20 En fait, il y a plusieurs membres, mais un seul corps. 21 L'oeil ne peut pas dire à la main : "Je n'ai pas besoin de toi", ni non plus la tête aux pieds : "Je n'ai pas besoin de vous". 22 Bien plus, les membres du corps qui sont tenus pour plus faibles sont plus nécessaires, 23 et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, ce sont eux que nous entourons de plus d'honneur; et ce que nous avons en nous d'indécent est traité avec une décence plus grande, 24 alors qu'il n'en est pas besoin pour ce que nous avons en nous de décent. Mais Dieu a disposé le corps en donnant plus d'honneur à ce qui en manque, 25 pour qu'il n'y est pas désaccord dans le corps, mais que les membres aient une sollicitude égale les uns pour les autres. 26 Qu'un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; qu'un membre soit à l'honneur, tous les membres partagent sa joie. 27 Pour vous, vous êtes le corps du Christ et ses membres, chacun personnellement.

28 Il y a ceux que Dieu a établis dans l'église, premièrement les apôtres, deuxièmement les docteurs. Il y a ensuite les miracles, puis les dons de guérison, d'assistance, de gouvernement, de parler en langues diverses. 29 Est-ce que tous sont apôtres? tous prophètes? tous thaumaturges? 30 Est-ce que tous on le don de guérison? Est-ce que tous ont le don d'interprétation?

31 Aspirez aux dons supérieurs. Au surplus, je vais vous indiquer une voie parfaite entre toutes.

HYMNE À LA CHARITÉ.

13- 1 Quand je parlerais la langue des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis qu'un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science; et quand j'aurais la plénitude de la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour nourrir les pauvres et que je livrerais mon corps aux flammes, su je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

4 La charité est patiente; la charité est serviable; elle n'est pas envieuse; la charité n'est pas fanfaronne ni orgueilleuse; 5 elle ne fait rien d'inconvenant; elle ne cherche pas son intérêt, elle ne s'irrite pas; elle ne garde pas rancune du mal; 6 elle ne prend pas plaisir au spectacle de l'injustice, mais elle se réjouit du triomphe de la vérité; 7 elle excuse tout, croit tout, espère tout supporte tout.

8 La charité ne passera jamais. S'agit-il des prophéties, elles disparaîtront; des langues, elles prendront fin; de la science, elle disparaîtra. 9 Notre connaissance, en effet, est imparfaite aussi notre prophétie. 10 Mais, quand sera venu ce qui est parfait, ce qui est imparfait disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je raisonnais en enfant; mais, devenu homme, j'ai laissé là ce qui était de l'enfant. 12 Présentement, en effet, nous voyons dans un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face. Présentement je connais d'une façon imparfaite, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.

13 Présentement la foi, l'espérance et la charité demeurent toutes les trois; mais la plus grande d'entre elles, c'est la charité.

Dans cette lettre, Paul nous donne l'importance des dons de l'Esprit. Une chose qu'il ne faut pas oublier, c'est qu'il n'y eut que douze Apôtres du Christ. Paul ajoute aussi que les dons spirituels, même si importants, ne sont rien sans la charité et il nous explique en quoi consiste d'être charitable.

Dans les premiers temps de l'Eglise les Chrétiens baptisaient avec l'Esprit par l'imposition des mains.

Timothée I

5- 22 N'impose les mains à personne hâtivement, et ne te rends pas complice des fautes d'autrui ! Garde-toi pur !

Actes des Apôtres

8- 14 Quand les apôtres qui étaient à Jérusalem apprirent que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, ils y envoyèrent Pierre et Jean. 15 Redus sur place, ils prièrent pour les Samaritains afin qu'ils reçussent l'Esprit-Saint, 16 car il n'était encore descendu sur aucun d'eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. 17 Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains et ils reçurent l'Esprit-Saint.

Le baptême de Jean le Baptiste n'était qu'un baptême de repentir mais le baptême des Apôtres et des premiers Chrétiens était le baptême de l'Esprit. Il ne faut surtout pas oublier une chose : le baptême a pour but de s'identifier avec Jésus-Christ, la personne baptisée doit s'identifier avec le Christ. Est-ce que le baptême des Apôtres et des premiers Chrétiens, l'imposition des main, existe encore de nos jours ?

Une chose qui doit être pratiquée dans une Eglise de Dieu, c'est le repas du Seigneur.

Mathieu

26- 26 Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le rompit après avoir dit la bénédiction et en donna à ses disciples, en disant : "Prenez, mangez : ceci est mon corps". 27 Puis, prenant une coupe, il rendit grâce et la leur donna, en disant : "Buvez-en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, versé pour beaucoup en vue de la rémission des péchés.

Paul dans ses lettres nous parle du repas du Seigneur :

Corinthiens I

11- 23 Pour moi, en effet, voici ce qui m'est venu du Seigneur et que je vous ai transmis : Le Seigneur Jésus, en la nuit où il fut livré, prit du pain 24 et, après avoir rendu grâce, il le rompit en disant : "Ceci est mon corps, livré pour vous; faites ceci en souvenir de moi". 25 De même, après le repas, il prit la coupe en disant : "Cette coupe est la nouvelle alliance dans mon sang ; faites cela, chaque fois que vous la boirez, en souvenir de moi". 26 Chaque fois, en effet, que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il revienne. 27 Ainsi, celui qui mangera ce pain et boira la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 28 A chacun donc de s'examiner soi-même avant de manger de ce pain et de boire de cette coupe, 29 car celui qui mange et boit mange et boit sa propre condamnation, s'il n'a pas égard au corps du Seigneur. 30 C'est pourquoi il est parmi vous quantité de malades et d'infirmes et bon nombre de morts. 31 Si nous savions porter un jugement sur nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 32 Mais le Seigneur, en nous jugeant, nous corrige, pour que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.

Ce que vous avez lu, dans ces passages, sont les grandes lignes ce que doit être une Eglise de Dieu.

Apocalypse

20 Celui qui atteste ces choses le dit: "Oui, je viens bientôt". Amen! Viens, Seigneur Jésus!

21 Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous les saints! Amen!